13- й Всемирный фестиваль молодёжи и студентов (ВФМС) прошёл с 1 по 8 июля 1989 года в Пхеньяне , столице Северной Кореи , и был организован Всемирной федерацией демократической молодёжи . Это было крупнейшее международное мероприятие, организованное в Северной Корее до того времени. [1]
Подготовка к мероприятию заняла четыре года у северокорейского правительства , которое фактически потратило на него четверть годового бюджета страны ( 4,5 млрд долларов США ). [2] Правительство построило сложные стадионы, отправило автомобили Mercedes-Benz для перевозки иностранцев и осуществило другие дорогостоящие архитектурные проекты. В конечном итоге фестиваль был объявлен крупнейшим в истории Всемирным фестивалем молодежи и студентов , в нем приняли участие около 22 000 человек из 177 стран, в том числе 100 человек из Соединенных Штатов. В течение восьми дней, начиная с 1 июля 1989 года, студенты участвовали в политических дискуссиях, спортивных соревнованиях и других мероприятиях. [3] Многие источники описывали фестиваль как реакцию на проведение в Сеуле летних Олимпийских игр 1988 года , которые Северная Корея бойкотировала. [4]
Это мероприятие стало последним фестивалем, проведенным в эпоху холодной войны, поскольку позднее в том же году по странам Центральной и Восточной Европы прокатилась волна беспорядков .
Северная Корея потратила годы на планирование и строительство в рамках подготовки к мероприятию. Стадион Rungrado May Day был выбран в качестве главной площадки фестиваля, [5] его строительство официально было завершено к началу фестиваля 1 мая 1989 года. В то время это был крупнейший стадион в Азии, способный вместить 150 000 человек. [6]
Правительство Северной Кореи также работало с южнокорейской студенческой организацией, Национальным советом студенческих представителей (Jeondaehyeop), которая была организована 19 августа 1987 года. Организация сосредоточила свои усилия на привлечении южнокорейцев к участию, чтобы выразить свою антиамериканскую и прообъединительную приверженность. [7] Группа тайно отправила одного из своих членов, Лим Су-Кён , на фестиваль. [7]
1 июля 1989 года около 22 000 молодых людей из 177 стран собрались на стадионе Rungrado 1 May Stadium, чтобы открыть фестиваль. [8] В течение восьми дней участники принимали участие в социальных, культурных, спортивных и политических мероприятиях. Лозунг фестиваля был «За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу». [8]
Тринадцатый фестиваль, проведенный в Северной Корее, был первым фестивалем, проведенным в Азии, и первым случаем, когда Министерство финансов США разрешило группе отправиться в Северную Корею после Корейской войны. [8] Однако на протяжении всего времени пребывания этой и других делегаций в Корее правительство Северной Кореи налагало границы и ограничения на передвижения и поведение иностранцев, а также постоянно следило за собственным населением.
Датские активисты вызвали переполох во время церемонии открытия фестиваля, когда развернули баннер с критикой нарушений прав человека в Северной Корее. Двое из трех активистов были взяты под стражу, но вскоре освобождены. [8]
На фестивале состоялось более 1000 мероприятий: от политических дискуссий за круглым столом, митингов солидарности и пленарных заседаний до спортивных матчей, художественных представлений, показов фильмов и визитов в Пхеньян и за его пределы. [9] Политические мероприятия фестиваля в основном были сосредоточены на антиимпериалистических дискуссиях, а также на таких темах, как мир и разоружение, неприсоединение, права человека и права молодежи и других. [10] Также часто организовывались двусторонние встречи для двух стран одновременно, чтобы обсудить вопросы, представляющие экономический и политический интерес.
Каждый из восьми дней фестиваля был посвящен определенной теме:
Пхеньян отклонил предложение Сеула предоставить ресурсы для проведения фестивальных мероприятий, в частности, электронное оборудование для церемонии открытия на стадионе Первого мая. [10] Три должностных лица правительства Южной Кореи присутствовали на фестивале, хотя их присутствие там в то время было секретом. [11]
Правительство Северной Кореи широко разрекламировало присутствие южнокорейской студентки Лим Су-Кён на фестивале. Правительство Южной Кореи, в котором тогда доминировали радикальные антикоммунисты, запретило поездку, но студенческая ассоциация Лим Су-Кён проигнорировала запрет. По прибытии в Пхеньян и на протяжении всего времени пребывания в Северной Корее общественность относилась к Лим как к знаменитости, задавая ей вопросы об ее идеологии и транслируя ее деятельность во время и после визита. Названная «Цветком воссоединения», Лим была воспринята правительством Северной Кореи как герой, пожертвовавший собой на алтаре воссоединения Кореи. [4]
Однако публичное появление Лима также раскрыло положительные стороны южнокорейской молодежи. [12] В отличие от представлений северокорейцев о том, что южные корейцы живут подавленной жизнью, полной несчастий и голода под колониальным правлением Соединенных Штатов, они увидели здоровую и красноречивую молодежь, которая выражала готовность делать незапланированные политические заявления высокопоставленным чиновникам.
После фестиваля Лим Су-Кён пересекла границу и вернулась в Южную Корею, и южнокорейское правительство, как и было предупреждено, заключило её в тюрьму. [3] Затем северокорейское правительство транслировало интервью с семьёй Лим Су-Кён в Сеуле для населения в целом. Вместо того чтобы показать жестокость южнокорейского режима, северокорейское правительство показало семью в красивом доме. [3] К удивлению северокорейских зрителей, семью «политического преступника» не посадили в тюрьму и даже разрешили остаться в своём доме и сохранить работу. [3]
Некоторые историки пришли к выводу, что Северная Корея не смогла продемонстрировать превосходство и популярность своей идеологии через Лим Су Гён. [4] Она общалась с северокорейцами и высказывала свое мнение по спорным вопросам, что в конечном итоге вызвало огорчение северокорейских чиновников, поскольку она неожиданно продемонстрировала положительные аспекты жизни в стране, поддерживаемой США. [4]
Современные новостные репортажи в западном мире в целом рассматривали Тринадцатый фестиваль молодежи и студентов как неудачную попытку Ким Ир Сена и северокорейского правительства повысить свой статус в международном сообществе. [8] С помощью постоянного наблюдения за населением и других ограничений северокорейское правительство пыталось оградить свое население от иностранного влияния, но неизбежно фестиваль оказал внешнее воздействие на местное население. [3]
На фестивале присутствовало двадцать журналистов из США. [9] Николас Кристоф рассказал, что «коренные северокорейцы, похоже, охотно и с радостью общаются с иностранцами, но разговоры часто звучат крайне неестественно и фальшиво, и что редко проходит минута, чтобы кореец не воздал хвалу 77-летнему «великому лидеру»». [13]
Некоторые историки, однако, утверждают, что репортеры риторически свели освещение Фестиваля молодежи и студентов к вопросу Северной Кореи/Южной Кореи и режиму Северной Кореи, не обсуждая фактическое содержание фестиваля. [9] С этой точки зрения репортеры, сводящие фестиваль к простому инструменту манипуляции Северной Кореей, были виновны в тех же качествах, которые они пытались критиковать. [9] Некоторые утверждают, что эта журналистская предвзятость дала искаженное международное восприятие истинного значения фестиваля.
Проведение Молодежного фестиваля имело долгосрочные последствия для северокорейского правительства и его мирового положения. После вливания миллиардов долларов в организацию фестиваля Северная Корея оказалась должна пять миллиардов долларов внешнего долга [ требуется цитата ] и была признана банкротом странами-кредиторами. [9] [ не удалось проверить ] Это нанесло ущерб [ требуется цитата ] экономике страны и ее внешнему статусу . Чрезмерные расходы привели Северную Корею в яму, из которой она не могла выбраться, усугубленную неблагоприятными экономическими условиями в следующем десятилетии с распадом Советского Союза и сопутствующим голодом .
Кроме того, Лим Су-Кён, а также другие представления внешнего мира имели непреднамеренные эффекты для северокорейской общественности. Вопреки некоторым западным прогнозам о том, что приток иностранного влияния будет способствовать открытости Северной Кореи, после фестиваля Пхеньян ужесточил контроль над своим населением, чтобы «уничтожить все остатки «иностранной культуры»». [10] Такие историки, как Индук Канг, считают, что Северная Корея вновь утвердила свой изоляционизм , потому что ее выживание зависело от контроля информации в стране. [10]
Историк Андрей Ланьков пришел к выводу, что, хотя страна и усилила контроль за информацией после фестиваля, «это было началом крупных изменений» в проникновении иностранного влияния в Северную Корею, что привело к негативному влиянию на политическую легитимность режима. [4] В последующее десятилетие достижения в области медиатехнологий и ослабление пограничного контроля с Китаем привели к дальнейшему изменению восприятия северокорейцами внешнего мира.
Пхеньянский фестиваль молодежи широко считается конкурентной реакцией Северной Кореи на Олимпиаду в Сеуле , и в конечном итоге фестиваль обострил отношения с Южной Кореей . Тем не менее, до фестиваля СМИ изображали оптимистичный взгляд на корейские отношения, во многом из-за Декларации от 7 июля (1988 г.), в которой президент Южной Кореи Ро Дэ У рассматривал Северную Корею как партнера для достижения взаимного процветания. [10] Однако после Пхеньянского фестиваля «эти конфронтационные чувства между севером и югом начали широко распространяться среди масс обеих сторон», по словам Индука Канга. [10] После фестиваля южнокорейский президент увеличил ставки на примирение, потребовав, чтобы Север изменил свою политическую структуру в качестве предварительного условия для воссоединения , что обычно выдвигалось только северной стороной. [10] Таким образом, фестиваль подорвал предыдущие усилия по примирению между Северной и Южной Кореей и заставил их обе выдвинуть более несотрудничающие требования.
