Забастовка нью-йоркских швейниц 1909 года , также известная как Восстание 20 000 , была забастовкой рабочих, в которой в основном участвовали еврейские женщины, работавшие на нью-йоркских фабриках по пошиву швейных изделий . Это была крупнейшая забастовка американских работниц на тот момент. Возглавляемая Кларой Лемлих и Международным союзом работниц женской швейной промышленности , и поддержанная Национальной женской профсоюзной лигой Америки (NWTUL), забастовка началась в ноябре 1909 года.
В феврале 1910 года NWTUL заключила сделку с владельцами фабрик, добившись улучшения заработной платы, условий труда и часов. Окончание забастовки последовало всего через год после пожара на фабрике Triangle Shirtwaist , который обнажил тяжелое положение женщин-иммигрантов, работающих в опасных и тяжелых условиях. [1]
В течение 20-го века американские текстильщики всех категорий — и женщины-текстильщицы в частности — подвергались ужасным условиям труда, отмеченным переполненными, антисанитарными помещениями, длинными рабочими днями и жалкими зарплатами. Производство в швейной столице Нью-Йорке в течение первого десятилетия века было разделено между 600 магазинами и фабриками, в которых работало 30 000 рабочих и которые производили товаров на сумму около 50 миллионов долларов в год. [2]
Женщины часто попадали в ловушку внутренней системы субподряда, которая широко использовала надомную работу и дополнительно ограничивала доступ к квалифицированным должностям «операторов», низводя многих до уровня «учеников» — категории удобства, которая мало коррелировала с фактическим уровнем навыков или опыта. [2] Эти так называемые «ученики» часто зарабатывали не более 3 или 4 долларов в день — небольшая часть типичной заработной платы в 7–12 долларов, которую получали полуквалифицированные «операторы», как правило, мужчины. [2] На вершине иерархии швейной промышленности находились квалифицированные модельеры и закройщики, которые были почти исключительно мужчинами. [2]
Работники швейной промышленности часто работали в небольших потогонных цехах. [3] Рабочие недели по 65 часов были нормой, а в сезон они могли увеличиваться до 75 часов. Несмотря на свою скудную заработную плату, рабочие часто были обязаны приносить свои собственные основные материалы, включая иглы, нитки и швейные машины. Рабочих могли оштрафовать за опоздание на работу или за порчу одежды, над которой они работали. На некоторых рабочих площадках, таких как Triangle Shirtwaist Company , для запирания рабочих использовались стальные двери, чтобы не дать им сделать перерыв, и в результате женщинам приходилось спрашивать разрешение у руководителей, чтобы воспользоваться туалетом. [4]
В отрасли преобладали рабочие-иммигранты, в том числе преимущественно говорящие на идише евреи, около половины от общего числа, и итальянцы , которые составляли еще одну треть. [3] Около 70% рабочей силы составляли женщины, около половины из которых были моложе 20 лет. [3]
В производстве блузок (рубашек) в частности, почти все рабочие были еврейскими женщинами. Некоторые из них состояли в профсоюзах в Европе до своей иммиграции; многие из еврейских женщин, в частности, были членами Бунда . Таким образом, они не были чужды организованному труду или его тактике. Действительно, еврейские женщины, работавшие в швейной промышленности, были одними из самых ярых и активных сторонников женского избирательного права в Нью-Йорке. [4]
В сентябре 1909 года работники фабрики Triangle Shirtwaist объявили забастовку. [5] 22 ноября 1909 года [5] в Большом зале [6] профсоюза Купера был организован митинг , на котором местное отделение 25 проголосовало за всеобщую забастовку . [5] Митинг был организован Международным профсоюзом работниц женской швейной промышленности . [6]
На встрече присутствовала Клара Лемлих , 23-летняя швейница, [6] родом из Украины . [7] Лемлих уже бастовала, и она была госпитализирована после того, как наемные хулиганы напали на нее во время пикета. [6] На встрече Лемлих слушала, как мужчины говорили о недостатках и предостережениях в отношении рабочих-рубашек, которые собираются на всеобщую забастовку. Послушав этих мужчин в течение четырех или более часов, она встала и заявила на идише, что хочет сказать несколько собственных слов. Поднявшись на трибуну, она заявила, что рабочие-рубашки собираются на всеобщую забастовку. [8] Она сказала: «У меня больше нет терпения для разговоров. Я предлагаю объявить всеобщую забастовку!» [6] Ее заявление вызвало бурные овации, и публика сошла с ума. Затем Клара дала клятву, что если она станет предательницей дела, за которое она теперь голосовала, то рука, которую она теперь высоко держала, отсохнет от ее руки. [8]
24 ноября, менее чем через день после объявления забастовки, 15 000 рабочих-рубашек покинули фабрики, и на следующий день к забастовке присоединилось еще больше людей. [9] Число бастующих возросло до 20 000–30 000 человек, [5] и забастовка стала известна как «Восстание 20 000». [6] Большинство бастующих были молодыми женщинами в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет. 75–80 % были еврейскими иммигрантами из Восточной Европы, а 6–10 % — итальянскими иммигрантами. [5]
Бастующие протестовали против продолжительного рабочего дня и низкой заработной платы. Они требовали повышения заработной платы на 20 процентов, 52-часовой рабочей недели, дополнительной оплаты за сверхурочные часы и улучшения условий безопасности. [10]
Владельцы фабрики, Макс Бланк и Айзек Харрис, были категорически против профсоюза и не приняли требования. [10] Вместо этого они наняли головорезов [10] и проституток [5] , чтобы те нападали на бастующих. Тем временем головорезы подкупали полицейских, чтобы бастующих арестовывали за незначительные нарушения. [10]
Бастующие получили симпатию от многих женщин высшего класса нью-йоркского общества, также известных как «норк-бригада». Многие из этих женщин принадлежали к Colony Club , эксклюзивному клубу, который не принимал евреев, что сделало альянс неожиданным. Среди членов « норковой бригады » были Энн Трейси Морган , дочь Дж. П. Моргана , [5] и Альва Белмонт , [11] бывшая жена Уильяма Киссама Вандербильта . [12] В 1908 году Морган начала организовывать женскую вспомогательную группу для Национальной гражданской федерации , которая стремилась улучшить условия труда женщин. К 1909 году, когда разразилась забастовка сорочек, «норковая бригада» смогла связаться с бастующими через Женскую профсоюзную лигу (WTUL). WTUL стремилась объединить женщин рабочего класса с женщинами среднего класса (которых называли «союзницами»). Профсоюз выставил членов «норкового отряда» в пикет вместе с бастующими рабочими. Когда женщин из высшего класса арестовывали вместе с бастующими рабочими, аресты попали на первые полосы газет (чего не произошло, когда в забастовке участвовали только женщины из рабочего класса). Белмонт арендовал ипподром в Нью-Йорке для митинга в поддержку рабочих, а богатые женщины сделали пожертвования в поддержку дела. [5] Однако некоторые активисты и газеты, такие как The Call (социалистическая газета), критиковали лицемерие и предвзятость богатых женщин, поддержавших забастовку. [5]
Забастовка продолжалась до февраля 1910 года и завершилась «Протоколом мира», который позволил бастующим вернуться на работу. Многие требования рабочих были выполнены, включая лучшую оплату, сокращенный рабочий день и равное отношение к рабочим, состоящим в профсоюзе, и рабочим, не состоящим в нем. [9] Однако Бланк и Харрис отказались заключать соглашение с профсоюзом, и они не решали ключевые проблемы безопасности, такие как запертые двери и запрещенные пожарные выходы на рабочем месте. [10]
Успешная забастовка стала важной вехой для американского рабочего движения, и особенно для профсоюзов швейной промышленности. Забастовка помогла преобразовать культуру и активность промышленных рабочих в Соединенных Штатах. Однако триумф забастовки позже был омрачен трагедией пожара на фабрике Triangle Shirtwaist в марте 1911 года. [7]
Забастовка вдохновила Клару Цеткин предложить учредить Международный женский день , [6] который впервые отмечался Социалистической партией Америки в 1909 году. [13]
