Первая битва при Донголе произошла между ранней мусульманской армией Прашидунов и восточными православными христианами- нубийцами из Мукурры в 642 году. Это было первое настоящее поражение арабов-рашидунов на поле боя, несмотря на численное превосходство противника.
Битва, завершившаяся победой Мукурр, остановила арабские вторжения в Нубию и задала тон атмосфере враждебности между двумя культурами, которая сохранялась до самой кульминации во второй битве при Донголе в 652 году.
В шестом веке территория, которая когда-то находилась под властью королевства Куш , обратилась в христианство. Сюда входили королевства Алодия , Макурья и Нобатия , которые располагались на южной границе Египта. Более века спустя ислам объединил арабов в расширяющуюся военную и политическую силу к 632 году.
В 640 году военачальник Амр ибн аль-Ас завоевал Византийский Египет . Чтобы укрепить мусульманский контроль над Египтом, было неизбежно обезопасить его западные и южные границы. Соответственно, Амр отправил экспедиции в византийскую Северную Африку и Нубию Мукурры .
В 642 году Амр ибн аль-Ас послал колонну из 20 000 всадников под командованием своего кузена Укбы ибн Нафи против Мукуррии. Им удалось добраться до Донголы , столицы Мукуррии. Однако в редком повороте событий арабские силы были отброшены назад. [3]
По словам историка аль-Балазури , мусульмане обнаружили, что нубийцы сражаются яростно и встретили их ливнями стрел. Большинство арабских войск вернулись ранеными и ослепленными. Именно поэтому нубийцев называли «разрушителями зрачков». [2] Аль-Балазури также утверждает, цитируя один из своих источников, который дважды отправлялся в Нубию во время правления Умара : «Однажды они вышли против нас и выстроились в линию; мы хотели использовать мечи, но не смогли, и они стреляли в нас и выкололи глаза ста пятидесяти». [5]
Нубийская победа при Донголе была одним из редких поражений Рашидунского халифата в середине VII века. Благодаря смертоносной точности своих лучников и собственной опытной кавалерии, Мукурра смогла поколебать уверенность аль-Амра в достаточной степени, чтобы он вывел свои войска из Нубии. [4]
Арабские источники утверждают, что экспедиция в Нубию не была поражением мусульман, в то же время признавая, что она не была успехом. [6] Экспедиция в Нубию, как и более успешная экспедиция в византийскую Северную Африку, были предприняты 'Амром ибн аль-'Асом по его собственному желанию. Он считал, что это будут легкие победы, и сообщит об этом халифу после завоеваний. [1]
Арабские источники также ясно дают понять, что в Нубии не было никаких генеральных сражений. Тем не менее, они упоминают столкновение , в котором Укба ибн Нафи и его войска наткнулись на скопление нубийцев, которые немедленно дали бой, прежде чем мусульмане смогли атаковать. В последовавшем сражении, он утверждает, что 150 мусульман потеряли глаз. [1]
Арабские источники больше доверяют нубийской партизанской тактике, чем одному решающему сражению. Они утверждают, что нубийцы кричали своим мусульманским противникам издалека, куда бы они хотели попасть стрелой. Мусульмане шутя отвечали, и стрела неизменно попадала туда. Это утверждение, наряду с утверждением, что нубийские всадники превосходили мусульманскую кавалерию в тактике «бей и беги», использовалось для поддержки их позиции, что нубийцы превосходили их в стычках, а не в полномасштабных сражениях. [1]
Независимо от ситуации, Укба ибн Нафи не смог добиться успеха в своей экспедиции и написал своему кузену, что он не сможет победить против такой тактики и что Нубия — очень бедная земля, в которой нет сокровищ, за которые стоило бы сражаться. Укба, возможно, не преувеличивал, поскольку Нубия окружена грозными пустынями. Получив эти новости, Амр ибн аль-Ас попросил своего кузена отступить, что тот и сделал. [6]
Аль-Балазури утверждает, что Амр решил отозвать свои войска по двум основным причинам: сокровищ было мало (хотя Нубия была богата золотом и сельскохозяйственной продукцией), и нубийская армия оказалась значительной. Таким образом, было решено заключить мир. Однако он не желал прекращать кампанию в других местах, и мир между мусульманским Египтом и христианской Мукуррой действительно материализовался только после восшествия на престол Абдуллы ибн Саада в 645 году. [5] Этот мир продлился до второй битвы при Донголе , результатом которой стал один из самых длительных мирных договоров в истории.