В сикхизме « Пять К» ( панджаби : ਪੰਜ ਕਕਾਰ , Pañj Kakār , пенджабское произношение: [ˈpənd͡ʒ.ˈkəˌka:ɾ] ) — это пять предметов, которые Гуру Гобинд Сингх в 1699 году приказал носить сикхам Хальса всегда. Это: кеш ( ਕੇਸ਼ , keś , (нестриженные волосы и борода, так как сикхи решили сохранить их)), кангха ( ਕੰਘਾ , kãṅghā (гребешок для кеша, обычно w( ਕੜਾ , kaṛā (браслет, обычно сделанный из железа) или сталь)), качхера ( ਕਛੈਰਾ , качайра (нижнее белье)) и кирпан ( ਕਿਰਪਾਨ , кирпан (маленький изогнутый меч или нож из железа или стали) [1] ).
Пять К — это не просто символы, а символы веры, которые в совокупности формируют внешнюю идентичность и приверженность последователя Кхалсы сикхскому рехни, «сикхскому образу жизни». [2] Сикх, принявший Амрит и соблюдающий все пять К, известен как Кхалса («чистый») или Амритдхари-сикх («участник Амрит Санскара»), в то время как сикх, не принявший Амрит, но следующий учениям Шри Гуру Грантх Сахиб, называется Сахадждхари-сикх .
Кеш , также известный как кеса , или нестриженые длинные волосы, считается сикхами неотъемлемой частью человеческого тела. Он также подражает внешнему виду Гуру Гобинда Сингха и является одним из основных признаков, по которым сикха можно четко и быстро идентифицировать. Сикх никогда не стрижет и не подстригает волосы как символ уважения к совершенству Божьего творения. Нестриженые длинные волосы и борода , в случае мужчин, образуют основной какар для сикхов. [3]
Тюрбан — это духовная корона, которая является постоянным напоминанием сикху, что он восседает на троне сознания и стремится жить в соответствии с принципами сикхизма. Гуру Гобинд Сингх сказал своим сикхам:
« Халса меро руп хай кхаас. Халса май хо каро ниваас ... Халса — это мой образ. В Халсе я пребываю». [4] Ношение тюрбана свидетельствует о суверенитете, преданности, самоуважении, храбрости и благочестии.
Известной фигурой в истории сикхов является Бхаи Тару Сингх , который принял мученическую смерть, отказавшись от стрижки кеша .
.JPG/1280px-Wooden_kanga_comb_(Sikhism_article_of_faith).JPG)
Расчесывайте волосы дважды в день, покрывая их тюрбаном, который следует завязывать сразу после стрижки.
- Танханама Бхаи Нанд Лал Сингх [5]
Кангха — это деревянная расческа среднего размера, которую сикхи используют дважды в день. Ее следует носить только в волосах и все время. Расчески помогают очищать и удалять спутанные волосы, и являются символом чистоты. Расчесывание волос напоминает сикхам, что их жизнь должна быть опрятной и организованной.
Гребень сохраняет волосы аккуратными, символизируя не только принятие того, что дал Бог, но и предписание поддерживать его с изяществом. Гуру Грант Сахиб сказал, что волосам следует позволить расти естественным образом; это исключает любое бритье как для мужчин, так и для женщин. Во времена Гуру некоторые святые люди позволяли своим волосам спутываться и пачкаться. Гуру сказал, что это неправильно; что волосы следует позволять расти, но их следует содержать в чистоте и расчесывать по крайней мере два раза в день. [6] [7]
.jpg/1280px-Kara_(Sikhism).jpg)
Гуру Гобинд Сингх приказал сикхам на Байсакхи Амрит Санчар в 1699 году носить железный браслет, называемый Кара, все время. Кара — это постоянное напоминание о том, что все, что человек делает своими руками, должно соответствовать совету, данному Гуру. Кара — это железный/стальной круг, символизирующий Бога как бесконечного. Это символ постоянной связи с общиной, звена в цепи сикхов Кхалса (слово для звена — Кари ) . Кара должна быть из дешевого металла, такого как железо или сталь, чтобы показать равенство и чтобы никто не мог быть показан более важным, чем кто-либо другой с материалом своей кара. [6]
ਸੀਲ ਜਤ ਕੀ ਕਛ ਪਹਿਰਿ ਪਕਿੜਓ ਹਿਥਆਰਾ ॥ Знак истинного целомудрия – Качера, ее необходимо носить и держать в руках оружие.
- Бхаи Гурдас Сингх, Вар. 41, Паури 15
Качхера — это шальвар — нижнее белье с завязывающимся узлом, которое носят крещеные сикхи. Первоначально качхера была частью пяти К как символ готовности солдата-сикха быть готовым в любой момент к битве или обороне. Убежденный сикх (тот, кто принял Амрит ) носит качхеру каждый день. Некоторые из них доходят до того, что носят качхеру во время купания, чтобы быть готовым в любой момент, меняя на новую по одной ноге за раз, чтобы не было ни одного момента, когда они не готовы. Кроме того, эта одежда позволяла солдату-сикху действовать в бою свободно и без каких-либо помех или ограничений, потому что ее было легко изготавливать, ухаживать, стирать и носить по сравнению с другими традиционными предметами нижнего белья той эпохи, такими как дхоти . Качхера символизирует самоуважение и всегда напоминает владельцу о необходимости ментального контроля над похотью — одним из пяти зол в философии сикхов.
Kachhera имеет в целом практичный и просторный дизайн. Он имеет встроенную веревку, которая окружает талию, которую можно затянуть или ослабить по желанию, а затем надежно завязать. Kachhera можно классифицировать как нижнее белье и верхнюю одежду, так как по внешнему виду она не обнажает интимную анатомию, а выглядит и носится как шорты. Как и во всех Five K, существует равенство между мужчинами и женщинами, поэтому ожидается, что женщины также будут носить ее. Учитывая жаркий климат в Индии, Kachhera часто носят мужчины в качестве верхней одежды, сохраняя прохладу и будучи практичной в ручной работе, такой как сельское хозяйство, но, как правило, считается неуважительным для женщин носить Kacchera как верхнюю одежду (саму по себе), так как она считается слишком открытой. [6]
ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ ਕਬਹੂ ਨਹਿ ਹੋਈ, ਰਿਹਤਵੰਤ ਖਾਲਸਾ ਸੋਈ ॥Они Хальса с отличными рехатами .
- Рехатнама Бхаи Деса Сингх [ нужна ссылка ]
Кирпан — это кинжал, символизирующий долг сикха — встать на защиту тех, кто находится в опасности. Все сикхи должны носить кирпан на своем теле в любое время в качестве защитного оружия, так же как офицер полиции должен носить оружие при исполнении служебных обязанностей. Его использование разрешено только в целях самообороны и защиты других. Он символизирует храбрость и защиту слабых и невинных.
Кирпан держится острым и фактически используется для защиты других, например, тех, кого угнетают суровые правители, или человека, которого грабят, насилуют или избивают. Истинный сикх не может закрывать глаза на такое зло, думая, что это «чья-то чужая забота». [ 7] Долг истинного сикха — помогать тем, кто страдает несправедливо, любыми доступными средствами, будь то оповещение полиции, вызов помощи или защита тех, кто не может защитить себя сам, даже если это означает подвергнуть себя опасности. [6]
Five Ks — это минимум, и это не полный объем униформы Khalsa ; Panj Kapde также является частью униформы Khalsa. Это часть традиции panj kapar e (пять предметов одежды), включающей dastaar (тюрбан), hazooria (длинный белый шарф, надеваемый на шею), длинную chola (платье), kamar-kasaa (материал, завязываемый на талии как пояс) и kacchera (нижнее белье). Об этом также упоминал Varan Bhai Gurdas . Dastaar и kachera являются обязательными для сикхов, хотя более духовные сикхи также имеют другие kapde .
Дастар ( пенджабский : ਦਸਤਾਰ , от персидского : دستار ), который происходит от dast-e-yār или «рука Бога», [ требуется цитата ] — предмет головного убора, связанный с сикхизмом , и важная часть культуры сикхов. Слово заимствовано из персидского языка через пенджаби. В персидском языке слово dastār может относиться к любому виду тюрбана и заменило исходное слово для тюрбана, dolband ( دلبند ), от которого произошло английское слово.
Среди сикхов дастар — это символ веры, который представляет равенство, честь, самоуважение, мужество, духовность и благочестие. Мужчины и женщины из племени сикхов Кхалса , которые хранят Пять К, носят тюрбан, чтобы покрыть свои длинные нестриженые волосы ( кеш ). Сикхи считают дастар важной частью уникальной идентичности сикхов. После того, как девятый сикхский гуру, Тег Бахадур , был приговорен к смерти императором Великих Моголов Аурангзебом , Гуру Гобинд Сингх , десятый сикхский гуру создал Кхалсу и дал пять символов веры, одним из которых являются нестриженые волосы, которые покрывает дастар .
Сикхская чола — это традиционная одежда сикхов. Это боевая одежда, которая дает свободу движения воину-сикху. Сикхская чола также является одеждой унисекс и может быть украшена тяжелой вышивкой по всей поверхности. Она должна быть желтого, белого или электрически синего цвета со множеством карманов для хранения фитильных ружей [ как правильно писать? ] и другого оружия.
Камар каса — это пояс, повязанный вокруг талии для ношения оружия, неотъемлемая часть одежды воинов-сикхов (нихангов). Его также называют кушак , пояс , поясной кушак или поясная лента . Камар каса должен быть желтым, если на вас надет синий чола, или синим, если на вас надет белый чола.
Хазурия (шарф) — это знак смирения, который берется во время Ардаса . Это постоянное напоминание о подчинении ума Гуру, вместе с пятью К. Хазурия практична: она помогает сохранять сучамта (чистоту) во время севы (служения) или чтения Гурбани (гимнов). Она может помочь сохранить руки чистыми, когда прикасаешься к лицу или поднимаешь предметы. Хазурию также носили слуги, и она символизирует сикхскую преданность Вахегуруджи как своему хозяину.