Рождественское насилие 2007 года в Кандхамале относится к насилию, которое произошло во время Рождества 2007 года между группами во главе с Сангх Паривар вместе с связанной с Сангх организацией Куи Самадж и христианами в районе Кандхамал в Одише. [1] [2] [3]
Насилие началось 24 декабря и закончилось 27 декабря 2007 года. Насилие впервые вспыхнуло 24 декабря между индуистами и христианами во время рождественских праздников, когда толпа из 500-3000 членов различных организаций Сангх Паривар осквернила несколько рождественских украшений и ранила многих христиан. В тот же день предполагаемое нападение на Лакшманананду Сарасвати и его водителя со стороны некоторых христиан после того, как некоторые из его телохранителей якобы испортили церковное оборудование. [ необходима цитата ]
Столкновения между Куи Самадж, которые протестовали против племенного статуса христиан, вместе с группами во главе с Вишва Хинду Паришад , Раштрия Сваямсвак Сангх , Баджранг Дал и Ванаваси Кальян Ашрам против христиан вспыхнули после этих инцидентов, где более 100 церквей и церковных учреждений, 700 домов были сожжены, разгромлены или повреждены. В последний день беспорядков также имело место возмездие со стороны христиан, в ходе которого толпы сожгли около 120 домов индуистов в разных местах района. Официальное число погибших предполагает, что трое христиан были убиты, но другие сообщения говорят о почти 50 погибших. [ необходима цитата ]
Район Кандхамал является домом для более чем 100 000 христиан, 60% из которых перешли из зарегистрированных каст (SC) и местные жители называют их пана-христианами. Они были далитами и говорят на языке куи, как племенные кандхи. Район был этнически разделен на протяжении десятилетий между племенными племенами кандхи, говорящими на языке куи, и низшей кастой христиан-пана, говорящими на языке куи, которые занимают доминирующее положение в своем обществе. Куи-самадж, племенная организация, связанная с Сангхом, утверждала, что представляет все племена кандхи, которые составляли почти 52% населения района. [4] Согласно Конституции, льготы резервации лишаются SC после обращения, но пана-христиане потребовали статуса зарегистрированного племени (ST) после президентского указа 2002 года, в котором племена куи упоминались в категории ST, поскольку пана-христиане также говорят на языке куи. Этому воспротивились Vishwa Hindu Parishad (VHP), Kui Samaj и другие политические лидеры, которые зависят от индуистских племен, чтобы поддержать их избирательный банк в этом районе. Эти трения вскоре переросли в общинные. [5] [6] [7] [8]
Борцы за коммунализм обвинили Сангх Паривар в организации соперничества между кандхами и христианскими панами в Кандхамале посредством индуизации и поляризации связей кандхов с панами, а также в подстрекательстве кандхов против кампании последних за установленный статус племени. [2]
В последние дни Рождества 2007 года христиане-далиты-пана строили покрытый тканью пандал ⟨временные декоративные леса⟩ для рождественских праздников, возвышающийся над главной улицей города Брахманигаон после получения разрешения на строительство от властей. Пандал, который строился на одном и том же месте в течение нескольких лет, был предупрежден о необходимости убрать в этом году некоторыми местными индуистами, поскольку он находился в том же районе, где недавно проходили празднования Дурга-пуджи. Активисты связанного с Сангхом Куи Самаджа, у которых были напряженные отношения с христианами-пана, призвали к общегосударственному бандху ⟨закрытию⟩ 24 и 25 декабря 2007 года в знак протеста против предоставления статуса касты ST христианам-пана SC при поддержке групп, связанных с Раштрия Сваямсевак Сангх. Призыв был первым из комитета по празднованию Лакшмананды Сарасвати. [8] Христиане также были предупреждены не выставлять рождественские украшения из-за того, что некоторые индуисты также праздновали Рождество вместе с ними. Из-за этой напряженности несколько христианских групп попросили дополнительную полицейскую защиту для своих рождественских празднований. [9]
Несмотря на призыв Куи Самаджа к общегосударственному бандху, полиция открыла местный рынок 24 декабря около 7 утра в Брахманигаоне после рекомендации некоторых христианских групп по их рождественским приготовлениям. Примерно через два часа большая группа, предположительно возглавляемая местным лидером RSS Бикрамом Раутом, прибыла на рынок и попыталась силой закрыть его, но полиция оставила его открытым. Позже начались стычки между торговцами-индуистами и христианами после того, как группа во главе с лидером RSS якобы подралась с некоторыми христианами на рынке, и рынок в конечном итоге был закрыт. [9]
24 декабря, около 10:45 утра, Лакшманананда Сарасвати, направляясь в город Брахманигаон для проведения ритуала яджны на своей машине, был вынужден остановиться после того, как автобус сломался перед его автомобилем. Услышав рождественскую музыку, доносившуюся из близлежащей церкви, он послал своих телохранителей, чтобы попросить ее выключить. Его телохранители предположительно избили некоторых христиан и испортили церковное оборудование. Сарасвати утверждал, что группа христиан ранила его и его водителя и повредила его машину, в то время как очевидцы и заявления врачей говорили, что он не выглядел серьезно пострадавшим. [10] Тем не менее, фотографии его, лежащего на больничной койке, широко распространялись в Интернете и в новостных репортажах. RSS, Bajrang Dal, VHP и Bharatiya Janata Party (BJP) призвали к 4-часовому бандху в Рождество после инцидента. [11] Это привело к общинной напряженности в этом районе. [12] [13] [14]
23 декабря племенные организации, связанные с индуизмом, как сообщается, организовали митинг с лозунгами «Остановите христианство, убейте христиан» при поддержке групп Сангх Паривар. В тот же день активисты индуизма организовали ритуал обращения пастора Дигала из панчаята Кутикия грам вместе с 12 членами христианской общины. Его избивали, жестоко пытали и выставляли голым, поскольку он отказывался отречься от христианства. [15]
Ожесточённые столкновения произошли с 24 по 27 декабря 2007 года между людьми, возглавляемыми группами Сангх Паривар, связанными с Сангх Куи Самадж и христианами. [2]
Около 10 утра 24 декабря толпа из примерно 500 человек, снова возглавляемая лидером RSS, Бикрамом Раутом, разграбила пандал и подожгла его на глазах у полиции. Затем толпа продолжила громить христианские магазины и нападать на христиан. Раздались выстрелы, мальчик был тяжело ранен, многие христиане в страхе бежали в близлежащие джунгли. [11] В то время как другие сообщения предполагают, что более 3000 человек, принадлежащих к Vishwa Hindu Parishad, RSS, Bajrang Dal и Vanavasi Kalyan Ashram, начали осквернять христианские символы, и два мальчика получили огнестрельные ранения. Церковь Богоматери Лурдской была разрушена. Это произошло до того, как на Лакшмананду было совершено нападение. [10]
25 декабря шесть церквей были подожжены после того, как христиан выгнали. Насилие продолжалось, поскольку члены каждой общины сталкивались друг с другом. [16]
26 декабря столкновения продолжились по всему району, было совершено несколько нападений на дома, многие получили ранения, полицейский участок в Фирингии был подожжен. Полиции было трудно добраться до пострадавших от насилия районов в деревнях, поскольку протестующие перегородили дороги деревьями. Главный министр Навин Патнаик провел два раунда встреч с высокопоставленными чиновниками, чтобы рассмотреть ситуацию. [17] [18]
27 декабря десятки церквей были разграблены и разрушены в районах Нуагаон, Г Удайгири Пхулбани Садар и Брахманигаон. Дом парламентария Конгресса также подвергся нападению со стороны активистов Шафрана и племен Куи, выступающих против племенного статуса для христиан Пана. [19] Христианская расправа также имела место, когда христианская толпа вошла в индуистский квартал Брахманигаон и подожгла около сотни домов. Аналогичным образом христианская толпа подожгла еще двадцать домов около Гадапура. В тот же день беспорядки прекратились. [20]
Первоначальные правительственные отчеты предполагали, что более 100 церквей и церковных учреждений, включая общежития, монастыри и около 700 домов и других сооружений были сожжены в ходе беспорядков, а три человека убиты (все христиане). [21] [2] Более 837 семей остались без крова. [22] Отчет Национальной комиссии по делам меньшинств предполагал, что более 730 домов были разрушены и 95 церквей были сожжены. [20] Борьба с коммунализмом сообщила о том, что 85-95 церквей и 94-96 христианских учреждений были сожжены, осквернены или повреждены; дома также были разграблены, из них были украдены драгоценности и другие ценности. [2]
Исследовательская группа Всеиндийского христианского совета (AICC) заявила, что в декабре 2007 года индуистские националисты убили в общей сложности 50 христиан, разрушили 730 единиц жилья и 95 церквей. В многочисленных лагерях помощи, созданных правительством штата, сотни перемещенных христиан были вынуждены остаться. [23]
Генеральный секретарь Христианского союза стремлений округа Кандхамал предположил, что 26-27 декабря 2007 года в Годапуре, Брахманигаоне, Баракхаме и некоторых других деревнях было сожжено 100 домов, принадлежащих христианам. Он также посетил деревни Годапуре и Брахманигаоне, чтобы оценить ситуацию, и предположил, что эти дома были сожжены группами «активистов хиндитвы», которых могли подстрекать маоисты. [24] [25]
Многие члены индуистской общины утверждали, что христианская демонстрация религиозности и финансовые привилегии, позволившие проводить такую демонстрацию, способствовали беспорядкам. [2] В то время как некоторые индуистские организации предположили, что беспорядки были результатом этнической напряженности в этом районе, в основном между общиной далитов-пана и адиваси-кандхами. [13]
Независимые эксперты обнаружили, что с точки зрения насилия и его планирования в горных районах, насилие было организовано, и полиция имела предварительную информацию о том, что организации индуистской партии планировали беспорядки. Празднование 10-й годовщины партии главного министра Навина Патнаика совпало с беспорядками. Празднование потребовало, чтобы значительное количество полицейских сил штата было перемещено из округов в Бхубанешвар, столицу штата. Полиции было сложно реагировать на развивающуюся ситуацию в Кандхамале между 24 и 25 декабря. Организации индуистской партии утверждали, что насильственное восстание индуистов было вызвано обращением в христианство и действиями маоистских организаций, что привело к беспорядкам в Кандхамале в 2007 году. [2]