1491: Новые откровения Америки до Колумба — документальная книга 2005 года американского автора и научного писателя Чарльза К. Манна о доколумбовой Америке. Она стала победителем Национальной академии наук в 2006 году в номинации «Лучшая творческая работа, которая помогает общественности понять темы в области науки, техники или медицины».
В книге представлены последние результаты исследований в различных областях, которые свидетельствуют о том, что население Западного полушария , то есть коренные народы Америки , было более многочисленным, прибыло туда раньше, имело более развитую культуру и контролировало и формировало природный ландшафт в большей степени, чем считали ученые ранее.
Автор отмечает, что, согласно этим результатам, два из первых шести независимых центров цивилизации возникли в Америке: первый, Норте-Чико или Караль-Супе , на территории современного северного Перу; и Мезоамерика, относящаяся к эпохе становления цивилизации, на территории современной южной Мексики.
Манн развивает свои аргументы из различных недавних переоценок давних взглядов на доколумбовый мир, основанных на новых открытиях в демографии , климатологии , эпидемиологии , экономике , ботанике , генетике , анализе изображений , палинологии , молекулярной биологии , биохимии и почвоведении . Хотя нет единого мнения, и Манн признает противоречия, он утверждает, что общая тенденция среди ученых в настоящее время заключается в признании:
Эти три основных направления (происхождение/население, культура и окружающая среда) составляют основу трех частей книги.
Во введении Манн оспаривает тезис о том, что коренные американцы « пересекли Берингов пролив около тринадцати тысяч лет назад, что они жили в основном небольшими изолированными группами и что они оказывали настолько незначительное влияние на окружающую среду, что даже после тысячелетий проживания на этих территориях континенты оставались в основном дикими».
Манн впервые рассматривает Новую Англию в 17 веке. Он не соглашается с популярной идеей о том, что европейские технологии превосходили технологии коренных американцев, используя ружья в качестве конкретного примера. Коренные американцы считали их не более чем «шумовыми устройствами» и пришли к выводу, что из них сложнее целиться, чем из стрел. Известный колонист Джон Смит из южной колонии Джеймстаун отметил как «ужасную правду», что ружье «не может стрелять так далеко, как может лететь стрела». Мокасины были удобнее и прочнее, чем сапоги, которые носили европейцы, и в ту эпоху большинство предпочитало их, потому что их подкладка обеспечивала более тихий подход к ведению войны. Индейские каноэ можно было грести быстрее, и они были более маневренными, чем любые небольшие европейские лодки.
Манн исследует падение империи инков и пытается оценить ее население по сравнению с армиями конкистадоров, таких как Франсиско Писарро . Он обсуждает фатальное значение многочисленных недавно введенных инфекционных заболеваний и вероятность того, что они сыграли гораздо более значительную роль в упадке популяции коренных американцев, чем войны или другие действия европейцев. Он отмечает, что, хотя европейцы, вероятно, получили меньше выгоды, чем ожидалось, от использования лошадей, поскольку, например, ступенчатые дороги поселений инков были, как правило, непроходимы для лошадей, инки не максимально использовали свои антиконные изобретения, чтобы остановить испанских захватчиков. Империя инков рухнула, потому что к тому времени, как европейцы прибыли с силой, оспа и другие эпидемии уже охватили города и вызвали высокую смертность, в основном из-за отсутствия у туземцев иммунитета к евразийским болезням.
Обсуждаются контрастирующие подходы «Высоких счетчиков» и «Низких счетчиков» среди историков в оценке доколумбовой численности населения. Среди первых антрополог Генри Ф. Добинс оценил численность доколумбовых коренных американцев как близкую к 100 миллионам, в то время как критики «Высоких счетчиков» включают Дэвида Хениге , который написал «Числа из ниоткуда» (1998).
Манн обсуждает происхождение и датировку человеческих останков, которые могут служить доказательством периода первого заселения Америки. Культура Кловис в Нью-Мексико была одной из первых, оцененных с помощью радиоуглеродного датирования . Хотя сначала считалось, что она возникла между 13 500 и 12 900 лет назад, после иммиграции народов из Сибири через Берингов перешеек , последние данные указывают на то, что палеоиндейцы присутствовали в Америке в еще более ранние времена.
Сельское хозяйство — еще один предмет внимания этого раздела; Манн исследует культуры Анд и Мезоамерики. Сельскохозяйственное развитие кукурузы из по сути несъедобных предшественников, таких как теосинте, было значительным, поскольку оно позволило производить излишки урожая, рост населения и возникновение сложных культур, и имело решающее значение для возникновения таких цивилизаций, как ольмекская . Манн отмечает, что мезоамериканцы не могли позволить себе роскошь «воровать» или перенимать инновации из других культур, поскольку они были географически изолированы по сравнению с культурами Евразии , где большая, относительно открытая территория привела к обширной торговле и войнам, и то и другое способствовало быстрому распространению культурных инноваций между соседними цивилизациями. В Америке культуры были несколько более изолированы от своих соседей. Они, по-видимому, не изобрели колесо и в основном не имели одомашненных крупных животных . [ необходима цитата ]
В третьем разделе Манн пытается синтезировать. Он фокусируется на майя , чей резкий упадок, по-видимому, был столь же быстрым, как и рост населения. Каноническая теория о внезапном исчезновении цивилизации майя, распространенная среди многих индейских культур, была высказана Сильванусом Морли :
« Майя потерпели крах , потому что они превысили допустимую нагрузку на окружающую среду. Они истощили свою ресурсную базу, начали умирать от голода и жажды и массово покинули свои города, оставив их как молчаливое предупреждение об опасностях экологической гордыни».
Манн обсуждает растущие доказательства того, что коренные американцы действительно преобразовывали свои земли. Большинство коренных американцев формировали свою среду обитания с помощью огня, используя подсечно-огневые методы для расчистки лесов и создания лугов для возделывания и поощрения обилия диких животных . Коренные американцы одомашнивали меньше животных и выращивали растения иначе, чем их европейские коллеги, но тем не менее делали это довольно интенсивно. Было обнаружено, что древние культуры в Южной Америке строили сложные ирригационные системы, террасировали крутые горы для выращивания урожая и обороняли свои поселения.
Автор предполагает, что ограниченные и часто расистские взгляды европейцев на коренные народы, в дополнение к отсутствию общего языка среди коренных народов, часто приводили к неспособности европейцев осознать, как коренные американцы управляли своими землями. Некоторые историки сделали такие выводы, как «закон ограничения культуры окружающей средой» ( Бетти Дж. Меггерс ); то есть, практики коренных американцев до подсечно-огневого земледелия работали, потому что обширные пространства здорового леса, по-видимому, существовали до прибытия европейцев.
Манн утверждает, что в экологическом смысле коренные американцы на самом деле были ключевым видом , который «влияет на выживание и численность многих других видов». К тому времени, когда европейцы прибыли в большом количестве, чтобы вытеснить коренное население в Америке, предыдущие доминирующие культуры уже были почти уничтожены, в основном из-за болезней. Произошло обширное разрушение обществ и потеря контроля над окружающей средой в результате. Уменьшение влияния окружающей среды и конкуренция за ресурсы привели бы к взрывному росту популяции таких видов, как американский бизон и странствующий голубь . Поскольку расчистка лесов огнем прекратилась, леса расширились и стали гуще. Мир, открытый Христофором Колумбом, начал меняться сразу после его прибытия, так что Колумб «был одним из последних, кто видел его в чистом виде».
Манн заключает, что мы должны обратиться к прошлому, чтобы написать будущее. «Коренные американцы управляли континентом так, как считали нужным. Современные нации должны делать то же самое. Если они хотят вернуть как можно большую часть ландшафта в состояние 1491 года, им придется создать самые большие в мире сады».
В обзоре The New York Times в 2005 году говорилось, что подход книги «в лучших научных традициях, тщательное просеивание доказательств, отсутствие поспешных выводов, предоставление всем возможности справедливо выслушать — экспертов и любителей, рассказы индейцев и их завоевателей. И редко когда он не увлекает». [1]
В 2011 году Манн опубликовал продолжение, 1493: Раскрытие Нового Света, созданного Колумбом . В нем исследуются результаты европейской колонизации Америки, тема, начатая в работе Альфреда Кросби 1972 года «Колумбийский обмен» , в которой рассматривался обмен растениями, животными, болезнями и технологиями после контакта европейцев с Америкой. Манн добавил много новых научных данных, которые были разработаны за 40 лет с момента публикации этой книги.
В 2017 году компаниями Animiki See Digital Production, Inc. и Arrow Productions был выпущен документальный мини-сериал из восьми серий под названием « 1491: Нерассказанная история Америки до Колумба».
Вместе с бразильскими коллегами археологи из Университета Гетеборга обнаружили останки примерно 90 поселений в районе к югу от города Сантарен, в бразильской части Амазонии.