День мучеников ( араб . عيد الشهداء ) — сирийский и ливанский национальный праздник в память о сирийских и ливанских мусульманско-христианских арабских националистах, казнённых в Дамаске и Бейруте 6 мая 1916 года Джамалем-пашой , также известным как «Аль-Джаззар» или «Мясник», османским вали Великой Сирии . Они были казнены как на площади Марджех в Дамаске, так и на площади Бурдж в Бейруте. Обе площади с тех пор были переименованы в площадь Мучеников.
Османская империя (ныне Турция ) правила Ливаном и Сирией с момента своего завоевания в 1516 году до окончания Первой мировой войны в 1918 году. Именно во время османского правления был придуман термин « Великая Сирия » для обозначения приблизительной территории, которая находится на территории современных Ливана , Сирии , Иордании и Палестины .
В начале 20 века в Стамбуле забурлила новая волна турецкого национализма . Она стала известна как Jön Türkler , от французского Les Jeunes Turcs (Молодые турки). Впервые турки заговорили о конкретном турецком национализме против всеобщей исламской Османской империи. Движение привело к маловероятному союзу реформаторски настроенных плюралистов, турецких националистов, западно-ориентированных секуляристов и, конечно, всех, кто возлагал на султана политическую вину за измученное состояние империи. Движение росло и привело к Революции младотурок , которая началась 3 июля 1908 года и быстро распространилась по всей империи.
Вдохновленные младотурецкой революцией, арабские делегаты и политические деятели империи также начали говорить о западном понятии арабского национализма ( араб . القومية العربية ). Требования арабов носили реформистский характер и ограничивались в целом «автономией», «более широким использованием арабского языка в образовании» и «изменениями в воинской повинности в Османской империи в мирное время для арабских призывников», которые позволяли местную службу в османской армии. На этом этапе арабский национализм еще не был массовым движением, даже в Сирии, где он был самым сильным. Многие арабы отдавали свою основную лояльность своей религии или секте, своему племени или своим собственным правительствам. Идеологии османизма и панисламизма были сильными конкурентами арабского национализма.
Однако по мере роста турецкого национализма росли дискуссии об арабской культурной идентичности и требованиях большей автономии для Великой Сирии. Эти требования в основном поддерживались христианскими арабами в течение многих лет, но теперь к ним присоединились некоторые сирийские мусульмане-арабы. Различные публичные или тайные общества (Бейрутское реформаторское общество во главе с Салимом Али Саламом , 1912; Османская партия административной децентрализации , 1913; аль-Кахтания, 1909; аль-Фатат , 1911; и аль-Ахд , 1913) были сформированы для продвижения требований, варьирующихся от автономии до независимости для османских арабских провинций. Члены некоторых из этих групп объединились по просьбе аль-Фатата, чтобы сформировать Арабский конгресс 1913 года . Начался распад Османской империи .
В результате в 1913 году интеллектуалы и политики из арабского Машрика встретились в Париже на первом Арабском конгрессе, на котором обсуждались желаемые реформы. Они выдвинули ряд требований о большей автономии в пределах Османской империи. Они снова потребовали, чтобы арабские призывники в Османскую армию не были обязаны служить в других регионах, за исключением военного времени.
Однако ситуация потеряла импульс и получила удар от событий, которые развернулись далее. В 1914 году Османская империя объединилась с Германской империей и образовала Османско-германский альянс . Это был связующий альянс, который в конечном итоге привел Османскую империю к вступлению в Первую мировую войну в августе 1914 года на стороне Центральных держав (состоящих из Германии, Австро-Венгрии и Болгарии) в борьбе с Антантой или союзными войсками Великобритании, Франции и России, к которым позже присоединились Соединенные Штаты.
Начало Первой мировой войны принесло Великой Сирии дополнительные проблемы. Османское правительство отменило полуавтономный статус Ливана и назначило Джамаля-пашу , тогдашнего министра военно-морского флота, главнокомандующим турецкими войсками в Великой Сирии с дискреционными полномочиями. Известный своей жестокостью, Джамаля-пашу прозвали «Аль-Джаззар» или «Мясник». Он военным путем оккупировал Ливан и косвенно уморил голодом четверть его населения.
Действительно, в феврале 1915 года, разочарованный своей неудачной атакой на британские войска, защищавшие Суэцкий канал , Джамаль-паша начал блокаду всего восточного побережья Средиземного моря, чтобы помешать поставкам продовольствия его врагам. Ливан пострадал больше, чем любая другая османская провинция. Блокада привела к серьезной нехватке продовольствия, и на Ливан налетели полчища саранчи. Результатом стал голод, за которым последовала чума, унесшая жизни более четверти населения.
Из-за растущего несогласия с Джамалем-пашой и Османской империей , в Великой Сирии возникло движение от имени арабских националистов за союз с Францией и Британией. Французы и британцы воспользовались возможностью поддержать национализм, чтобы ослабить Османскую империю.
Арабские националисты в Великой Сирии , таким образом, начали тайно переписываться с французским консулом в Бейруте и открыто просили союзников о поддержке. Французский консул в соответствии с британскими властями обещал арабским националистам поддержку, боеприпасы и будущий суверенитет, если они восстанут.
В то же время британские власти также тайно переписывались с шерифом Мекки Хусейном бин Али. В своей переписке британцы подстрекали арабов к восстанию в Османской империи и обещали взамен признание арабской независимости после победы союзников. См. Переписка Хусейна-Мак-Магона .
В то же время сговор происходил по ту сторону границ. Между правительствами Соединенного Королевства и Франции было заключено секретное соглашение, в котором они согласились разделить арабские провинции Османской империи (исключая Аравийский полуостров) на области будущего британского и французского контроля или влияния. Соглашение стало известно как печально известное Соглашение Сайкса-Пико , которое предусматривало случай, если Антанта преуспеет в победе над Османской империей во время Первой мировой войны. Условия были согласованы французским дипломатом Франсуа Жоржем-Пико и британским сэром Марком Сайксом . Ничто в плане не исключало правления через арабский сюзеренитет в этих областях.
В коварной схеме, в которой французский консул должен был бежать из Бейрута, который находился на территории Османской империи, говорится [ кем? ] , что французы намеренно оставили доказательства переписки арабских националистов с французским консульством, чтобы турецкие власти могли их найти. Французское консульство сожгло все дипломатические документы, за исключением конкретных писем арабских националистов. [ необходима цитата ] Цель провозглашается предпосылкой Соглашения Сайкса-Пико. Если бы союзники выиграли войну, арабские националисты никогда не позволили бы им разделить свои земли и править ими, поскольку обещанием было помочь им обрести автономию.
Османские власти обнаружили доказательства арабо-французской переписки, в которой арабские националисты обвинялись в «измене» Османской империи.
6 мая 1916 года Джамаль-паша публично казнил семерых арабов в Дамаске и четырнадцать в Бейруте одновременно за предполагаемую антитурецкую деятельность. Дата 6 мая ежегодно отмечается в обеих странах как День мучеников, а место в Бейруте стало известно как Площадь мучеников.
6 мая 1916 года на площади Мардже, которая стала известна как площадь Мучеников, в Дамаске были казнены следующие националисты:
6 мая 1916 года на площади Сахат аль-Бурдж , или Площади каноников , которая позже стала известна как Площадь мучеников , в Бейруте были казнены следующие националисты :
Мученики 6 мая 1916 года были увековечены в ливанских учебниках истории, а исторические события, приведшие к их повешению, часто принудительно заучиваются школьниками.
Площадь Мучеников в Бейруте стала еще более значимой достопримечательностью для ливанского народа, поскольку здесь состоялась знаменитая Кедровая революция 2005 года после убийства бывшего премьер-министра Рафика Харири .
Периферия империи начала распадаться под давлением местных революций и побед союзников. Османская империя в конечном итоге проиграла войну и распалась.
Соглашение Сайкса-Пико рассматривается многими как поворотный момент в западно-арабских отношениях. Оно свело на нет обещания, данные арабам через Т. Э. Лоуренса, о национальном арабском отечестве в районе Великой Сирии в обмен на их поддержку британских войск против Османской империи. Основные положения соглашения были подтверждены на межсоюзнической конференции в Сан-Ремо 19–26 апреля 1920 года и ратификацией итоговых мандатов Лиги Наций Советом Лиги Наций 24 июля 1922 года.
Невозможно сказать, в каком направлении пошли бы предложенные арабские националистические реформы 1913 года, если бы не война, падение Османской империи и Декларация Бальфура . Однако ясно, что арабы так и не получили тех свобод, которых они добивались ни от османов, ни от союзников. Иная форма арабского национализма, возникшая после Второй мировой войны, объясняется другими факторами, такими как упадок колониального влияния, а не конструктивными надеждами на реформы, которые обсуждались еще в 1913 году.
Некоторые останки старого здания Cinema Opera (теперь Virgin Megastore) и бронзовая статуя Мучеников — все, что осталось от Площади Мучеников. Статуя, открытая 6 марта 1960 года, является работой итальянского скульптора Ренато Марино Маццакурати . [3] Статуя, изрешеченная пулевыми отверстиями, стала символом всего того, что было разрушено во время гражданской войны в Ливане .
Площадь Мучеников является обычным местом для протестов и демонстраций. Среди наиболее заметных демонстраций были протесты Кедровой революции 2005 года , которые привели к изгнанию сирийской армии из Ливана, и ливанские протесты 2019–2020 годов , межконфессиональные антиправительственные протесты, которые стали крупнейшими в истории страны.
Традиционно президенты обеих стран отдают дань уважения в День памяти павших, посещая Могилу Неизвестного Солдата .