Минускул 892 (в нумерации Грегори-Аланда рукописей Нового Завета ), ε 1016 (в нумерации фон Зодена рукописей Нового Завета) — греческая минускульная рукопись Евангелий Нового Завета , написанная на пергаменте. С помощью изучения сравнительных стилей письма ( палеографии ) она была датирована IX веком. [1] [2]
Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги ), содержащий почти полный текст четырех Евангелий, написанный на 353 пергаментных листах (23,5 см на 11,5 см), [3] с некоторыми отсутствующими частями . Текст Иоанна 10:6-12:18 и 14:23-конец был вставлен более поздней рукой на бумаге, вероятно, около 16 века. [4] [5] Текст написан в один столбец на странице, по 20 строк на странице, минускульными буквами. [1] [3] [5] Квадратные знаки дыхания используются повсюду. [3] Он содержит оглавления (известные как κεφαλαια / kephalaia ) в начале каждого Евангелия, [5] вместе с начальными ( αρχη / arche ) и конечными ( τελος / telos ) обозначениями для окончания литургических разделов. [5] Подписки включены в конце каждого Евангелия. [5]
Он включает текст Pericope Adulterae (Иоанна 7:53-8:11 - хотя с вариантами из большинства рукописей), [5] Матфея 16:2б-3 , Луки 22:43-44 (хотя это окружено пометками на полях, которые могут подразумевать сомнения относительно подлинности), [5] 23:34 и Марка 16:9-20 . [5] Однако числа Евсевия в Марке не выходят за пределы Марка 16:8. [5] Все эти текстовые разделы не содержатся в массиве различных греческих и других языковых рукописей. В этой рукописи интерполяция александрийского типа текста может быть замечена в Матфея 27:49. [6]
Слова в этом кодексе написаны непрерывно, без разделения. Библеист Герман фон Зоден заметил, что рукопись сохранила разделение на страницы и строки своего унциального родителя. [7] [3] [5] Переписчик, по-видимому, оставил нижние части страниц пустыми, чтобы начать следующий раздел, таким образом, согласуясь с унциальным родителем. [3] [5] Аммониевые разделы и Евсевийские каноны (оба ранних разделения текста Евангелия на разделы для удобства навигации) были даны на левом поле. [3] [5]
Синаксарий и Месяцеслов были добавлены в XIII веке. Иоанна 10:6-12:18; 14:24-21:25 были добавлены более поздней рукой в XVI веке. [4] Рукопись была исправлена много раз, либо ластиками, либо пометками на полях, которые, по-видимому, были сделаны первоначальным переписчиком и другим корректором. [5]
Библеист Дж. Рендель Харрис заметил, что он «никогда не помнил, чтобы он когда-либо исследовал или сопоставлял столь важный а[ану]с[крипт], как этот» [5] : 35
Греческий текст кодекса считается представителем позднего александрийского текстового типа с некоторыми византийскими чтениями. [3] [8] Это одна из самых важных из всех минускульных рукописей. Она содержит много замечательных чтений раннего типа. [3] [8] Согласно методу профиля Клермонта, она представляет александрийский текстовый тип в Луке 1, 10 и 20 как основной элемент. [9] Библеист Курт Аланд поместил ее в категорию II своей системы классификации рукописей Нового Завета. [10] Рукописи категории II описываются как рукописи «особого качества, т. е. рукописи со значительной долей раннего текста, но которые отмечены чуждыми влияниями. Эти влияния обычно имеют более плавные, улучшенные чтения, а в более поздние периоды — проникновение византийского текста». [10] : 335
Матфея 19:16
Марк 6:33
Марк 10:7
Луки 4:17
Иоанна 1:28
Иоанна 6:1
Кодекс был приобретен Британским музеем в 1887 году у Х. Л. Дюпюи. [8] [5] Он был изучен Дином Бургоном, который отметил, что он совпадает с Синайским кодексом , [5] а позднее — с Дж. Р. Харрисом. [8]
В настоящее время он находится в Британской библиотеке (доб. 33277) в Лондоне . [1] [2]