Паноптикум — это проект институционального здания со встроенной системой контроля, предложенный английским философом и социальным теоретиком Джереми Бентамом в 18 веке. Идея состоит в том, чтобы позволить одному сотруднику исправительного учреждения наблюдать за всеми заключенными учреждения , при этом заключенные не будут знать, наблюдают ли за ними или нет.
Хотя физически невозможно, чтобы один охранник наблюдал за всеми камерами заключенных одновременно, тот факт, что заключенные не могут знать, когда за ними наблюдают, побуждает их действовать так, как будто за ними постоянно наблюдают. Они фактически вынуждены к саморегулированию. Архитектура представляет собой ротонду с инспекционным зданием в центре . Из центра менеджер или персонал могут наблюдать за заключенными. Бентам считал, что основной план в равной степени применим к больницам , школам , санаториям и приютам . Большую часть своих усилий он посвятил разработке проекта тюрьмы-паноптикума, поэтому этот термин теперь обычно относится к ней.
Слово паноптикум происходит от греческого слова «всевидящий» – panoptes . [3] В 1785 году Джереми Бентам , английский социальный реформатор и основатель утилитаризма , отправился в Кричев Могилевской губернии Российской империи (современная Белоруссия ), чтобы навестить своего брата Самуила , который сопровождал князя Потемкина . [4] : xxxviii Бентам прибыл в Кричев в начале 1786 года [5] и пробыл там почти два года. Проживая у брата в Кричеве, Бентам в письмах набросал концепцию паноптикума. Бентам применил идеи своего брата о постоянном наблюдении за рабочими в тюрьмах. Вернувшись в Англию, Бентам с помощью своего брата продолжил развивать свою теорию паноптикума. [4] : xxxviii Прежде чем воплотить в жизнь свои идеи о тюрьме-паноптикуме, Бентам разработал полный уголовный кодекс и исследовал фундаментальную правовую теорию. Хотя при жизни Бентам был плодовитым писателем, он мало публиковался и оставался неизвестным для публики до самой смерти. [4] : 385
Бентам считал, что главным механизмом, который приведет управляющего тюрьмой-паноптикумом в соответствие с обязанностью быть гуманным, будет гласность . Бентам пытался реализовать на практике свой принцип соединения обязанностей и интересов , поощряя публичные дебаты о тюрьмах. Принцип проверки Бентама распространялся не только на обитателей тюрьмы-паноптикума, но и на управляющего. За неподотчетным тюремщиком должны были наблюдать широкая общественность и государственные чиновники. Очевидно, постоянное наблюдение за заключенными со стороны управляющего паноптикумом и периодическое наблюдение за управляющим со стороны широкой публики должно было решить извечный философский вопрос: « Кто охраняет охранников? » [6]
Бентам продолжал развивать концепцию паноптикума по мере того, как в Англии развивалась индустриализация и все большее число рабочих требовалось для работы на все более крупных фабриках . [7] Бентам заказал рисунки архитектору Уилли Ревли . Бентам рассуждал, что если бы узников тюрьмы-паноптикума можно было видеть, но они никогда не знали, когда за ними наблюдают, заключенным пришлось бы следовать правилам. Бентам также считал, что проект тюрьмы Ривли можно использовать для фабрик , приютов , больниц и школ . [8]
На протяжении всей своей дальнейшей жизни Бентам оставался огорченным отказом от схемы паноптикона, будучи убежденным, что ей помешали король и аристократическая элита. Во многом именно из-за чувства несправедливости и разочарования он развил свои идеи о зловещих интересах – то есть о корыстных интересах сильных мира сего, сговорившихся против более широких общественных интересов – которые легли в основу многих из его более широких аргументов в пользу реформ. [9]
Круглое здание – железная клетка, застекленная – стеклянный фонарь размером с Ранела – Заключенные в своих камерах, занимающие окружность – Офицеры, Центр. С помощью жалюзи и других приспособлений инспекторы скрывали от наблюдения заключенных: отсюда ощущение своего рода невидимой вездесущности. – Вся схема может быть просмотрена с небольшим изменением места или, при необходимости, без него. [10]
- Джереми Бентам (1791). Паноптикум, или Инспекционный дом
.jpg/1280px-J_F_A_McNair,_architectural_drawing_of_a_proposed_prison_at_Outram,_Singapore_(1880s).jpg)
Предложение Бентама о тюрьме-паноптикуме встретило большой интерес среди британских правительственных чиновников не только потому, что оно включало принцип удовольствия и боли, разработанный философом - материалистом Томасом Гоббсом , но и потому, что Бентам присоединился к зарождающейся дискуссии по политической экономии . Бентам утверждал, что заключение в тюрьме «является для него наказанием, не позволяющим [заключенному] перенести работу на другой рынок». [ необходимо разъяснение - отсутствует глагол ] Ключом к предложениям и усилиям Бентама построить тюрьму-паноптикум в Миллбанке за свой счет было «средство извлечения рабочей силы» из заключенных в паноптикуме. [11] В своей книге «Паноптикум», или «Инспекционная палата» , написанной в 1791 году , Бентам рассуждал, что за теми, кто работает по фиксированному графику, необходимо следить. [12] Кроме того, в 1791 году Жан-Филипп Гарран де Кулон представил Национальному законодательному собранию в революционной Франции документ о тюремных концепциях паноптикума Бентама. [13]
В 1812 году постоянные проблемы с тюрьмой Ньюгейт и другими лондонскими тюрьмами побудили британское правительство профинансировать строительство тюрьмы в Миллбанке за счет налогоплательщиков. На основе планов паноптикона Бентама в 1821 году открылась Национальная тюрьма. Тюрьма Миллбанк, как она стала известна, вызывала споры, ее даже обвиняли в том, что она вызывала психические заболевания среди заключенных . Тем не менее, британское правительство уделяет все больше внимания тому, чтобы заключенные выполняли осмысленную работу, а не участвовали в унизительных и бессмысленных убийствах. [11] Бентам дожил до строительства тюрьмы Миллбанк и не поддержал подход британского правительства. Его труды практически не оказали непосредственного влияния на архитектуру тюрем, финансируемых налогоплательщиками, которые должны были быть построены. Между 1818 и 1821 годами в Ланкастере была построена небольшая женская тюрьма. Было замечено, что архитектор Джозеф Ганди очень близко смоделировал его по планам тюрьмы-паноптикона Бентама. Крыло K возле тюрьмы Ланкастерского замка представляет собой полуротонду с центральной башней для надзирателя и пятью этажами с девятью камерами на каждом этаже. [14]
Именно тюрьма Пентонвилль , построенная в Лондоне после смерти Бентама в 1832 году, должна была послужить образцом для еще 54 тюрем в викторианской Британии . Построенная между 1840 и 1842 годами по планам Джошуа Джебба , тюрьма Пентонвилль имела центральный зал с радиальными тюремными крыльями. [14] Утверждалось, что паноптикум Бентама повлиял на радиальную конструкцию тюрем 19-го века, построенных на принципах « раздельной системы », включая Восточную государственную тюрьму в Филадельфии , которая открылась в 1829 году. [15] Но Пенсильвания-Пентонвилл Архитектурная модель с радиальными тюремными крыльями не была предназначена для обеспечения постоянного наблюдения за отдельными заключенными. Охранникам приходилось ходить из зала по радиальным коридорам, и они могли наблюдать за заключенными в камерах только через глазок на двери камеры . [16]
В 1925 году президент Кубы Херардо Мачадо задался целью построить современную тюрьму, основанную на концепциях Бентама и с использованием новейших научных теорий реабилитации . Кубинский посланник, которому было поручено изучить тюрьмы США перед строительством Пресидио Модело, был очень впечатлен исправительным центром Стейтвилля в Иллинойсе , а камеры в новой круглой тюрьме были слишком обращены внутрь к центральной сторожевой башне. Из-за закрытой сторожевой башни охранники могли видеть заключенных, но заключенные не могли видеть охранников. Кубинские чиновники предположили, что заключенные «вели бы себя хорошо», если бы существовала вероятность того, что за ними будет наблюдаться , и как только заключенные будут вести себя хорошо, их можно будет реабилитировать.
Между 1926 и 1931 годами кубинское правительство построило четыре таких паноптикума, соединенных туннелями с массивным центральным сооружением, служившим общественным центром. Каждый паноптикум имел пять этажей с 93 кельями. По задумке Бентама, ни в одной из камер не было дверей. Заключенные могли свободно бродить по тюрьме и участвовать в семинарах, чтобы изучить ремесло или стать грамотными, с надеждой, что они станут продуктивными гражданами . Однако к тому времени, когда Фидель Кастро был заключен в тюрьму в Президио Модело , четыре циркуляра были заполнены 6000 мужчинами, каждый этаж был завален мусором, не было проточной воды, продовольственные пайки были скудными, а правительство поставляло только самое необходимое для жизни. . [17]
В Нидерландах историческими тюрьмами-паноптикумами являются тюрьмы в Бреде , Арнеме и Харлеме . Однако эти круглые тюрьмы с примерно 400 камерами не могут служить паноптикумами, поскольку окна камер, выходящие внутрь, были настолько маленькими, что охранники не могли видеть всю камеру. Отсутствие наблюдения, которое на самом деле было возможно в тюрьмах с маленькими камерами и дверями, не позволяет многим конструкциям круглых тюрем превращаться в паноптикум, как это представлял себе Бентам. [18] В 2006 году недалеко от Амстердама открылась одна из первых тюрем с цифровым паноптикумом. Каждый заключенный в тюрьме Лелистад носит электронную бирку , и по замыслу на 150 заключенных требуется только шесть охранников вместо обычных 15 или более. [18]
Архитектура паноптикума Джереми Бентама не была оригинальной, поскольку ротонды использовались и раньше, например, в промышленных зданиях. Однако Бентам превратил круглую архитектуру в структуру с социальной функцией, так что объектом контроля стали сами люди. [19] Идея паноптикума была вызвана работой его брата Сэмюэля Бентама в России и была вдохновлена существующими архитектурными традициями. Самуэль Бентам учился в Военной школе в 1751 году, а примерно в 1773 году выдающийся французский архитектор Клод-Николя Леду закончил свой проект Королевских соляных копей в Арк-э-Сенане . [20] Уильям Стратт в сотрудничестве со своим другом Джереми Бентамом построил круглую фабрику в Белпере , чтобы один руководитель мог контролировать весь цех из центра круглой фабрики. Мельница была построена между 1803 и 1813 годами и использовалась для производства до конца 19 века. Он был снесен в 1959 году. [21] В сочинении Бентама 1812 года управление «Паупер» улучшилось: в частности, благодаря применению принципа строительства Паноптикума , он включил здание для «промышленного предприятия», которое могло вместить 2000 человек. [22] В 1812 году Сэмюэл Бентам, который к тому времени дослужился до бригадного генерала, пытался убедить британское Адмиралтейство построить в Кенте паноптикум арсенала . Прежде чем вернуться домой в Лондон, он построил в 1807 году под Санкт-Петербургом паноптикум , который служил учебным центром для молодых людей, желающих работать в военно-морском производстве. [23] В паноптикуме Бентам пишет:
будет признан применимым, я думаю, без исключения ко всем учреждениям, в которых на пространстве, не слишком большом, чтобы его можно было закрыть или контролировать здания, предполагается, что под досмотром будет находиться некоторое количество людей. Независимо от того, насколько различна или даже противоположна цель. [24]
- Джереми Бентам (1791). Паноптикум, или Инспекционный дом
Хотя при жизни Бентама не было построено ни одного паноптикума, его принципы вызвали серьезные дискуссии и споры. Вскоре после смерти Джереми Бентама в 1832 году его идеи подверглись критике со стороны Огастеса Пьюгина , который в 1841 году опубликовал второе издание своей работы « Контрасты », в которой на одной из пластин изображен «Современный дом бедняков». Он противопоставил английский средневековый готический город 1400 года тому же городу 1840 года, где над горизонтом доминируют сломанные шпили и фабричные трубы , а на переднем плане вместо христианского хосписа находится паноптикум . Пугин, который впоследствии стал одним из самых влиятельных писателей- архитекторов XIX века , находился под влиянием Гегеля и немецкого идеализма . [25] В 1835 году первый годовой отчет Комиссии по закону о бедных включал два проекта архитектора комиссии Сэмпсона Кемпторна . Его Y-образные и крестообразные проекты работного дома выразили принцип паноптикума, расположив комнату хозяина как центральную точку. Конструкции предусматривали разделение пассажиров и максимальную видимость из центра. [26] Профессор Дэвид Ротман пришел к выводу, что тюрьма-паноптикум Бентама не повлияла на архитектуру первых приютов в Соединенных Штатах. [27]
В 1965 году консервативный историк Ширли Робин Летвин проследила фабианский интерес к социальному планированию у ранних утилитарных мыслителей. Она утверждала, что любимое устройство Бентама, тюрьма-паноптикум, было устройством такой чудовищной эффективности, что не оставляло места человечеству. Она обвинила Бентама в том, что он забывает об опасностях неограниченной власти, и заявила, что «в своем стремлении к реформам Бентам подготовил путь к тому, чего он боялся». Недавние мыслители- либертарианцы начали считать, что вся философия Бентама проложила путь к тоталитарным государствам . [28] В конце 1960-х годов американский историк Гертруда Химмельфарб , опубликовавшая « Дом Джереми Бентама с привидениями» в 1965 году, была в авангарде описания механизма наблюдения Бентама как инструмента угнетения и социального контроля. [29] [28] Дэвид Джон Мэннинг опубликовал «Разум Джереми Бентама» в 1986 году, в котором рассуждал, что страх Бентама перед нестабильностью заставил его выступать за безжалостную социальную инженерию и общество, в котором не может быть никакой конфиденциальности или терпимости к девиантам. [28]
В середине 1970-х годов к паноптикуму более широкое внимание привлекли французский психоаналитик Жак-Ален Миллер и французский философ Мишель Фуко . [30] В 1975 году Фуко использовал паноптикум как метафору современного дисциплинарного общества в книге «Надзирать и наказывать» . Он утверждал, что дисциплинарное общество возникло в 18 веке и что дисциплина — это методы, обеспечивающие упорядочивание человеческих сложностей с конечной целью послушания и полезности в системе. [31] Фуко впервые столкнулся с архитектурой паноптикума, когда изучал истоки клинической медицины и больничной архитектуры во второй половине 18 века. Он утверждал, что дисциплина заменила досовременное общество королей и что паноптикум следует понимать не как здание, а как механизм власти и схему политической технологии. [31]
Фуко утверждал, что дисциплина уже пересекла технологический порог в конце XVIII века, когда право наблюдать и накапливать знания распространилось из тюрьмы на больницы, школы, а затем и на фабрики. [31] В своем историческом анализе Фуко рассуждал, что с исчезновением публичных казней боль постепенно исчезла как наказание в обществе, которым правит разум. [31] Современная тюрьма 1970-х годов с ее исправительными технологиями была основана на меняющихся правовых полномочиях государства. Хотя признание телесных наказаний уменьшилось, государство получило право применять более тонкие методы наказания, например, наблюдение. [31] Французский социолог Анри Лефевр изучал городское пространство и интерпретацию Фуко тюрьмы-паноптикума, придя к выводу, что пространственность — это социальный феномен. Лефевр утверждал, что архитектура — это не более чем отношения между паноптикумом, людьми и объектами. В области урбанистики такие ученые, как Марк Шуленбург, утверждают, что у людей, живущих в городской местности, возникает иное самосознание. [32]
В 1984 году Майкл Рэдфорд привлек международное внимание благодаря кинематографическому паноптикуму, который он поставил в фильме « Девятнадцать восемьдесят четыре» . О телеэкранах в знаковом повествовании о наблюдении «Девятнадцать восемьдесят четыре» (1949) Джордж Оруэлл сказал: «Конечно, не было никакой возможности узнать, наблюдают ли за вами в любой данный момент… вам приходилось жить… в предположение, что каждый звук, который вы издавали, был подслушиван, и, за исключением темноты, каждое движение тщательно изучалось». [33] В фильме Рэдфорда телеэкраны были двунаправленными, и в мире, где число телеэкранов постоянно увеличивалось, за гражданами Океании шпионили больше, чем они считали возможным. [34] В книге «Электронный глаз: рост общества слежки» (1994) социолог Дэвид Лайон пришел к выводу, что «ни одна метафора или модель не адекватна задаче суммирования того, что является центральным для современной слежки, но важные подсказки доступны в « Девятнадцати Восемьдесят четыре и в паноптикуме Бентама». [35]
Французский философ Жиль Делез сформировал новую область исследований слежки, опубликовав в 1990 году эссе «Постскриптум об обществах контроля» . [36] : 21 Делез утверждал, что общество контроля заменяет общество дисциплины. Что касается паноптикума, Делёз утверждал, что «ограждения — это формы… а средства контроля — это модуляция». Делез заметил, что технологии позволили заменить физические ограждения, такие как школы, фабрики, тюрьмы и офисные здания, самоуправляющейся машиной, которая расширяет надзор в стремлении управлять производством и потреблением. Информация циркулирует в контролирующем обществе точно так же, как продукты в современной экономике, и значимые объекты наблюдения отыскиваются по мере того, как составляются перспективные профили и моделируемые картины будущих требований, потребностей и рисков. [36] : 27
В 1997 году Томас Матисен , в свою очередь, расширил использование Фуко метафоры паноптикума при анализе воздействия средств массовой информации на общество. Он утверждал, что средства массовой информации, такие как вещательное телевидение, дали многим людям возможность наблюдать за некоторыми из своих домов и наблюдать за жизнью репортеров и знаменитостей . Таким образом, средства массовой информации превратили дисциплинарное общество в общество зрителей. [37] В сатирическом научно-фантастическом фильме 1998 года «Шоу Трумэна» главный герой в конце концов сбегает из OmniCam EcoSphere, реалити- шоу, которое, неизвестно ему, транслирует его жизнь круглосуточно и по всему миру. Но в 2002 году Питер Вайбель отметил, что индустрия развлечений рассматривает паноптикум не как угрозу или наказание, а как «развлечение, освобождение и удовольствие». Ссылаясь на телевизионные шоу Big Brother от Endemol Entertainment , в которых группа людей живет в контейнерной квартире-студии и позволяет постоянно записывать себя, Вейбель утверждал, что паноптикум дает массам «удовольствие от власти, удовольствие от садизм, вуайеризм, эксгибиционизм, скопофилия и нарциссизм». В 2006 году Shoreditch TV стал доступен жителям Shoreditch в Лондоне, чтобы они могли настроиться на просмотр записей с камер видеонаблюдения в прямом эфире. Служба позволила жителям «видеть, что происходит, следить за движением транспорта и следить за преступностью». [38]
Профессор Корнеллского университета и теоретик информации Брэнден Хукуэй представил концепцию панспектрона в 2000 году: эволюцию паноптикума, заключающуюся в том, что он больше не определяет объект наблюдения, но контролируется за всеми и всем. Объект определяется только применительно к конкретному вопросу. [39]
Академик Парижской школы Дидье Биго придумал термин « баноптикон », чтобы описать ситуацию, когда технологии профилирования используются для определения того, за кем следует поставить наблюдение. [40]
В своей книге «Добро пожаловать в машину: наука, наблюдение и культура контроля» 2004 года Деррик Дженсен и Джордж Драффан назвали Бентама «одним из пионеров современного наблюдения» и утверждали, что его конструкция тюрьмы-паноптикума служит моделью современного сверхмаксимального уровня безопасности . тюрьмы , такие как государственная тюрьма Пеликан-Бэй в Калифорнии. [41] В книге 2015 года «Темные дела: о наблюдении за чернотой » Симона Браун отметила, что Бентам путешествовал на корабле, перевозив рабов в качестве груза, пока составлял проект своего предложения по паноптикуму. Она утверждает, что структура рабства движимого имущества не дает покоя теории паноптикума. Она предлагает рассматривать план невольничьего корабля «Брукс» 1789 года как парадигматический проект. [42] Опираясь на « Баноптикон » Дидье Биго , Браун утверждает, что обществом правит исключительность власти, при которой чрезвычайное положение становится постоянным, а определенные группы исключаются на основании их будущего потенциального поведения, определенного посредством профилирования . [43]
Метафора тюрьмы-паноптикума была использована для анализа социальной значимости наблюдения с помощью камер видеонаблюдения (CCTV) в общественных местах. В 1990 году Майк Дэвис рассмотрел проект и работу торгового центра с его централизованной диспетчерской, камерами видеонаблюдения и охраной и пришел к выводу, что он «нагло является плагиатом известного дизайна девятнадцатого века Джереми Бентама». В своем исследовании 1996 года, посвященном установкам камер видеонаблюдения в британских городах, Николас Файф и Джон Баннистер назвали политику центрального и местного правительства, которая способствовала быстрому распространению видеонаблюдения, рассеиванием «электронного паноптикума». Особое внимание было обращено на сходство системы видеонаблюдения с проектом тюрьмы Бентама, поскольку технология видеонаблюдения фактически позволила создать центральную смотровую башню, укомплектованную невидимым наблюдателем. [44] : 249
Шошана Зубофф использовала метафору паноптикума в своей книге 1988 года « В эпоху умных машин: будущее труда и власти», чтобы описать, как компьютерные технологии делают работу более заметной. Зубофф исследовал, как компьютерные системы используются для мониторинга сотрудников , чтобы отслеживать поведение и производительность рабочих. Она использовала термин «паноптикум», потому что рабочие не могли сказать, что за ними шпионят, в то время как менеджер мог постоянно проверять их работу. Зубофф утверждал, что существует коллективная ответственность, сформированная иерархией в информационном паноптикуме , которая устраняет субъективные мнения и суждения менеджеров о своих сотрудниках. Поскольку вклад каждого сотрудника в производственный процесс преобразуется в объективные данные, для менеджеров становится более важным иметь возможность анализировать работу, а не анализировать людей. [45]
Использование Фуко метафоры паноптикума сформировало дискуссию о наблюдении на рабочих местах в 1970-х годах. В 1981 году социолог Энтони Гидденс выразил скептицизм по поводу продолжающихся дебатов о слежке, критикуя, что «археология Фуко, в которой люди не творят свою собственную историю, а увлекаются ею, не признает адекватно, что те, кто подчиняется власти... ... являются знающими агентами, которые сопротивляются, притупляют или активно изменяют условия жизни». [44] : 39 Социальное отчуждение рабочих и менеджмента в процессе индустриального производства уже давно изучается и теоретизируется. В 1950-х и 1960-х годах возникший подход в области поведенческой науки привел к тестированию навыков и процессам найма сотрудников, которые были ориентированы на организацию. Фордизм , тейлоризм и бюрократическое управление фабриками все еще считались отражением зрелого индустриального общества. Эксперименты на Хоторнском заводе (1924–1933) и значительное количество последующих эмпирических исследований привели к новой интерпретации отчуждения: вместо того, чтобы быть заданными властными отношениями между рабочим и руководством, оно стало рассматриваться как препятствие прогрессу и современности. [46] Рост занятости в сфере услуг также был переоценен. В ловушке электронного паноптикума? Сопротивление работников колл-центра (2000) Фил Тейлор и Питер Бейн утверждают, что большое количество людей, работающих в колл-центрах, выполняют предсказуемую и монотонную работу, которая плохо оплачивается и предлагает мало перспектив. По существу, утверждают они, это сравнимо с работой на заводе. [47] : 15
Паноптикум стал символом крайних мер, которые некоторые компании принимают во имя эффективности, а также для защиты от воровства сотрудников. Кража времени работниками стала восприниматься как ограничение производительности, а руководство связывало кражу со всем поведением, включающим уклонение от работы. В последние десятилетия «непродуктивное поведение» приводилось в качестве обоснования внедрения ряда методов наблюдения и очернения сотрудников, которые им сопротивляются. [47] : x В статье Макса Хейвена и Скотта Стоунмана 2009 года под названием « Wal-Mart : Паноптикум времени» [48] и в книге Саймона Хэда « Безмозглый: почему умные машины делают людей тупее» 2014 года , в которой описываются условия на Amazon. В складе в Аугсбурге утверждается, что постоянное удовлетворение желаний клиента может привести к все более репрессивной корпоративной среде и квотам , в которых многие складские работники больше не смогут идти в ногу с требованиями руководства. [49]
Концепция паноптикума упоминалась в ранних дискуссиях о влиянии социальных сетей . Понятие наблюдения за данными было введено Роджером Кларком в 1987 году, с тех пор академические исследователи использовали такие выражения, как суперпаноптикум ( Марк Постер , 1990), паноптическая сортировка ( Оскар Х. Ганди-младший, 1993) и электронный паноптикум ( Дэвид Лайон , 1994) для описания социальных сетей. СМИ. Поскольку контролируемое находится в центре и окружено теми, кто наблюдает, первые исследования наблюдения рассматривают социальные сети как обратный паноптикум. [50]
В современной академической литературе по социальным сетям для критической оценки воздействия социальных сетей используются такие термины, как латеральное наблюдение , социальный поиск и социальное наблюдение . Однако социолог Кристиан Фукс рассматривает социальные сети как классический паноптикум. Он утверждает, что основное внимание следует уделять не отношениям между пользователями средства массовой информации, а отношениям между пользователями и средством массовой информации. Поэтому он утверждает, что отношения между большим количеством пользователей и социотехнической платформой Web 2.0 , такой как Facebook , представляют собой паноптикум. Фукс обращает внимание на тот факт, что использование таких платформ требует идентификации, классификации и оценки пользователей платформами, и поэтому, утверждает он, определение конфиденциальности должно быть пересмотрено, чтобы включить более сильную защиту потребителей и защиту граждан от корпоративного надзора . [50]
По мнению профессора Дональда Прециози , тюрьма-паноптикум Бентама перекликается с театром памяти Джулио Камилло , где сидящий наблюдатель находится в центре, а явления классифицируются в массиве , что делает разборчивыми сравнения, различия, контрасты и вариации. [51] Среди архитектурных ссылок, которые Бентам цитировал для своей тюрьмы-паноптикума, были сады Ранела , лондонский сад развлечений с куполом , построенный около 1742 года. В центре ротонды под куполом находилась приподнятая платформа, с которой можно было просматривать панораму на 360 градусов. , освещенные через мансардные окна . [19] Профессор Николай Мирзоев сравнивает паноптикум с диорамой XIX века , поскольку архитектура устроена так, что провидец рассматривает кельи или галереи. [52]
В 1854 году были завершены работы над зданием, в котором должен был разместиться Королевский паноптикум науки и искусства в Лондоне . Ротонду в центре здания окружила 91-метровая процессия. Интерьер отражал склонность к религиозно бессмысленным украшениям и возник из современного пристрастия к развлекательному обучению. Посетители Королевского паноптикума науки и искусства могли увидеть меняющиеся экспонаты, в том числе термосы , машину для изготовления булавок и кухонную плиту . Однако в Лондоне возникла конкурентоспособная индустрия развлечений [53] , и, несмотря на разнообразную музыку, большие фонтаны, интересные эксперименты и возможности для шоппинга , [54] через два года после открытия проект паноптикума любительской науки закрылся. [53]
Принцип паноптикума — центральная идея в сюжете романа- антиутопии русского писателя Евгения Замятина « Мы » , написанного в 1920–1921 годах . Замятин выходит за рамки концепции единой тюрьмы и проецирует принципы паноптикума на все общество, где люди живут в зданиях с полностью прозрачными стенами. [ нужна цитата ]
В американском фильме 1948 года «Вызов Нортсайд 777» есть сцена, снятая на месте в тюрьме Стейтвилля недалеко от Чикаго, внутри так называемого «Раундхауса», тюремного блока-паноптикума, построенного в соответствии с оригинальной концепцией Бентама, с той важной разницей, что центральная сторожевая башня имела прозрачные окна, благодаря которым всем заключенным было видно положение и действия людей внутри. [55]
Теории Фуко поместили тюрьму-паноптикум Бентама в социальные структуры Европы 1970-х годов. Это привело к широкому использованию паноптикума в литературе, комиксах, компьютерных играх и сериалах. [56] В «Докторе Кто» показан заброшенный паноптикум. [57] [ необходим неосновной источник ] В новелле 1981 года Габриэля Гарсиа Маркеса « Хроника предсказанной смерти» об убийстве Сантьяго Насара четвертая глава написана с видом на персонажей через паноптикум Риоачи . [58] Анджела Картер в своем романе «Ночи в цирке» 1984 года связала паноптикум графа П. с «извращенными сотами» и сделала персонажа матриархальной пчелиной маткой . [59] В сериале 2011 года « Персона интереса » паноптикум Фуко используется, чтобы понять давление, под которым герой Гарольд Финч страдает в Соединенных Штатах Америки после событий 11 сентября . [60] Подкаст ужасов «Архивы Магнуса» представляет собой модифицированную версию паноптикума тюрьмы Миллбанк . [61] Сингл Питера Гэбриэла 2023 года называется « Panopticom ».
