Мегленорумыны , также известные как меглениты ( Megleno Romanian : Miglinits ), могленитские валахи или просто валахи ( Megleno Romanian : Vlaș ), являются восточно-романской этнической группой , изначально населявшей семь деревень в регионе Моглена , охватывающем региональные единицы Пелла и Килкис Центральной Македонии , Греция , и одну деревню, Хума , через границу в Северной Македонии . Эти люди живут на площади около 300 км2 . В отличие от аромунов , другого романоязычного населения в том же историческом регионе, мегленорумыны традиционно являются оседлыми земледельцами, а не традиционно отгонными скотоводами . Иногда мегленорумын вместе с аромунами называют «македорумынами». [2]
Они говорят на романском языке, который лингвисты чаще всего называют мегленорумынским или мегленитским по-английски, и βλαχομογλενίτικα ( vlakhomoglenítika ) или просто μογλενίτικα ( moglenítika ) по- гречески . Сами люди называют свой язык vlahește , но мегленорумынская диаспора в Румынии также использует термин meglenoromână .
В отличие от других восточно-романских народов, со временем мегленорумыны отказались от своего имени, которое происходит от латинского Romanus , и вместо этого приняли термин Vlasi или Vlashi , происходящий от « Vlachs », общего термина, которым в Средние века нероманские народы обозначали романские народы и пастухов. Термин мегленорумыны был дан им в 19 веке учеными, которые изучали их язык и обычаи, на основе региона, в котором они живут.
Их число оценивается от 5213 (П. Атанасов, самая последняя оценка) до 20 000 (П. Папахаги, ок. 1900). Более крупная мегленорумынская диаспора есть в Румынии ( ок. 1500 человек), меньшая в Турции ( ок. 500 человек) и еще меньшая в Сербии . Греция не признает национальные меньшинства , поэтому эта община численностью около 4000 человек не имеет официального признания со стороны Греции. Еще 1000 мегленорумын живут в Северной Македонии. Однако считается, что во всем мире насчитывается до 20 000 человек мегленорумынского происхождения (включая тех, кто ассимилировался в основные популяции этих стран).
Регион Моглена ( турецкий : Каракаова ) расположен на севере Греции на границе с Северной Македонией. Он примерно ограничен рекой Вардар на востоке, горами Кожуф и Ворас на западе, равнинами Янница и Эдесса на юге и горами Марианска на севере. [3]
Историки Овидий Денсусиану и Константин Йиречек считали, что мегленорумыны произошли от смеси румын с печенегами , поселенными в Моглен византийским императором Алексеем I Комниным в 1091 году. Они утверждали это на основе отчасти азиатского внешнего вида лица (более выступающие скулы) меглено-валахов. Напротив, Густав Вейганд и Джордж Мурну считали, что мегленорумыны были потомками Румыно-Болгарской империи, которые отступили в Моглен. [4] Эта точка зрения была опровергнута Йиречеком. Перикл Папахаги утверждал другую версию, согласно которой меглено-румыны являются потомками группы румын, которых неправильно называли валахами и которые пришли в район Меглен во времена Добромира Хризоса . [5] Стрез , еще один валах из семьи Асан, расширил земли Хрисоса, присоединив к своему княжеству македонские территории.
У мегленорумын был традиционный обычай, называемый bondic , когда глава семьи брал дубовое полено и помещал его в очаг незадолго до Рождества , сжигая его понемногу до Крещения . Полученный уголь клали под фруктовые деревья, чтобы сделать их плодородными. Похожий обычай, называемый bavnic , но с определенными вариациями, также существовал среди аромунов , некоторых румын и латышей . [6] Этот обычай встречается в православных южнославянских культурах (сербский badnjak , болгарский budnik , македонский badnik ). Некоторые считают, что эти обычаи и другие культурные архетипы, обнаруженные учеными, являются доказательством того, что мегленорумыны происходят из традиционного горного региона. [7]
Теодор Капидан , изучая сходство мегленорумынского языка с румынским и другими языками, пришел к выводу, что мегленорумыны, должно быть, провели некоторое время в Родопских горах, прежде чем двинуться в Моглен (из-за наличия элементов, похожих на те, которые встречаются в языке болгар в Родопах). [8] И Папахаги, и Капидан отметили, что арумынский и мегленорумынский языки лишены славянского влияния, но вместо этого демонстрируют греческое влияние. Изучение мегленорумынского и других восточно-романских разновидностей привело Капидана к мысли, что во время становления румынского языка в Раннем Средневековье на обоих берегах Дуная (северном и южном) существовала этническая румынская преемственность . [ требуется цитата ]
До основания современных мегленорумынских деревень на возвышенностях горы Пайко находилось несколько небольших деревень и поселков с коттеджами. [9] Из средневекового и современного периодов известно, что у мегленорумын была своя администрация. Каждую деревню возглавлял капитан . Их экономическим и социальным центром был город Нанта . После вторжений помаков Моглена против османов , последние начали кампанию преследования деревень в этом районе, включая деревни мегленорумын. Большинство деревень были переданы под управление османского бея , который эксплуатировал их до крайности в обмен на их безопасность. Деревня Ошани , однако, сопротивлялась гораздо дольше, прежде чем подчиниться Ахмед-беку около 1790 года, воспользовавшись руководством способного капитана и готовностью населения оказывать вооруженное сопротивление даже после его убийства. [10]
Численность мегленорумын оценивалась разными авторами следующим образом:
В 1900 году в тогдашней провинции Гевгелия , в которой находилось большинство мегленорумынских поселений, проживало 49 315 человек, из которых 20 643 славяне , 14 900 турки , 9 400 христианские аромуны и мегленорумыны, 3 500 мусульмане мегленорумыны, 655 цыган и 187 черкесов . В деревнях меглено-валахов в 1900 году проживало следующее население:
1 Арумынская деревня в окружении мегленорумынских.
Большинство меглено-валахов являются православными христианами , но население деревни Нанти (Нотия) , в которой в 1900 году проживало 3660 человек, из которых 3500 меглено-румын, в Верхней Караджовской равнине обратилось в ислам в 17 или 18 веке. Это единственный случай среди восточно-романских популяций, когда целая община обратилась в ислам. [7] Все население этой деревни было насильно изгнано в Турцию в 1923 году в рамках обмена населением между Грецией и Турцией , где они в основном поселились в Кыркларели и Шаркёе и стали известны как Караджовалиды ( турецкий : Karacaovalılar ) [16] по турецкому названию Моглен ( Karacaova ). [17]
С 1913 года, после Второй Балканской войны , существовала общая политика балканских государств по достижению большей этнической однородности путем обмена населением. 29 сентября 1913 года был подписан первый такой договор между Турцией и Болгарией об обмене населением в радиусе до 15 км от их границы. Договор Нейи-сюр-Сен (27 ноября 1919 года) привел к обмену 40 000 греков на 80 000 болгар между двумя странами. После греко-турецкой войны , по Лозаннскому договору , 500 000 турок и других мусульман были обменены на сопоставимое количество греков Малой Азии . Мусульмане-мегленорумыны, несмотря на все их протесты, были насильно депортированы в Турцию из-за своей религии. Значительное количество прибывших греков поселилось в Греческой Македонии и Греческой Фракии , в том числе в традиционных арумынских и мегленорумынских районах. Экономические и социальные последствия вскоре наступили, и возник локальный конфликт между арумынами и греками. Акты запугивания со стороны греческих властей привели к формированию в 1921–1923 годах национального движения среди арумын и мегленорумын, благоприятствующего идее эмиграции в Румынию, особенно из Моглены , Верии и Водены . [7] [18]
В 1926 году около 450 семей мегленорумын из Греции переехали в Румынию и поселились в Южной Добрудже («Кадрилатер» или «Четырехугольник»), регионе, который стал румынским в 1913 году. Они были выходцами из деревень Ошани, Люмница, Купа, Лундзини, Бирислав и Ливези и поселились в деревнях вокруг города Силистра, таких как Кочина (турецкое: «Кочина», теперь Профессор-Иширково), Казимир (турецкое: «Каземир», теперь Казимир), Капаклия (турецкое: «Капаклы», теперь Слатина), Базаргян (турецкое: «Безирган», теперь Милетич), Айдоду (турецкое: «Айдогду», теперь Звездел), Татар Адмагеа (турецкое: «Татар Атмача», теперь Сокол), Узунги Озман (турецкий: «Узунка Орман», ныне Богданци), Стребарна Вискиой (ныне Сребурна), Кадичиои (турецкий: «Кадыкёй», ныне Малук Преславец), Хаскиой (турецкий: «Хаскёй», ныне Добротица). [7]
После того, как Болгария отвоевала Южную Добруджу у Румынии в 1940 году, мегленорумыны были депортированы в ходе обмена населением между Болгарией и Румынией в другие регионы Румынии, большинство из них в деревню Черна в уезде Тулча , на севере Добруджи . 270 семей мегленорумын и 158 семей арумын поселились в этой деревне в 1940 году. Однако между 1940 и 1948 годами арумынские семьи переехали в другие населенные пункты Добруджи. [7] [19]
В 1947–1948 годах новые коммунистические власти депортировали 40 мегленорумынских семей из Черны в уезды Яломица и Брэила , а также в Банат . Лишь немногие из них вернулись в Черну, где около 1200 продолжают говорить на мегленорумынском языке. [7]
Другая волна мегленорумын эмигрировала в Румынию и другие страны во время Второй мировой войны и гражданской войны в Греции из-за тяжелых боев в регионе Моглена. [7]
Ниже приведен список мегленорумынских поселений. [20] [21]
В семи деревнях (включая одну, уже ассимилированную греками) и небольшом городке Нотия около 4000 могленских влахов до сих пор говорят на своем языке, а несколько тысяч других уже ассимилировались:
Архангелос (мегленорумынский: Oșani )Карпи (мегленорумынский: Tarnareca )Купа (мегленорумынский: Cupa ) Лангадия (мегленорумынский: Лугунца, Лундзини ) Нотия (мегленорумынский: Nânti, Nânta ) Периклея (мегленорумынский: Бирислав ) Скра (мегленорумынский: Liumnita )
Кастанери (мегленорумынский: Barovita )
Менее 1000 человек мегленорумынского происхождения, большинство из которых уже славянизированы , живут в одной деревне и в городе Гевгелия. Около 200 человек, в основном пожилые люди, все еще говорят на мегленорумынском языке:
Хума (мегленорумынский: Uma ) Конско (мегленорумынский: Coinsco )Серменин (мегленорумынский: Sirminia )Первая эмиграция из Нанти произошла в 1912 году в Согуджак, Визе и Демиркёй, Кыркларели в Османской империи. [22] В 1923 году все население деревни Нанти (Нотия) , единственный случай среди восточно-романских народов, когда вся община обратилась в ислам , [7] было насильно выслано в Турцию в рамках обмена населением между Грецией и Турцией . [22]
Эти 3700 человек в основном поселились в районе Эдирне (в основном в Кыркларели и Шаркёе ) турецкой Восточной Фракии и стали известны как Караджаовалылар на турецком языке или Караджовалиды на греческом языке [22] в честь региона Алмопия или Меглен, известного на турецком языке как Караджова . [23] Мусульмане-мегленорумыны из деревни Нотия называют себя нантинцами, а свой язык — нантинешти; на турецком языке они известны как Нутялы. Они приняли ислам в 1759 году. В Турции браки между ними и помаками были обычным явлением. [22]
Кыркларели , недалеко от Эдирне .
В турецких городах и деревнях поселились семьи: Кыркларели (110), Эдирне (100), Шаркей (80), Бабаески (70), Люлебургаз (80), Узункопрю (100), Чорлу (100), Малкара (50). ), Ballı (10), Gözsüzköy (50), Kalamiş (50), Hoşköy (20), Mürefte (5), по мнению немецкого учёного Теде Каль .
В настоящее время их насчитывается всего 500 караджаовалылар, которые сосредоточены в Кыркларели и культурно ассимилированы с турками (большинство из них говорят в основном на турецком языке ).
Они приняли мегленорумынский экзоним , продвигаемый румынскими властями. По состоянию на 1996 год во всей Румынии насчитывалось около 820 семей, заявляющих о мегленорумынском происхождении.
Черна — коммуна в округе Тулча .
Расположенная в холмистой местности в 55 км от города Тулча и в 25 км от Мэчина , деревня Черна имела на момент переписи населения Румынии 2002 года население в 2427 человек, а вместе с тремя более мелкими деревнями население всей коммуны составляло 4227 человек. Оценки численности мегленорумын в этой деревне варьируются от 1200 до 2000 человек. В этой местности мегленорумыны поселились в соответствии с деревнями, из которых они происходят в Моглене : lumnicianii , те, что из Лумницы на юго-востоке, lunzaneții , те, что из Лугунцы на севере, usineții , те, что из Оцани в центре, севере и северо-востоке, cupineții , те, что из Купы на западе, в то время как румыны и болгары, которые жили в деревне до них, сконцентрированы в западной части деревни. [7]
Мегленорумыны в этой деревне очень хорошо сохранили свой мегленорумынский язык. Сегодня на этом языке говорят около 1200 человек.
Однако их небольшое общее число означало, что после 1950 года смешанные браки с румынами стали более частыми, в отличие от аромунов , которые по характеру своих традиционных занятий выработали особую психологию, приобретя значение в румынском обществе и сохранив идентичность своего народа (смешанных браков с румынами происходит очень мало). Однако из-за трудностей, которые перенесла эта небольшая община, мегленорумыны в Румынии остаются очень сплоченными, с очень острым чувством нации. Во время своих свадеб они используют румынский триколор в качестве фурглица ( свадебного флага), и очень редко традиционные бело-красные цвета. Это иллюстрирует тот факт, что, несмотря на свой особый (хотя и восточно-романский) язык, мегленорумыны в Румынии идентифицируют себя как румыны. По словам одного наблюдателя, они считают себя «более румынами, чем румыны». [7]
Очень небольшое количество мегленорумын проживает также в коммунах Варьяш и Билед , а также в городе Жимболия в уезде Тимиш , в историческом регионе Банат в Румынии.
В Румынии в 2021 году был учрежден День балканской румынскости как праздник, предназначенный для всех предположительно этнических румынских подгрупп, проживающих к югу от Дуная. Сюда входят мегленорумыны, а также аромуны и истрорумыны . Он отмечает создание миллета Уллах в 1905 году [24] и официально отмечается каждый год 10 мая. [25]
Очень маленькая община мегленорумын также проживает в Сербии , точнее в деревне Гудурица в Воеводине . Первоначально это было поселение этнических немцев , немцы из деревни были изгнаны после захвата Гудурицы югославскими партизанами . Повторное заселение поселения началось в сентябре 1945 года, и словенцы , хорваты , боснийцы , сербы , албанцы и македонцы были отправлены колонизировать Гудурицу. Среди македонцев были некоторые с арумынской и мегленорумынской этнической принадлежностью. Ни одна из этнических групп не была признана югославским правительством в то время, поэтому они были проигнорированы не только на территории современной Северной Македонии, но и в Гудурице. Эти арумыны и мегленорумыны не имели очень сильной этнической идентичности, поэтому многие быстро ассимилировались. Некоторые мегленорумыны также поселились в других деревнях Воеводины, но сегодня остались только те, что в Гудурице. Однако они представляют собой очень небольшое сообщество: по состоянию на 2014 год в Гудурице только три человека говорили на мегленорумынском языке. [26]
Ниже приведен список известных мегленорумын или людей мегленорумынского происхождения.
