Фиджийцы ( фидж . iTaukei , дословно «владельцы [земли]») — нация и этническая группа, коренные жители Фиджи , говорящие на фиджийском и английском языках и имеющие общую историю и культуру.
Фиджийцы, или айтаукеи [8], являются основными коренными жителями островов Фиджи в Меланезии . Считается, что коренные фиджийцы прибыли на Фиджи из западной Меланезии примерно 3500 лет назад и являются потомками народа лапита . Позже они двинулись дальше на другие близлежащие острова, включая Ротуму , а также поселились на других близлежащих островах, таких как Тонга и Самоа . Они являются коренными жителями всех частей Фиджи, за исключением острова Ротума . Первоначальных поселенцев теперь называют « народом лапита » из-за отличительной керамики, производимой на местном уровне. Керамика лапита была найдена в этом районе с 800 г. до н. э.
По состоянию на 2005 год коренные фиджийцы составляли чуть более половины всего населения Фиджи . Коренные фиджийцы в основном меланезийского происхождения с некоторой полинезийской примесью.
По данным Министерства по делам тихоокеанских островов, в Австралии проживает самое большое количество фиджийских экспатриантов. Согласно переписи населения Австралии, крупнейшими этническими группами, с которыми себя отождествляют фиджийцы, являются индийские/индофиджийские и коренные фиджийцы. [2] Фиджийцы также были пятой по величине тихоокеанской этнической группой, проживающей в Новой Зеландии; сокращение на 8 процентов в период с 1996 по 2001 год. В 2001 году предполагаемая численность населения тихоокеанских островов составляла 231 800 фиджийцев, из которых около 7000 человек (цифры, опубликованные в Интернете, и таблица расходятся). [9] [10] За пределами Океании заметная фиджийская диаспора находится в других англоязычных странах, а именно в Канаде , Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве .
Bose Levu Vakaturaga ( Великий совет вождей ) когда-то принимал законы и постановления, регулирующие коренной народ Фиджи. До его роспуска военными Фиджи после переворота 2006 года Великий совет вождей собирался ежегодно для обсуждения проблем коренных фиджийцев. Совет, который ранее отвечал за назначение президента Фиджи, состоял из 55 фиджийских вождей , выбранных из 14 провинций. В совет вошли три назначенца с острова Ротума и шесть, назначенных министром по делам Фиджи . Министр по делам Фиджи консультировался с президентом в рамках процесса отбора. Бывший премьер-министр Ситивени Рабука получил пожизненное назначение в совет.
Родной фиджийский язык принадлежит к центрально-тихоокеанской (фиджийско-полинезийской) ветви австронезийской семьи. [11] Фиджийские традиции сосредоточены вокруг церемоний и событий, которые объединяют сообщество.
Yaqona (произносится как Yang-gohna), также известная как кава — еще один важный традиционный обычай — это настой, приготовленный из корня Piper methysticum , разновидности перечного растения. Само растение также часто называют yaqona или растением кава. Yaqona чрезвычайно важна в коренной культуре Фиджи — во времена «старой религии» ее использовали только в церемониальных целях вожди и священники. Сегодня yaqona является частью повседневной жизни, как в деревнях, так и в городских районах, и во всех классах и слоях общества. «Выпить грог» или «выпить грог», как иногда называют выпивку кавы, используется для приветствия и установления связи с посетителями, для сеансов рассказывания историй или просто для времяпрепровождения. [ требуется ссылка ]
Табуа — это очень почитаемый зуб кита, который используется как в общественных, так и в частных случаях или церемониях. Зуб считается священным. [12]
Около 86 процентов земли на Фиджи принадлежит коренным фиджийцам. [13] В 1876 году сэр Артур Гамильтон-Гордон, британский колониальный губернатор , запретил продажу фиджийской земли неэтническим фиджийцам. Эта политика продолжается и сегодня, а в 2014 году продажа земли в собственность иностранцам была еще больше ограничена. [14] [15] Губернатор также запретил нанимать коренных фиджийцев в качестве рабочих, а в 1878 году начал импортировать наемных рабочих из Индии для работы на плантациях сахарного тростника. Последствия этой иммиграции привели к этнической поляризации и необузданным антииндийским настроениям , которые оказались политически сложными для фиджийских расовых отношений. [16]
Коренные фиджийцы в подавляющем большинстве заявляют, что являются христианами, при этом Методистская церковь Фиджи и Ротумы заявляет о лояльности 64,5% (перепись 2007 года). Другие значительные конфессии включают Римско-католическую церковь (9,1%), Ассамблеи Бога (5,7%) и Адвентистов седьмого дня (3,9%). 10,4% принадлежат к другим церквям из большого числа конфессий. Только около 0,8% сообщают, что следуют нехристианским религиям или не исповедуют никакой религии. [17]
Около 70% коренных фиджийцев являются фермерами, многие из которых являются фермерами, занимающимися жизнеобеспечением . Они обычно выращивают такие культуры, как сахарный тростник , маниоку , рис, сладкий картофель и бананы. [ необходима цитата ]
Исторически фиджийцы были известны как эксперты по строительству каноэ в Тихом океане, используя их для торговли с Тонга . Обычно это были большие двухкорпусные каноэ, называемые Drua (произносится nDroo-ah), каждая сторона которых была похожа, за исключением одной, которая была короче и служила своего рода аутригером . Они были объединены балками с платформой на ней, которая выходила за пределы сторон. [18]
Народ лапита , названный так в честь своего отличительного стиля керамики, был первым народом, населявшим Фиджи примерно в 3000 г. до н. э., и свидетельства их поселений существуют по всей территории Фиджи, особенно вокруг песчаных дюн Сигатока. За ними последовали меланезийцы примерно в 500 г. до н. э., а торговля с тонганцами и самоанцами с момента основания Фиджи внесла свой вклад в культурную смесь. В более поздние годы между Тонга и Фиджи велась активная торговля, и позже в истории этих отношений фиджийцы с островов Лау (Восточные Фиджи) стали вассалами короля Тонга. Одной из особых причин, по которой тонганцы и самоанцы прибыли на Фиджи, было строительство друа (больших двухкорпусных каноэ), которые они не могли построить на своих собственных островах из-за отсутствия подходящей древесины.
С начала 19 века как европейские, так и китайские торговцы (дишсант) посещали Фиджи из-за сандалового дерева, твердых пород древесины, беш-де-мера, морской фауны и, в последнее время, золота). [19] Британия правила Фиджи с 1874 по 1970 год. В 1970 году Фиджи стало полностью независимым государством с конституционными положениями, гарантирующими сохранение традиционных интересов Фиджи.
Его Королевское Высочество Принц Уэльский , Принц Чарльз , вручил Инструменты Независимости премьер-министру Рату сэру Камисесе Маре 10 октября 1970 года на массовом собрании в Альберт-парке в Суве. В 1972 году были проведены первые всеобщие выборы с использованием конституции 1970 года. В 1987 году было организовано два военных переворота . Первый переворот был бескровным, а второй переворот разорвал связи с британской монархией . В 1990 году была принята спорная и расово расколотая новая конституция, а в 1992 году под эгидой новой конституции были проведены первые всеобщие выборы.
Конституция была пересмотрена снова в 1997 году и была признана более справедливой многими расовыми группами на Фиджи. Свободные и мирные выборы в 1999 году привели к формированию правительства во главе с индо-фиджийцем Махендрой Чоудхари, но насильственный переворот в мае 2000 года ознаменовал собой длительный период политических и расовых беспорядков. Парламентские выборы, состоявшиеся в августе 2001 года, обеспечили Фиджи демократически избранное правительство во главе с премьер-министром Лайсенией Карасе . Переизбранный в мае 2006 года , Карасе был свергнут в результате военного переворота 5 декабря того же года под руководством командующего Вооруженными силами Республики Фиджи (RFMF) коммодора Вореке (Фрэнка) Баинимарамы , который первоначально назначил себя исполняющим обязанности президента, но в январе 2007 года занял должность временного премьер-министра, пообещав вернуться к демократии в ближайшем будущем. Однако этого не произошло; Выборы не проводились до 2014 года . [20] [21]
Фиджийские традиции и обряды имеют общие черты и уходят корнями в прошлое.
Как и их полинезийские соседи, современные фиджийцы играют на гитаре, укулеле и мандолине, а также на различных местных инструментах, чаще всего на барабанах лали, которые теперь используются для того, чтобы созывать людей в определенной местности. Барабаны лали были важной частью традиционной фиджийской культуры, использовались как форма общения для объявления о рождении, смерти и войнах. Меньшая форма барабана лали (лали ни меке) используется как форма в инструментовке. Меке — это разновидность духовного народного танца, в котором, как говорят, тела танцоров одержимы духами. Другие ударные инструменты включают деруа, представляющие собой трубки из бамбука, которые отпечатываются на циновках или на земле. Другие танцы включали женский dele или wate, который унижал вражеских пленных сексом, и мужской cibi, который использует копья и дубинки [1].
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )