Аль-Араф [2] [3] ( араб . ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; означает: Высоты) — 7-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 206 стихов ( аятов ). Что касается времени и контекстуального фона откровения ( Асбаб ан-нузуль ), это « мекканская сура », что означает, что она была ниспослана до хиджры .
Название этой главы взято из стихов 46–47 [4], в которых встречается слово Аараф [5] .
Согласно Абулу А'ла Маудуди , время его раскрытия примерно то же, что и у Аль-Анама , т. е. последний год проживания исламского пророка Мухаммеда в Мекке: манера его увещевания ясно указывает на то, что он принадлежит к тому же периоду, и оба имеют одинаковую историческую подоплеку; однако нельзя с уверенностью сказать, какой из них был раскрыт раньше другого. Аудитория должна помнить введение к Аль-Анаму. [6]
Краткое содержание
1-2 Аллах говорит Мухаммеду не сомневаться в Коране
11-12 Сатана отказывается повиноваться Аллаху, поклоняясь Адаму . 13 Он изгнан из Рая. 14-15 Ему дана отсрочка до воскресения. 16-17 Он признается в своей цели обмануть человека. 18 Бог угрожает Сатане и его жертвам.
200-201 Он должен отразить Сатану, используя имя Бога.
202 Жители Мекки неисправимы
203 Они обвиняют Мухаммеда в самозванстве
204 ۩ 206 Коран следует слушать в тишине и священном размышлении [7]
Тема
Хотя заголовок темы этой суры можно кратко охарактеризовать как «Приглашение к Божественному Посланию» , для понимания основных тем и их взаимосвязи требуются некоторые дополнительные пояснения.
Содержание
В этой главе говорится об Адаме и Еве , Ное , Лоте , Худе , Салихе , Шуайбе , Моисее и Аароне . [9] Важные вопросы, Божественные законы и пункты руководства в этой суре следующие [10]
Людям Писания (иудеям и христианам) дано приветствие стать мусульманами.
Неверующим дается наставление о последствиях их отречения путем ссылки на случаи наказаний, которые были причинены предыдущим народам за их неверный образ мышления по отношению к своим пророкам.
Евреи предупреждены о последствиях их обмана в отношении пророков.
Предписание распространять послание Ислама с проницательностью.
Тот факт, что Пророки, как и те люди, к которым они посланы, будут решены в Судный День.
Наставление верующим, чтобы они носили приличную и приличную одежду и питались чистой и хорошей пищей.
Разговор между обитателями Рая, узниками ада и обитателями Арафа (места между Раем и адским огнем).
Роскошь и трудности — напоминания от Аллаха.
Мухаммед — Расул всего человечества.
Тот факт, что пришествие Мухаммеда было изображено в Торе и Евангелии (Библии).
Евреи создали ложное убеждение о творении Аллаха.
Заявление человечества об Аллахе в час сотворения Адама.
Аллах создал все человечество из одной души.
Повеление Аллаха проявлять прощение, выступать за справедливость и держаться подальше от невежественных людей.
Повеление Аллаха о необходимости настраиваться на чтение Корана в полной тишине.
Тема
Главной темой этой суры является приглашение к Божественному Посланию, ниспосланному Мухаммаду. Посланник увещевал жителей Мекки в течение 13 лет. Однако это не оказало на них существенного влияния, так как они намеренно игнорировали его послание. И стали настолько враждебными, что Аллах собирался приказать Мухаммаду игнорировать их и пойти к другим. Вот почему их упрекают признать послание и дается увещевание о результатах их неблаговидного поведения. Поскольку Мухаммад собирался получить указ Аллаха о переселении из Мекки, заключительная часть этой суры обращается к Людям Писания, с которыми он собирался встретиться в Медине. В аяте, адресованном иудеям, также ясно излагаются результаты их обманчивого мышления по отношению к пророкам. Поскольку они заявляли, что уверовали в Мусу (Моисея), однако их действия противоречили его наставлениям. Они бросали ему вызов и были уверены в поклонении лжи.
Ближе к концу суры Мухаммеду и его последователям даны указания проявлять терпимость и проявлять терпение в ответ на подстрекательства их соперников. Поскольку преданные чувствовали давление и стресс, их призывают быть осторожными и не делать никаких шагов, которые могут повредить их делу. [6]
Экзегеза
80-84 Лот в Исламе
Стихи 7:80–84 рассказывают об истории Лота [11] , который был послан в город, который, согласно кораническому повествованию, был из числа грешников. Ангелы спускаются, чтобы защитить Лота и его дочерей, и город разрушается каменным дождем. Жена Лота также погибает. Лот был послан к группе людей, которые совершили беспрецедентный уровень безнравственности. Мужчины среди них приближались к другим мужчинам с желанием вместо женщин; и таким образом они преступали границы Бога. Услышав обвинение, которое пророк Лот выдвинул против них, его люди не дали никакого ответа, кроме этого: они сказали: «Изгони их из твоего города: это действительно мужчины, которые хотят быть чистыми и непорочными!» (вторая часть заявления, вероятно, была формой сарказма). В конце концов, Аллах спас пророка Лота и его семью, за исключением его жены, которая была среди злодеев, и Аллах наказал людей, послав на них дождь из камней.
Случай с Золотым Тельцом, рассказанный в Q7:142, рисует Аарона в позитивном свете . В Коране говорится, что Аарону было доверено руководство Израилем, пока Моисей был на горе Синай ( араб . طُـور سِـيـنـاء , tur sina' ) в течение сорока дней. [12] В Q19 :50 добавляется, что Аарон изо всех сил старался остановить поклонение Золотому Тельцу. Дальнейшие части истории можно найти в Коране 7 :150. История заканчивается в более ранней главе, Коране 5:25 .
↑ Wherry, Elwood Morris (1896). Полный указатель к тексту Сейла, предварительным рассуждениям и примечаниям . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
↑ Мухаммед, «Подробный комментарий к Корану: включающий перевод Сейла и предварительную беседу с дополнительными примечаниями и исправлениями» (Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co., 1896). 4 тома.
^ Значение суры «Аль-Араф» (Высоты, граничащие между Адом и Раем)
^ Мухаммад Фарук-и-Азам Малик (переводчик), Аль-Коран, Руководство для человечества - на английском языке с арабским текстом (Твердый переплет) ISBN 0-911119-80-9
^ Священный Коран: Текст, Перевод и Комментарии, Абдулла Юсуф Али, Комментарий к Суре Араф . Лут — это Лот английской Библии. Его история библейская, но освобожденная от некоторых постыдных черт, которые являются пятном на библейском повествовании (например, см. Быт. xix. 30-36). Он был племянником Авраама и был послан как Пророк и увещеватель к жителям Содома и Гоморры, городов, полностью уничтоженных за их невыразимые грехи. Их точное местоположение невозможно определить, но можно предположить, что они находились где-то на равнине Мертвого моря. История их уничтожения рассказана в 19-й главе Бытия. Два ангела в облике красивых юношей пришли к Лоту вечером и стали его гостями ночью. Жители Содома в своей похоти к противоестественному преступлению вторглись в дом Лота, но были отброшены. Утром ангелы предупредили Лота, чтобы он бежал со своей семьей. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. Жена же его оглянулась позади его, и стала соляным столпом» (Быт., XIX, 24-26). Обратите внимание, что народ Лота — это народ, к которому он был послан с миссией. Он не был одним из их братьев, как Салих или Шуайб. Но он смотрел на свой народ как на своих братьев (I, 13), как всегда делает человек Божий.
^ Сахих Интернешнл : Воистину, тем, кто близ твоего Господа, не мешает высокомерие поклоняться Ему, и они возвеличивают Его, и перед Ним падают ниц. Обратите внимание на включение исламского символа ۩ в арабскую вязь.
Внешние ссылки
Работы, связанные с Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/7. Возвышенные места в Wikisource