Мангьян — это общее название восьми групп коренных народов , обитающих на острове Миндоро , к юго-западу от острова Лусон , Филиппины, каждая из которых имеет свое собственное племенное название, язык и обычаи. Общая численность населения может составлять около 280 001 человек, но официальную статистику трудно определить в условиях отдаленных районов, замкнутых племенных групп и некоторых из них, имеющих мало или вообще никаких контактов с внешним миром.
Этническими группами острова, с севера на юг, являются: ирая, аланган, тадьяван, таубуид (называемый батанганом жителями низин на западе острова), бухид и хануноо . Дополнительная группа на самой южной оконечности — это Ратаньон , которые, по-видимому, вступают в брак с жителями соседней низменности Бисайя (Куйонон). Группа, известная на востоке Миндоро как Бангон, может быть подгруппой Таубуд, поскольку они говорят на «западном» диалекте этого языка. У них также есть разновидность поэзии, называемая амбахан .
Мангьяны когда-то были единственными жителями Миндоро. Будучи поначалу прибрежными жителями, они двинулись вглубь страны и в горы, чтобы избежать притока и влияния иностранных поселенцев, таких как тагалоги , испанцы , их завоеваний и религиозного обращения, а также набегов моро . Сегодня мангяны живут в относительном уединении вдоль рек в высокогорье, но периодически спускаются в низины для торговли. Их средства к существованию — земледелие, сбор фруктов и охота. Определенная группа мангьянов, живущих на Южном Миндоро, называет себя Хануно'о, что означает «истинный», «чистый» или «подлинный», термин, который они используют, чтобы подчеркнуть тот факт, что они строги в смысле сохранения традиций и традиций своих предков. практики. [1] [2]
До того, как испанцы прибыли на Миндоро, люди активно торговали с китайцами : в Пуэрто-Галера и письменных китайских источниках были найдены тысячи подтверждающих археологических свидетельств. Когда пришли испанцы, среди жителей Миндоро возникло разделение. Были ирайя-мангьяны, изолировавшие себя от культуры испанцев, и равнинные тагалоги, принявшие христианство. Эти две группы взаимодействовали только по экономическим вопросам, обменивая лесные товары из Мангьяна и потребительские товары для жителей низин. [3] [4]
Несмотря на то, что мангяны объединены в одно племя, они во многом различаются. По сравнению с технологическим прогрессом между двумя географическими подразделениями, южные мангьяны считаются более продвинутыми, что видно по использованию ими ткачества, гончарного дела и системы письма. Напротив, северные мангьяны ведут более простой образ жизни. Их язык, как и на остальной территории Филиппин, произошел из австронезийской языковой семьи. Однако, даже если их определить как одну этническую группу, племена использовали разные языки. В среднем они используют только 40% общего словарного запаса. [ нужна цитата ]
Еще одним отличием племен является дата их прибытия на Филиппины. Теория предполагает, что южные мангьяны уже существовали к 900 году нашей эры, тогда как северные мангианы, как полагают, прибыли сотни лет спустя. Испанские власти задокументировали их существование с момента их прибытия в 16 веке. Однако историки предполагают, что мангьяны, возможно, были первыми филиппинцами, торговавшими с китайцами. Примеры этой связи можно увидеть в погребальных пещерах, где имеется множество фарфоровых и других керамических изделий. Однако этнографических исследований было проведено не так много, за исключением племенных и языковых различий, которые могут привести к указанию на то, что племена можно рассматривать отдельно. [ нужна цитата ]
Общины мангьян населяют остров Миндоро, [5] претендуя на 40 000 гектаров лесных угодий. [6] Ханунуо, Губатнон и Ратаньон (Хагура) Мангьян из Западного Миндоро получили сертификат наследственного доменного права (CADT) в декабре 2010 года от президента Бениньо Акино III . [7] В июле 2022 года Тадьяван и Тау-буид Мангьян были первыми общинами коренных народов Восточного Миндоро, получившими CADT от Национальной комиссии по делам коренных народов . Право собственности охватывает 3270,78 га исконных земель в Сабанге в городе Пинамалайян и Буонг Лупа в городе Глория. [8]
Мангьяны в основном занимаются натуральным земледелием , выращивая различные виды сладкого картофеля , горного риса (сухое выращивание) и таро . Они также ловят мелких животных и диких свиней. Многие из тех, кто живет в тесном контакте с низинными филиппинцами, продают товарные культуры, такие как бананы и имбирь .
Их языки взаимно непонятны, хотя они имеют некоторый общий словарный запас и для письма используют сценарий хануно : Таубудид и Бухид тесно связаны между собой и необычны среди филиппинских языков наличием фонемы /f/ ; Таубуд делится на восточный и западный диалекты; Западный таубуд, возможно, единственный филиппинский язык, в котором нет голосовых фонем, нет ни /h/ , ни /ʔ/ . Дамуонгами называют низинцев или людей, живущих в местных пригородах и на равнинах .
Их традиционное религиозное мировоззрение преимущественно анимистично ; около 10% приняли христианство , как католицизм, так и евангелический протестантизм (Новые Заветы опубликованы на шести языках Мангии).
Исторически истории Мангьяна передавались устно. Избранная группа рассказов сохранилась в стихах и написана слоговым письмом. Эти стихи были вырезаны на таких материалах, как бамбук, с помощью острого предмета. Практика устной традиции имела для мангьянов свой собственный набор правил. Например, народные сказки суёт можно было рассказывать только после захода солнца. Мангьяны считали, что рассказы в светлое время суток могут привести к гниению зубов. [9]
Мангьяны практиковали несколько различных типов устных произведений. Английских эквивалентов названиям категорий рассказов Мангьяна нет. Носители английского языка дали этим категориям описательные названия.
Мангьяны также рассказывали истории о своей повседневной жизни, чтобы описать мир вокруг них. Были истории о различных лекарствах, которые они использовали, а также истории, описывающие сорта и характеристики риса, который они выращивали. Большая часть нашего понимания культуры и обычаев Мангиана основана на этих устных и письменных рассказах.
У мангьянов сложная духовная система верований, которая включает в себя следующих божеств:
Коренные мангьяны предлагают множество культурно богатых артефактов, которые дают представление об их культуре и торговле. Люди, жившие на Южном Миндоро в доиспанскую эпоху, отличались исключительным ткачеством, гончарным делом и системой письма. Их одежда различается в зависимости от пола. Мужчина обычно носит набедренные повязки бахаг, прикрывающие нижнюю часть тела, тогда как женщина носит юбку и рубашку сверху. Условия и материалы различались от племени к племени, но более исключительные конструкции исходили от Хануно. Их ткани окрашены в синий цвет индиго, с вышивкой под названием «пакудос» сзади, которую также можно найти на тканых сумках. [ нужна цитата ]
Их система письма, называемая сурат Мангьян , представляет собой доиспанскую слоговую систему и, как полагают, имеет индийское происхождение. Это практикуется и сегодня, и его до сих пор преподают в различных школах Мангиана Восточного Миндоро. Хануно также практикуют свою собственную традиционную поэзию, называемую амбахан , ритмическое поэтическое выражение размером из семи слогов, представленное посредством декламации и пения или начертанное на бамбуке. [10] [11] [12]
СМИ, связанные с народом Мангиан, на Викискладе?