stringtranslate.com

Энтони Эшли-Купер, 7-й граф Шефтсбери

Четверть герба Энтони Эшли-Купера, 7-го графа Шефтсбери, KG

Энтони Эшли-Купер, 7-й граф Шефтсбери KG (28 апреля 1801 г. — 1 октября 1885 г. [1] ), именовавшийся лордом Эшли с 1811 по 1851 г., был британским политиком-тори, филантропом и социальным реформатором . Он был старшим сыном 6-го графа Шефтсбери и леди Энн Спенсер (дочери 4-го герцога Мальборо ) и старшим братом Генри Эшли, члена парламента . Социальный реформатор, которого называли «графом бедняков», он выступал за улучшение условий труда, реформу законов о безумии, образование и ограничение детского труда. Он также был одним из первых сторонников сионистского движения и YMCA и ведущей фигурой в евангелическом движении в Церкви Англии .

Ранний период жизни

Лорд Эшли, как его называли до смерти отца в 1851 году, [2] получил образование в школе Manor House в Чизике , Лондон (1812–1813), школе Harrow (1813–1816) и Крайст-Черч, Оксфорд , где он получил первоклассные награды по классике в 1822 году, получил степень магистра в 1832 году и был назначен доктором колледжа в 1841 году. [3] Во время учебы в Оксфорде он вступил в ложу Университета Аполлона . [4]

Ранняя семейная жизнь Эшли прошла без любви, что было обычным явлением среди британских высших классов. [5] GFA Best в своей биографии Шефтсбери пишет, что «Эшли рос без какого-либо опыта родительской любви. Он мало видел своих родителей, и когда долг или необходимость заставляли их обращать на него внимание, они были формальными и пугающими». [6] Даже будучи взрослым, он не любил своего отца и, как известно, называл свою мать «дьяволом».

Это трудное детство смягчалось привязанностью, которую он получал от семейной экономки Марии Миллис и его сестер. Миллис стала для Эшли образцом христианской любви, которая легла в основу большей части его позднейшей общественной деятельности и филантропической работы, как объясняет Бест: «То, что действительно тронуло его, так это реальность и домашняя практичность любви, которую ее христианство заставляло ее чувствовать к несчастному ребенку. Она рассказывала ему библейские истории, она научила его молитве». [7] Несмотря на эту мощную отсрочку, школа стала еще одним источником несчастья для молодого Эшли, чье образование в Мэнор-Хаусе с 1808 по 1813 год представило «более отвратительный ряд ужасов». [6] Сам Шефтсбери содрогался, вспоминая те годы: «Место было плохим, злым, грязным; и обращение было голодным и жестоким». [6]

В подростковом возрасте Эшли стал убежденным христианином, и во время учебы в Харроу с ним произошло два события, повлиявших на его дальнейшую жизнь. «Однажды у подножия холма Харроу он стал ужасающим свидетелем похорон нищего. Пьяные носильщики гроба, спотыкаясь, тащили грубо сделанный гроб и выкрикивали обрывки непристойных песен, и это заставило его осознать существование целой империи бессердечия, которая поставила в контекст его собственные детские невзгоды. Вторым инцидентом стал его необычный выбор темы для латинской поэмы. На территории школы находился отвратительный пруд, где размножались комары, под названием Утиная лужа. Он выбрал его в качестве темы, потому что был крайне обеспокоен тем, что школьные власти должны что-то с этим сделать, и это, казалось, был самый простой способ привлечь к этому их внимание. Вскоре после этого Утиная лужа была осмотрена, осуждена и засыпана. Этот маленький триумф был полезным стимулом для его уверенности в себе, но это было нечто большее. Это было предвкушение его умения заставлять людей действовать решительно перед лицом лени или немедленного личный интерес. Это должно было доказать одно из его величайших достоинств в парламенте». [8]

Политическая карьера

Эшли был избран членом парламента от Консервативной партии от Вудстока (в то время небольшой городок, контролируемый герцогом Мальборо ) в июне 1826 года и был ярым сторонником герцога Веллингтона . [3] После того, как Джордж Каннинг сменил лорда Ливерпуля на посту премьер-министра, он предложил Эшли место в новом правительстве, несмотря на то, что Эшли пробыл в Палате общин всего пять месяцев. Эшли вежливо отказался, записав в своем дневнике, что, по его мнению, служба под началом Каннинга будет предательством его верности герцогу Веллингтону и что он не имеет права занимать эту должность. [9] Не проработав и года в Палате общин, он был назначен в три парламентских комитета, и свое четвертое такое назначение он получил в июне 1827 года, когда был назначен в Специальный комитет по делам нищих сумасшедших в графстве Миддлсекс и по психиатрическим приютам. [10]

Реформа законов о безумии

Лорд Шефтсбери Генри Геринга

В 1827 году, когда Эшли-Купер был назначен в Специальный комитет по делам нищих сумасшедших в графстве Миддлсекс и по сумасшедшим домам, большинство сумасшедших в Лондоне содержались в сумасшедших домах, принадлежавших доктору Уорбертону. Комитет допросил множество свидетелей относительно одного из его сумасшедших домов в Бетнал Грин , называемого Белым домом. Эшли посетил его от имени комитета. Пациенты были прикованы цепями, спали голыми на соломе и испражнялись в своих кроватях. Их оставляли прикованными с субботнего дня до понедельника утром, когда их очищали от накопившихся экскрементов. Затем их мыли в ледяной воде, и одно полотенце было выделено на 160 человек, без мыла. Он был переполнен, а мясо, которое предоставлялось, представляло собой «тот противный толстый твердый мускул, который собака не могла бы съесть». Белый дом описывался как «просто место для смерти», а не как место для лечения душевнобольных, и когда Комитет спросил доктора Макмайкла, считает ли он, что «в сумасшедших домах в окрестностях Лондона проводится какой-либо лечебный процесс в отношении бедных пациентов», он ответил: «Никакого вообще». [11]

Лорд Шефтсбери, Джордж Фредерик Уоттс

Комитет рекомендовал, чтобы «законодательные меры исправительного характера были введены в кратчайшие сроки на следующей сессии», и создание Совета уполномоченных, назначаемых министром внутренних дел, обладающих широкими полномочиями по лицензированию, инспекции и контролю. [12] Когда в феврале 1828 года Роберт Гордон, либеральный депутат от Криклейда , внес законопроект о придании этим рекомендациям силы, Эшли поддержал его и произнес свою первую речь в поддержку законопроекта. Он записал в своем дневнике: «Итак, с Божьего благословения, мои первые усилия были направлены на продвижение человеческого счастья. Пусть я улучшаюсь с каждым часом! Страх почти лишил меня памяти, но снова слава Богу, я не сел совсем уж самонадеянным идиотом». Эшли также принимал участие в разработке Закона о психиатрических больницах графства (Англия) 1828 года и Закона о сумасшедших домах 1828 года. Посредством этих актов пятнадцать уполномоченных были назначены для района Лондона и получили широкие полномочия по лицензированию и инспекции, одним из уполномоченных был Эшли. [13]

В июле 1845 года Эшли спонсировал два закона о безумии : «О регулировании приютов для душевнобольных» и «О лучшем уходе и лечении душевнобольных в Англии и Уэльсе». Они возникли в докладе комиссаров по безумию , который он рекомендовал парламенту годом ранее. Эти законы объединили и изменили предыдущие законы о безумии, обеспечив лучшее ведение учета и более строгие правила сертификации, чтобы гарантировать пациентам отсутствие необоснованного задержания. Они также предписывали, а не просто разрешали, строительство загородных приютов для душевнобольных и создание постоянной Комиссии по безумию с Эшли в качестве ее председателя. [14] В поддержку этих мер Эшли выступил с речью, в которой утверждал, что, хотя с 1828 года произошло улучшение, еще многое предстоит сделать. Он привел в пример случай валлийской сумасшедшей девушки Мэри Джонс, которая более десяти лет была заперта на крошечном чердаке с одним заколоченным окном, в котором было мало воздуха и света. Комната была чрезвычайно грязной и наполненной невыносимым запахом. Она могла только сидеть на корточках в согнутом положении в комнате, и это привело к ее деформации. [15]

Граф Шефтсбери, Карло Пеллегрини , 1869 г.

В начале 1858 года был назначен Специальный комитет в связи с опасениями, что в психиатрических больницах содержатся вменяемые люди. Лорд Шефтсбери (которым стал Эшли после смерти своего отца в 1851 году) был главным свидетелем и выступил против предложения о том, чтобы сделать удостоверение невменяемости более сложным и что раннее лечение невменяемости необходимо, если есть хоть какая-то надежда на излечение. Он утверждал, что только один или два человека в его время, имевшие дело с невменяемостью, содержались в психиатрической больнице без достаточных оснований, и что комиссарам следует предоставить больше, а не меньше полномочий. Отчет комитета одобрил все рекомендации Шефтсбери, за исключением одной: сделать обязательной подпись магистрата на свидетельстве о невменяемости. Это не было введено в закон, главным образом из-за оппозиции Шефтсбери. [ почему? ] Отчет также согласился с Шефтсбери в том, что необоснованные задержания были «крайне редки». [16]

В июле 1877 года Шефтсбери дал показания перед Избранным комитетом по законам о безумии, который был назначен в феврале из-за опасений, что здравомыслящих людей слишком легко содержать в приютах. Шефтсбери боялся, что из-за своего преклонного возраста он будет забывать во время дачи показаний и был сильно напряжен в месяцы, предшествовавшие этому: «Неужели пятьдесят лет тяжелого труда, беспокойства и молитв, увенчанные чудесным и неожиданным успехом, принесут мне в конце только печаль и позор?» Когда настал «час суда», Шефтсбери защищал Комиссию по безумию и утверждал, что теперь он единственный живой человек, который может говорить с личным знанием состояния ухода за безумными до того, как Комиссия по безумию была создана в 1828 году. Это было «состояние вещей, которое превосходит всякое доверие». В отчете комитета члены Комитета согласились с показаниями Шефтсбери по всем пунктам. [17]

В 1884 году муж миссис Джорджины Уэлдон пытался поместить ее в психиатрическую больницу, поскольку она считала, что у ее мопса есть душа, а дух ее умершей матери вселился в ее домашнего кролика. Она подала в суд на Шефтсбери и других комиссаров по безумию, но безуспешно. В мае Шефтсбери выступил в Палате лордов против ходатайства, объявляющего законы о безумии неудовлетворительными, но ходатайство было принято парламентом. Лорд-канцлер Селборн поддержал законопроект о внесении поправок в Закон о безумии, и Шефтсбери хотел уйти из Комиссии по безумию, поскольку считал, что его долг чести не выступать против законопроекта, поддержанного лорд-канцлером. Однако Селборн умолял его не уходить в отставку, поэтому Шефтсбери воздержался. Однако, когда законопроект был внесен и в нем содержалось положение, делающее обязательным подписание свидетельства о безумии мировым судьей или магистратом, он ушел в отставку. Однако правительство пало, законопроект был отозван, а Шефтсбери возобновил свое председательство в Комиссии по безумию. [18]

Работа Шефтсбери по улучшению ухода за душевнобольными остается одним из его важнейших, хотя и менее известных, достижений. Он писал: «За пределами круга моих собственных комиссаров и сумасшедших, которых я посещаю, ни одна душа, в большой или малой жизни, даже мои коллеги в моих работах по филантропии, не имеет ни малейшего представления о годах труда и забот, которые, с Божьей помощью, я посвятил этому меланхолическому и ужасному вопросу». [19]

Детский труд

В марте 1833 года Эшли внес в Палату общин Закон о десяти часах , который предусматривал, что дети, работающие в хлопчатобумажной и шерстяной промышленности, должны быть в возрасте девяти лет и старше; ни один человек моложе восемнадцати лет не должен был работать более десяти часов в день или восьми часов в субботу; и ни один человек моложе двадцати пяти лет не должен был работать по ночам, настаивал на том, чтобы они ходили в школу, и назначил инспекторов для обеспечения соблюдения закона. [20] Однако правительство вигов большинством в 145 голосов внесло поправку, заменив «восемнадцать» на «тринадцать», и принятый Закон гарантировал, что ни один ребенок моложе тринадцати лет не будет работать более девяти часов.

В июне 1836 года в Палату общин был внесен еще один закон о десятичасовом рабочем дне, и хотя Эшли считал этот законопроект несвоевременным, он его поддержал. В июле один из членов комитетов Ланкашира, созданных для поддержки законопроекта, написал, что: «Если в Англии и был человек, более преданный интересам фабричных рабочих, чем другой, то это был лорд Эшли. Они всегда могли рассчитывать на него как на готового, стойкого и охотного друга». [21] В июле 1837 года он обвинил правительство в игнорировании нарушений Закона 1833 года и внес резолюцию о том, что Палата сожалеет, что регулирование рабочего времени детей было признано неудовлетворительным. Она была отклонена пятнадцатью голосами. [21]

Текст « Рассказа о переживаниях и страданиях Уильяма Додда, калеки-фабриканта» был отправлен лорду Эшли и при его поддержке был опубликован в 1840 году. [22] Эшли нанял Уильяма Додда за 45 шиллингов в неделю, и он написал «Фабричную систему: Иллюстрированную», чтобы описать условия работы детей на текстильном производстве. Книга была опубликована в 1842 году. [23] Эти книги подверглись нападкам со стороны Джона Брайта в парламенте, который заявил, что у него есть доказательства того, что книги описывают плохое обращение с Доддом, но на самом деле они были вызваны неблагодарностью Додда как недовольного работника. Эшли уволил Додда, который эмигрировал в Америку. [24]

В 1842 году Эшли дважды писал премьер-министру Роберту Пилю , призывая правительство поддержать новый Закон о фабриках. Пиль ответил, что не поддержит его, и Эшли написал в Комитеты по сокращенному рабочему дню Чешира, Ланкашира и Йоркшира, которые хотели принять Закон о десятичасовом рабочем дне:

Хотя я и был болезненно разочарован, я не унываю и не знаю, какой курс избрать или какой совет дать. Я буду упорствовать до последнего часа, и вы тоже; мы должны исчерпать все законные средства, которые предоставляет Конституция, в петициях в парламент, на публичных собраниях и на дружеских конференциях с вашими работодателями; но вы не должны нарушать никаких законов и оскорблять никаких приличий; мы все должны работать вместе как разумные люди, которые однажды дадут отчет о своих мотивах и действиях; если этот курс будет одобрен, никакие соображения не отвлекут меня от вашего дела; если нет, вы должны выбрать другого адвоката.

Я знаю, что, решаясь на этот шаг, я полностью исключаю себя из пребывания в должности; я радуюсь жертве, с радостью посвящая остаток своих дней, будь они многочисленны или малочисленны, как решит Бог в Своей мудрости, усилиям, какими бы трудоемкими они ни были, по улучшению вашего морального и социального положения.

-  Баттискомб 1974, стр. 143–144.

В марте 1844 года Эшли внес поправку в Закон о фабриках, ограничивающую рабочее время подростков десятью часами после того, как сэр Джеймс Грэм внес законопроект, направленный на ограничение их рабочего времени двенадцатью часами. Поправка Эшли была принята восемью голосами, впервые Палата общин одобрила принцип десятичасового рабочего дня. Однако в ходе последующего голосования его поправка была отклонена семью голосами, и законопроект был отозван. [25] Позже в том же месяце Грэм внес еще один законопроект, который снова ограничил бы занятость подростков двенадцатью часами. Эшли поддержал этот законопроект, за исключением того, что он хотел ограничить рабочее время десятью часами, а не двенадцатью. В мае он внес поправку, ограничивающую рабочее время десятью часами, но она была отклонена 138 голосами. [26]

В 1846 году, когда он не был членом парламента, Эшли решительно поддержал законопроект Джона Филдена о десятичасовом рабочем дне, который был отклонен с перевесом в десять голосов. [27] В январе 1847 года Филден вновь внес свой законопроект, и он, наконец, был принят парламентом и стал Законом о десятичасовом рабочем дне . [28]

Шахтеры

Эшли представил в парламенте Закон о шахтах и ​​угольных шахтах 1842 года , запрещающий труд женщин и детей под землей в угольных шахтах . Он выступил с речью в поддержку Закона, и принц-консорт написал ему после этого, послав ему «наилучшие пожелания полного успеха». В конце своей речи его оппонент по вопросу о десятичасовом рабочем дне Ричард Кобден подошел к Эшли и сказал: «Вы знаете, как я был против ваших взглядов, но я не думаю, что когда-либо в своей жизни я был в таком настроении, как после вашей речи». [29]

Мальчики-скалолазы

Эшли был ярым сторонником запрета найма мальчиков в качестве трубочистов . Многие мальчики-скалолазы были незаконнорожденными, которых продали их родители. У них была обожженная и израненная кожа, глаза и горло были забиты сажей, существовала опасность удушья и профессионального заболевания — рака мошонки . [30] В 1840 году в Палату общин был внесен законопроект, запрещающий наем мальчиков в качестве трубочистов, и его решительно поддержал Эшли. Несмотря на то, что этот закон был введен в действие в Лондоне, в других местах он не остановил наем детей-трубочистов, и это привело к основанию Общества мальчиков-скалолазов с Эшли в качестве его председателя. В 1851, 1853 и 1855 годах Шефтсбери вносил в парламент законопроекты, чтобы решить проблему продолжающегося использования мальчиков-трубочистов, но все они были отклонены. Ему удалось провести Закон о регулировании деятельности трубочистов 1864 года, но, как и его предшественники, он остался безрезультатным. Шефтсбери в конце концов убедил парламент принять Закон о регулировании деятельности трубочистов 1875 года , который гарантировал ежегодное лицензирование трубочистов и соблюдение закона полицией. Это окончательно искоренило найм мальчиков в качестве трубочистов. [31]

После того, как Шефтсбери обнаружил, что за его домом на Брок-стрит в Лондоне живет мальчик-трубочист, он спас ребенка и отправил его в «школу Союза в Норвуд-Хилл, где, по Божьему благословению и особой милостивой благодати, он будет обучен знанию, любви и вере нашего общего Спасителя» [32] .

Реформа образования

В 1844 году Эшли стал президентом Союза школ для бедняков , который продвигал школы для бедняков. Эти школы были для бедных детей и возникали из волонтеров. Эшли писал, что «Если система школ для бедняков рухнет, я не умру естественным путем, я умру от разбитого сердца». [33]

Жилищная реформа

В 1851 году по настоянию Шефтсбери были приняты два закона относительно пансионатов. Это стало, согласно одному исследованию, «первой попыткой законодательного органа разобраться с вопросом нездорового жилья». Закон о пансионатах 1851 года , который Чарльз Диккенс описал как «лучшую меру, когда-либо принятую в парламенте», предусматривал регистрацию всех таких пансионатов и «что ни один постоялец не должен был оставаться в них до тех пор, пока дома не будут осмотрены и открыты должностным лицом местного органа власти». Кроме того, местным органам власти было предоставлено право устанавливать правила для пансионатов и налагать штрафы за нарушение правил. Регулярная уборка и побелка были обязательными, в то время как «для держателя пансионата было обязательным немедленно уведомлять местные органы власти, медицинского работника Закона о бедных и сменяющего их должностного лица о любом случае лихорадки или инфекционного заболевания в доме». [34] Закон о домах отдыха для трудящихся 1851 года « наделял городские советы и местные советы полномочиями возводить дома отдыха или приобретать существующие дома отдыха и управлять ими, разрабатывая подзаконные акты о расходах, управлении и т. д. Такие дома отдыха находились под надзором местных советов здравоохранения». [35]

Благополучие животных

Шефтсбери выступал за благополучие животных и был президентом Общества защиты животных от вивисекции на Виктория-стрит . [36] Он также был вице-президентом Королевского общества по предотвращению жестокого обращения с животными . Он выступал за полную отмену вивисекции , а не за реформу. В 1879 году он выступил с речью, осуждающей практику вивисекции, и задался вопросом, почему сторонники вивисекции подвергают «Божьи создания таким невыразимым страданиям?». [37] [38]

Религиозная реставрация

сионистское движение

Шефтсбери был евангельским англиканцем премиллениалом, который верил в скорое второе пришествие Христа. Его вера подчеркивала срочность немедленных действий. Он решительно выступал против ритуализма Римско-католической церкви среди англикан Высокой церкви. Он также не одобрял католические черты Оксфордского движения в Церкви Англии. Он осудил Закон о колледже Мейнут 1845 года , который финансировал католическую семинарию в Ирландии, которая должна была подготовить многих священников. [3] Однако, не соглашаясь со своим отцом, он выступал за католическую эмансипацию . [39]

«Меморандум протестантским державам севера Европы и Америки», опубликованный в газете Colonial Times (Хобарт, Тасмания, Австралия) в 1841 году.

Шефтсбери был ведущей фигурой в евангельском англиканстве 19-го века . [40] Шефтсбери был президентом Британского и зарубежного библейского общества (BFBS) с 1851 года до своей смерти в 1885 году. Он писал о Библейском обществе: «Из всех обществ это ближе всего моему сердцу... Библейское общество всегда было девизом в нашем доме». Он также некоторое время был президентом Евангелического альянса . [2]

Шефтсбери также был учеником Эдварда Бикерстета , и эти двое мужчин стали видными сторонниками христианского сионизма в Великобритании. [41] [42] Шефтсбери был одним из первых сторонников восстановления евреев на Святой Земле , предложив первое предложение крупного политика о переселении евреев в Палестину. Завоевание региона Сирии в 1831 году Мухаммедом Али из Египта изменило условия, в которых европейская политика власти действовала на Ближнем Востоке. В результате этого сдвига Шефтсбери смог помочь убедить министра иностранных дел Пальмерстона отправить британского консула Джеймса Финна в Иерусалим в 1838 году. Будучи преданным христианином и верным англичанином, Шефтсбери выступал за возвращение евреев из-за того, что он видел политические и экономические преимущества, которые получит от этого Великобритания, и потому что он верил, что это была воля Божья. В январе 1839 года Шефтсбери опубликовал статью в Quarterly Review , в которой, хотя изначально она и комментировала « Письма о Египте, Едоме и Святой Земле» (1838) лорда Линдсея , содержалось первое предложение крупного политика о переселении евреев в Палестину: [43] [44] В 1848 году Шефтсбери стал президентом Лондонского общества по распространению христианства среди евреев , [45] видным членом которого был Финн.

Почва и климат Палестины необычайно приспособлены к выращиванию продукции, необходимой для нужд Великобритании; лучший хлопок можно получить в почти неограниченном изобилии; шелк и марена являются основными продуктами страны, а оливковое масло теперь, как и всегда, является самой жирной частью земли. Требуются только капитал и мастерство: присутствие британского офицера и возросшая безопасность собственности, которую предоставит его присутствие, могут пригласить их с этих островов заняться земледелием в Палестине; и евреи, которые не займутся сельским хозяйством ни в какой другой стране, найдя в английском консуле посредника между своим народом и пашой, вероятно, вернутся в еще большем количестве и снова станут земледельцами Иудеи и Галилеи.

—  Масалха 2014, стр. 83

Подготовка к Крымской войне (1854), как и военный экспансионизм Мухаммеда Али двумя десятилетиями ранее, ознаменовала открытие для перестановок на Ближнем Востоке. В июле 1853 года Шефтсбери написал премьер-министру лорду Абердину , что Великая Сирия была «страной без нации», нуждающейся в «нации без страны... Существует ли такая вещь? Конечно, есть, древние и законные хозяева земли, евреи!» В своем дневнике того года он написал: «Эти обширные и плодородные регионы скоро останутся без правителя, без известной и признанной власти, чтобы претендовать на господство. Территория должна быть назначена кому-то или чему-то... Существует страна без нации; и Бог теперь в своей мудрости и милосердии направляет нас к нации без страны». [a] [46] Это обычно цитируется как раннее использование фразы « Земля без народа для народа без земли », которой Шефтсбери вторил другому британскому стороннику возвращения евреев в Палестину , доктору Александру Кейту .

Бюст Энтони Эшли-Купера, Ф. Уинтер, 1886. В коллекции Дорсетского музея , Дорчестер.

Общество по пресечению торговли опиумом

Шефтсбери был первым президентом Общества по подавлению торговли опиумом : лоббистской группы, посвятившей себя отмене торговли опиумом . Общество было основано квакерами -бизнесменами в 1874 году, и Шефтсбери был президентом с 1880 года до своей смерти. [47] Усилия Общества в конечном итоге привели к созданию следственной Королевской комиссии по опиуму . [48]

Мемориальный фонтан Шефтсбери

Мемориальный фонтан Шефтсбери на площади Пикадилли в Лондоне, воздвигнутый в 1893 году, был спроектирован в память о его филантропических работах. Фонтан венчает алюминиевая статуя Альфреда Гилберта Антероса в виде обнаженного лучника с крыльями бабочки. Официально она называется «Ангел христианского милосердия», но ее стали часто, хотя и ошибочно, называть Эросом . Она изображена на шапке Evening Standard .

Почитание

Лорд Шефтсбери был членом Ассоциации Кентербери , как и двое сыновей Уилберфорса, Сэмюэл и Роберт . Лорд Эшли присоединился 27 марта 1848 года. [49]

Энтони Эшли Купер почитается в Церкви Англии поминальным богослужением 1 октября . [ 50]

Семья

Лорд Шефтсбери, затем лорд Эшли, женился на леди Эмили Каролине Кэтрин Фрэнсис Каупер (умерла 15 октября 1872 года), дочери Питера Каупера, 5-го графа Каупера, и Эмили Лэмб, графини Каупер ; Эмили, вероятно, на самом деле была родной дочерью лорда Палмерстона (позже ее официального отчима), 10 июня 1830 года. Этот брак, который оказался счастливым и плодотворным, произвел на свет десять детей. [51] Он также обеспечил Эшли бесценные политические связи; дядей его жены по материнской линии был лорд Мельбурн , а ее отчимом (и предполагаемым биологическим отцом) лорд Палмерстон , оба премьер-министры.

Дети, у которых в основном наблюдалась различная степень нездоровья, были: [52]

  1. Энтони Эшли-Купер, 8-й граф Шефтсбери (27 июня 1831 г. – 13 апреля 1886 г.), предок всех последующих графов. [b] Он оказался неутешительным наследником, постоянно влезая в долги со своей экстравагантной женой Харриет, урожденной леди Харриет Чичестер. [c]
  2. (Энтони) Фрэнсис Генри Эшли-Купер, второй сын (р. 13 марта 1833 [53] – 13 мая 1849) [54] [52]
  3. (Энтони) Морис Уильям Эшли-Купер, третий сын (22 июля 1835 г. – 19 августа 1855 г.), умер в возрасте 20 лет после нескольких лет болезни. [52] [55]
  4. (Энтони) Эвелин Мельбурн Эшли (24 июля 1836 г. – 15 ноября 1907 г.), женился в первый раз 28 июля 1866 г. на Сибелле Шарлотте Фаркуар ( ок.  1846 г. – 31 августа 1886 г.), дочери сэра Уолтера Фаркуара, 3-го баронета, от его жены леди Мэри Октавии Сомерсет, дочери герцога Бофорта , и имел одного сына Уилфреда Уильяма Эшли и одну дочь. Его внучкой была Эдвина Эшли , позже леди Маунтбеттен (1901–1960), у которой было две дочери Патрисия, графиня Маунтбеттен Бирманская (1924–2017 гг.) и леди Памела Хикс (р. 1929 г.). Эвелин Эшли оставил несколько других потомков через свою дочь и младшую сестру Эдвины. Эвелин Эшли женился во второй раз 30 июня 1891 года на леди Элис Элизабет Коул (4 февраля 1853 года – 25 августа 1931 года), дочери Уильяма Уиллоуби Коула, 3-го графа Эннискиллена, от его первой жены Джейн Касамайор, детей не было. Эвелин Мельбурн Эшли умерла 15 ноября 1907 года.
  5. Леди Виктория Элизабет Эшли, позже леди Темплмор (23 сентября 1837 [52] [55] – 15 февраля 1927), вышла замуж 8 января 1873 (в возрасте 35 лет) в церкви Св. Георгия, Ганновер-сквер, Лондон за Гарри Чичестера, 2-го барона Темплмора (4 июня 1821 – 10 июня 1906), сына Артура Чичестера, 1-го барона Темплмора и леди Августы Пейджет, и имела детей. [d]
  6. (Энтони) Лайонел Джордж Эшли-Купер (р. 7 сентября 1838 г. – 1914 г.). [52] Он женился 12 декабря 1868 г. на Фрэнсис Элизабет Ли «Фанни» (ум. 12 августа 1875 г.), дочери Кейпела Ханбери Ли; [54] по-видимому, не имел детей.
  7. Леди Мэри Шарлотта Эшли-Купер, вторая дочь (25 июля 1842 [52] [e] – 3 сентября 1861 [52] [f] ).
  8. Леди Констанция Эмили Эшли-Купер, третья дочь, или «Конти» (29 ноября 1845 г. – 16 декабря 1872 [52] или 1871 [56] года от болезни легких [57] ).
  9. Леди Эдит Флоренс Эшли-Купер, четвертая дочь (1 февраля 1847 г. – 25 ноября 1913 г.) [52] [56]
  10. (Энтони) Сесил Эшли-Купер, шестой сын и десятый и младший ребенок (8 августа 1849 г. – 23 сентября 1932 г.); [52] по-видимому, умер неженатым.

Наследие

Хотя ему предлагали похоронить в Вестминстерском аббатстве , Шефтсбери пожелал быть похороненным в церкви Св. Джайлса. Джордж Уильямс (YMCA) возглавлял организационный комитет его похорон и был одним из тех, кто нес гроб. [58] Похороны состоялись в Вестминстерском аббатстве ранним утром 8 октября, и улицы вдоль маршрута от Гросвенор-сквер до Вестминстерского аббатства были заполнены бедняками, торговцами, цветочницами, чистильщиками обуви, подметальщиками, рабочими фабрик и другими рабочими, которые часами ждали, чтобы увидеть гроб Шефтсбери, когда он проезжал мимо. Благодаря его постоянной пропаганде лучшего обращения с рабочими классами Шефтсбери стал известен как «Граф бедняков». [3] Белая мраморная статуя увековечивает память Шефтсбери около западного входа в Вестминстерское аббатство. [59]

Один из его биографов, Джорджина Баттискомб , утверждала, что «ни один человек на самом деле никогда не сделал больше, чтобы уменьшить масштабы человеческих страданий или увеличить общую сумму человеческого счастья» [60] .

Статуя Эшли-Купера работы Джозефа Эдгара Бёма , Вестминстерское аббатство

Через три дня после его смерти Чарльз Сперджен произнес надгробную речь, сказав:

За последнюю неделю церковь Божья и весь мир понесли очень серьезную утрату. Когда наш милостивый лорд забрал к себе графа Шефтсбери, мы, по моему мнению, потеряли лучшего человека века. Я не знаю, кого бы я поставил на второе место, но я бы определенно поставил его на первое место — намного выше всех других слуг Божьих, насколько я знаю, — по полезности и влиянию. Он был человеком, самым верным в своем личном благочестии, как я знаю по личной дружбе с ним; человеком, самым твердым в своей вере в Евангелие нашего Господа Иисуса Христа; человеком, активно действовавшим в деле Бога и истины. Как бы вы его ни понимали, он был достоин восхищения: он был верен Богу во всем своем доме, исполняя как первую, так и вторую заповеди закона в пламенной любви к Богу и сердечной любви к человеку. Он занимал свое высокое положение с целеустремленностью и непоколебимой стойкостью: где мы найдем ему равного? Если невозможно, чтобы он был абсолютно совершенным, то для меня также невозможно упомянуть хотя бы один недостаток; ибо я не видел ни одного. Он проявил совершенство писания, поскольку был искренним, правдивым и посвященным. Те вещи, которые считались недостатками у вольнодумцев этого века, являются главными добродетелями в моем понимании. Они называли его узким; и в этом они неосознанно свидетельствуют о его верности истине. Я очень радовался его честности, его бесстрашию, его приверженности принципам в день, когда откровение подвергается сомнению, Евангелие оправдывается, а человеческая мысль возводится в идола часа. Он чувствовал, что между истиной и заблуждением существует жизненно важное и вечное различие; следовательно, он не действовал и не говорил так, как будто можно было бы много сказать с обеих сторон, и, следовательно, никто не мог быть полностью уверен. Мы не узнаем еще много лет, как много мы упускаем, упуская его; каким великим якорем он был для этого дрейфующего поколения и каким великим стимулом он был для каждого движения на благо бедных. И человек, и зверь могут объединиться в трауре по нему: он был другом всего живого. Он жил для угнетенных; он жил для Лондона; он жил для нации; он жил еще больше для Бога. Он закончил свой путь; и хотя мы не укладываем его спать в могилу с печалью тех, у кого нет надежды, мы все же не можем не скорбеть о том, что великий человек и принц пал сегодня в Израиле. Конечно, праведники забираются от грядущего зла, а нам остается бороться с возрастающими трудностями. [61]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шафтсбери, цитируется в Hyamson 1918, стр. 140
  2. ^ Он был отцом 9-го графа (1869–1961), старший сын которого лорд Эшли был отцом злополучного 10-го графа (1938–2004, убит третьей женой), отцом 11-го графа (1977–2005) и 12-го графа (р. 1979). По иронии судьбы, несмотря на шесть сыновей 7-го графа, только наследники старшего сына по мужской линии дожили до наших дней, в лице 12-го графа, последнего в его линии. Другие линии, включая линию четырех братьев реформатора лорда Шефтсбери, все вымерли к 1986 году (смерть, без сыновей, Джона Эшли-Купера , младшего сына 9-го графа).
  3. ^ Finlayson 2004, стр. 500–504 стр. 501 в частности относится к долгам будущего 8-го графа, но есть и другие ссылки. Страница 500 относится к рождению будущего 9-го графа в 1869 году
  4. Наследником лорда Темплмора по мужской линии является нынешний маркиз Донегалл ; его отец унаследовал этот титул в 1975 году.
  5. Согласно Finlayson 2004, стр. 196, у графини Эмили чуть не случился выкидыш, и в 1843 году он действительно случился.
  6. ^ см. также Finlayson 2004, стр. 427, однако Finlayson 2004, стр. 504 дает другую дату 1860.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Зал славы: Энтони Эшли Купер, 7-й граф Шефтсбери". The Gazette .
  2. ^ Смит 1906, стр. 277.
  3. ^ abcd Вольф 2008.
  4. ^ Крук, Джо Мордаунт; Дэниел, Джеймс У. (2019). Оксфордские масоны: Социальная история университетской ложи Аполлона (первое издание). Оксфорд: Бодлианская библиотека. ISBN 9781851244676.
  5. Бест 1964, стр. 14.
  6. ^ abc Best 1964, стр. 15.
  7. Бест 1964, стр. 16.
  8. ^ Хьюитт 1950.
  9. ^ Баттискомб 1974, стр. 28.
  10. ^ Баттискомб 1974, стр. 31.
  11. ^ Баттискомб 1974, стр. 35–36.
  12. ^ Баттискомб 1974, стр. 37.
  13. ^ Баттискомб 1974, стр. 37–38.
  14. ^ Баттискомб 1974, стр. 182.
  15. ^ Баттискомб 1974, стр. 182–183.
  16. ^ Баттискомб 1974, стр. 259.
  17. ^ Баттискомб 1974, стр. 319–320.
  18. ^ Баттискомб 1974, стр. 330–331.
  19. ^ Баттискомб 1974, стр. 318.
  20. ^ Баттискомб 1974, стр. 88, 91.
  21. ^ аб Баттискомб 1974, стр. 109.
  22. ^ Симкин 1997а.
  23. ^ "Хронология: Энтони Эшли Купер (1801-1885)". historymole.com . 18 сентября 2010 . Получено 2 октября 2020 .
  24. ^ Симкин 1997б.
  25. ^ Баттискомб 1974, стр. 171.
  26. ^ Баттискомб 1974, стр. 175.
  27. ^ Баттискомб 1974, стр. 199.
  28. ^ Баттискомб 1974, стр. 202.
  29. ^ Баттискомб 1974, стр. 148–149.
  30. ^ Баттискомб 1974, стр. 125–126.
  31. ^ Баттискомб 1974, стр. 126–127.
  32. ^ Баттискомб 1974, стр. 127.
  33. ^ Баттискомб 1974, стр. 196.
  34. ^ Консервативная социальная и промышленная реформа: летопись консервативного законодательства между 1800 и 1974 годами Чарльза Э. Беллэрса, стр. 13-14
  35. ^ Консервативная социальная и промышленная реформа: летопись консервативного законодательства между 1800 и 1974 годами Чарльза Э. Беллэрса, стр. 14
  36. ^ Раппапорт 2001, стр. 159-160.
  37. ^ Финлейсон 2004, стр. 573.
  38. ^ Френч 2019, стр. 162-166.
  39. ^ "Эшли Купер, Энтони, лорд Эшли (1801-1885)". История парламента . Институт исторических исследований . Получено 3 ноября 2020 г.
  40. ^ Чепмен 2006, стр. 61.
  41. ^ Ларсен 1998, стр. 463.
  42. ^ Льюис 2014, стр. 380.
  43. Линдсей 1839, стр. 93.
  44. Соколов 1919.
  45. Вигрэм 1866, стр. 2.
  46. ^ Гарфинкель 1991.
  47. Коутс 1995, стр. 47.
  48. Коутс 1995, стр. 48.
  49. ^ Блейн 2007, стр. 12–13, 89–92.
  50. ^ "Календарь". Церковь Англии . Получено 8 апреля 2021 г.
  51. ^ Ирвин 1976.
  52. ^ abcdefghij "Потомки Джона Черчилля, 1-го герцога Мальборо 1650-1722 (род 6 (31-60) из 6 поколений". brigittegastelancestry.com . Получено 1 октября 2020 г. .
  53. ^ Финлейсон 2004, стр. 94.
  54. ^ ab Finlayson 2004, стр. 622.
  55. ^ ab Finlayson 2004, стр. 130.
  56. ^ ab Finlayson 2004, стр. 621.
  57. ^ Финлейсон 2004, стр. 504.
  58. ^ Бинфилд 1994, стр. 20.
  59. ^ "Энтони Эшли-Купер, 7-й граф Шефтсбери". Вестминстерское аббатство . Получено 1 октября 2020 г.
  60. ^ Баттискомб 1974, стр. 334.
  61. ^ «Ушедшие святые, но живые», проповеди кафедры Метрополитенской скинии , т. 31. Лондон: Passmore & Alabaster, 1885. стр. 541–542.
  62. ^ Кэннон и Кроукрофт 2015.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки