Вторжение карматов в Ирак было крупномасштабным набегом карматов Бахрейна на столичный регион Аббасидского халифата Ирак , который начался осенью 927 года и продолжался до лета 928 года .
Вторжение стало кульминацией серии разрушительных набегов на караваны хаджа и разграбления Басры и Куфы в предыдущие годы. Эти нападения, произошедшие на фоне общего политического неблагополучия в правительстве Аббасидов, которое, казалось, было бессильно противостоять карматам, обострили политическую напряженность в Багдаде , что привело к падению и казни визиря Ибн аль-Фурата .
В октябре/ноябре 927 года лидер карматов Абу Тахир аль-Джаннаби повел отряд численностью не более 2300 человек в Ирак. В декабре карматы захватили Куфу и разгромили гораздо большую армию полуавтономного эмира Адхарбайджана Юсуфа ибн Аби'л-Саджа , который был взят в плен. Затем карматы начали продвигаться на север вдоль Евфрата к Багдаду, где началась всеобщая паника. Для отражения угрозы была собрана армия численностью более 40 000 человек, но командиры Аббасидов Му'нис аль-Музаффар и Абу'л-Хайджа аль-Хамдани предпочли избежать боя и вместо этого воспрепятствовали продвижению карматов, уничтожив мосты и каналы около столицы Аббасидов. Последовавшее за этим наводнение остановило продвижение карматов на окраине города 7 января 928 года. Затем карматы снова отступили через Евфрат и двинулись вверх по реке в Верхнюю Месопотамию , грабя регион и получая выкуп из его городов. Не встретив сопротивления, карматы отступили в свои дома летом 928 года. Их присутствие привело к восстаниям сочувствующих, так называемых баклийя , в Саваде Куфы, но они были подавлены властями Аббасидов. Выжившие в этих восстаниях присоединились к карматам в их отступлении в Бахрейн.
После вторжения карматы разграбили Мекку в январе 930 года и захватили Оман в том же году, но внутренние проблемы остановили их продвижение. Молодой перс, взятый в плен в Ираке, Абу-ль-Фадль аль-Исфахани , был признан Махди Абу Тахиром, и власть перешла к нему. Однако его странное поведение быстро дало понять, что он не был той фигурой миллениалистского толка, которую ожидали карматы, и он был убит. Это событие деморализовало карматов, которые после этого стремились к мирным отношениям с Аббасидами. Тем не менее, вторжение 927–928 годов серьезно ухудшило финансовое и политическое положение в Аббасидском халифате, который погрузился в порочный круг военных переворотов и междоусобных войн между военачальниками, достигших кульминации в 946 году с захватом Ирака династией Буидов .
В 880-х и 890-х годах исмаилитский шиитский миссионер Абу Саид аль-Джаннаби создал сильную группу последователей среди бедуинских племен Бахрейна . [3] В 899 году исмаилитское движение раскололось на ветвь, которая следовала руководству будущего халифа Фатимидов Абдаллы аль-Махди , и тех, кто отверг его претензии на имамат , известных как « карматы ». Будь то из-за подлинных убеждений или политической целесообразности, Абу Саид встал на сторону последней фракции. [4] [5] [6] В союзе с местными бедуинскими племенами Бану Килаб и Бану Укайль , а также с торговцами из Персидского залива , Абу Саид смог захватить столицу региона и в 900 году закрепил свою независимость, разгромив армию Аббасидов, посланную для восстановления контроля над Бахрейном. [7]
Под правлением Абу Саида карматы Бахрейна оставались невовлеченными в неудачные восстания исмаилитов 900-х годов против суннитского Аббасидского халифата в Сирии и Ираке или в установление Фатимидского халифата в Ифрикии . Помимо набега на Басру в 912 году, они также сохраняли мир с Аббасидами, обеспеченный пожертвованиями денег и оружия , отправленными Аббасидским визирем Али ибн Исой ибн аль-Джаррахом . [8] Абу Саид был убит в 913/4 году и наследовал, по крайней мере номинально, всем своим сыновьям коллективно. [9] Старший, Абу-ль-Касим Саид аль-Джаннаби, был сначала выдающимся, но его правление было недолгим; В 923 году его сменил более амбициозный и воинственный младший сын, Абу Тахир аль-Джаннаби . [7] [10] [11]
Под предводительством едва достигшего 16-летнего возраста Абу Тахира карматы начали набеги на Аббасидский халифат, внезапно напав на Басру в ночь на 11 августа 923 года. Город был основательно разграблен в течение следующих 17 дней, пока карматы не ушли, нетронутые и с огромным караваном добычи и рабов. [10] [12] Начало военных действий, вероятно, было связано с отстранением Али ибн Исы от должности визиря и его заменой более воинственным соперником Ибн аль-Фуратом , который выступал за военные действия. [10] [13] Узнав о нападении, Ибн аль-Фурат послал войска в Басру, но они прибыли после ухода карматов. [14] Это было бы общей темой в военном ответе Аббасидов на набеги Карматов: набеговые группы Карматов были небольшими, но очень мобильными, гарантируя, что любой военный ответ Аббасидов придет поздно. В то же время, база Карматов в Бахрейне была в безопасности от возмездия Аббасидов. [15]
Несмотря на тревожное разграбление Басры, Ибн аль-Фурат был больше озабочен укреплением своего положения, чем военными приготовлениями; действительно, чтобы удалить своего самого могущественного соперника из Багдада, он отправил главнокомандующего Муниса аль-Музаффара с его армией в Ракку , фактически в изгнание. [14] В то же время сын Ибн аль-Фурата, аль-Мухассин, начал кампанию пыток против чиновников, чтобы вымогать у них деньги. [16]
В марте 924 года карматы уничтожили караван хаджа , возвращавшийся из Мекки в Багдад , захватив в плен многих знатных особ двора Аббасидов. [12] [17] Когда сторонники шиитов стекались в Бахрейн, правительство Аббасидов, разделенное фракционным соперничеством и недееспособное из-за нехватки средств, не смогло эффективно отреагировать на угрозу карматов. [18] Уничтожение каравана хаджа стало свидетельством некомпетентности правительства Аббасидов в обеспечении одной из своих самых основных обязанностей. [19] На улицах Багдада вспыхнули беспорядки против Ибн аль-Фурата, который теперь потерял всякую поддержку, которую он мог иметь. Мунис был отозван в Багдад в июне, и военные командиры настояли на низложении Ибн аль-Фурата. 16 июля визирь был свергнут и казнен вместе со своим сыном аль-Мухасином. [20] Это событие ознаменовало окончательное превосходство военных над гражданской бюрократией, что имело ужасные последствия для будущего. [20]
Караван хаджа следующего года подвергся нападению по пути в Мекку, и, несмотря на эскорт из 6000 человек, был вынужден вернуться в Куфу, преследуемый карматами, понеся большие потери. [18] [21] Карматы потребовали сдачи Басры и Хузистана , и когда им отказали, они вошли в Куфу и грабили ее в течение семи дней. Даже железные ворота города были разобраны и увезены обратно в Бахрейн. [18] [22] В следующий сезон хаджа, в январе 926 года, сильный военный эскорт обеспечил безопасность паломников, но власти тем не менее заплатили карматам изрядную сумму за то, чтобы их пропустили. Во время следующего хаджа караван пришлось полностью отозвать, поскольку у правительства Аббасидов не было средств для обеспечения эскорта, и в Мекке распространилась паника, поскольку ее жители покинули город в ожидании нападения карматов, которое так и не произошло. [18]
Тем временем правительство Аббасидов предприняло отчаянные усилия по сбору денег для вербовки большего количества солдат, но два недолговечных визиря, последовавших за Ибн аль-Фуратом, Абдаллах аль-Хакани и Ахмад аль-Хасиби, не смогли укрепить финансы государства. [23] Ситуация усугублялась постоянными слухами о том, что некоторые элементы в правительстве Аббасидов тайно находятся в сговоре с карматами, обвинение, которое в то время щедро выдвигалось против политических оппонентов. [23]
В отчаянии, в 926 году визирь аль-Хасиби призвал полуавтономного, наследственного эмира Саджидов из Азербайджана и Армении , Юсуфа ибн Абиль-Саджа , с его войсками, чтобы противостоять карматской угрозе. Поскольку казна была пуста, доходы восточных провинций, все еще находящихся под контролем Аббасидов (Джибал и северо-западная Персия), вместе с собственными владениями Ибн Абиль-Саджа, были выделены на содержание его армии. [24] [21] Как замечает историк Хью Кеннеди , это была «глупая идея»: войска Саджидов, в основном горные войска, не привыкли сражаться на пустынных равнинах Ирака, в то время как лояльность Ибн Абиль-Саджа Багдаду была сомнительной и зависела от выплаты обещанных сумм. [1]
Наконец, в апреле 927 года Али ибн Иса был отозван на должность визиря по настоянию Муниса, чтобы возглавить своего рода « правительство национального единства » для урегулирования кризиса. [23] Али ибн Иса выступал за альтернативное решение, а именно набор войск из бедуинских племен Асад и Шайбан , что обошлось бы казне гораздо дешевле и обеспечило бы более подходящие войска. [1] В то же время визирь пытался убедить Ибн Абиль-Саджа вернуться в свою родную провинцию, но последний отказался, так же как он отказался вести своих людей в поле до прибытия обещанных денег. Тем временем войска Саджида создали свою базу в Васите , откуда они притесняли местное население. [1]
Однако все планы Али ибн Исы требовали времени для реализации, а оно подходило к концу. [1] В октябре/ноябре 927 года карматы под предводительством Абу Тахира начали вторжение в Ирак, напав на Куфу. [1] Мунис был отозван из похода против Византийской империи , в Куфе были размещены большие склады оружия и припасов, а Ибн Абиль-Саджу было приказано отправиться в город. Однако быстро движущиеся карматы первыми достигли Куфы, захватив склады припасов. [1]
Вторгшиеся силы карматов были небольшими — средневековые источники указывают их численность от 1500 до 2300 человек — поэтому Ибн Абиль-Садж решил атаковать их. Несмотря на значительное численное превосходство, в битве около Куфы 7 декабря 927 года войска Саджидов были разбиты, а сам Ибн Абиль-Садж взят в плен. [22] [25]
Скрытые сторонники исмаилитов ( Баклийя ) в Саваде Куфы раскрыли себя и подняли восстание, от бедуинских племен Рифаа, Дхул и Абс до племянника раннего исмаилитского миссионера Абу Мухаммада Абдана, который захватил контроль над Куфой и объявил о конце династии Аббасидов и скором пришествии исламского мессии Махди . Вскоре мятежники были рассеяны войсками Аббасидов из Васита под командованием Харуна ибн Гариба, но их остатки присоединились к силам Абу Тахира. [22] [26]
После победы при Куфе карматы начали наступление на север, нацелившись на сам Багдад. [27] По мере продвижения карматов в Багдаде началась паника, многие опасались, что город падет, а Аббасидский халифат погибнет, поскольку распространились слухи, что Абу Тахир уже разделил дворцы халифа между своими последователями. [26] [27] Правительство Аббасидов мобилизовало даже свои дворцовые войска, которые редко покидали столицу, чтобы встретить угрозу. [28] Али ибн Иса был вынужден обратиться к королеве-матери Шагаб за деньгами, чтобы завербовать лодочников Багдада на государственную службу. [27]
Тем временем карматы достигли Анбара 14 декабря, обнаружив, что мост через Евфрат разрушен. Некоторым людям на лодках удалось пересечь реку и починить ее, позволив остальной армии переправиться, но оставив свой обоз на западном берегу. [29] [27] Ночью Аббасидам удалось снова сжечь мост, заперев карматов к востоку от реки, но последние тем не менее продолжили свой марш на столицу Аббасидов. [30]
Пара тысяч карматов столкнулись с гораздо большей армией под командованием Муниса и вождя Хамданидов Абу-ль-Хайджи . [31] Сообщается, что списки армии содержали имена 42 000 человек, к которым следует добавить значительные личные свиты Муниса и других старших командиров, а также бедуинов под командованием Абу-ль-Хайджи. [2] Однако войска Аббасидов были низкого качества и представляли собой результат чрезвычайной массовой мобилизации, а не обученную военную силу. [2] По словам Кеннеди, фактическое количество эффективных регулярных войск, доступных правительству Аббасидов в то время, вероятно, было значительно ниже 10 000 человек, и то только в чрезвычайных ситуациях. [32] В результате, вместо того, чтобы противостоять карматам в поле, Мунис прибег к прорыву каналов, затоплению полей и сносу мостов, ведущих в Багдад, чтобы остановить продвижение карматов. [26] [31] Обнаружив, что их путь заблокирован, 7 января 928 года у телла Акаркуф , в пределах видимости башен Багдада, продвижение карматов было остановлено. [26]
Пока армия карматов все еще находилась к востоку от Евфрата, Аббасиды планировали атаковать их лагерь на западном берегу и освободить Ибн Абиль-Саджа. [31] Для этой цели Мунис выделил своему камергеру Ялкбаку 6000 человек, большинство из которых, по-видимому, были войсками Саджида. [33] Абу Тахир заподозрил их намерения и сумел пересечь реку ночью, чтобы предупредить свой лагерь и подготовить его к обороне. Атака Аббасидов провалилась, и Ибн Абиль-Садж был казнен впоследствии. [31]
Армия карматов сумела пересечь Евфрат, но, несмотря на то, что их нападение на Багдад было сорвано, Абу Тахир не сдался. Его люди последовали за рекой на север в Верхнюю Месопотамию , грабя по пути. [26] [31] Город Хит отразил их атаки, но они разграбили ад-Далию , ар-Рахбу и достигли Ракки , которую они также безуспешно атаковали. Меньшие отряды карматов дошли до Рас-эль-Айна и Синджара , изымая выкупы из городов и грабя сельскую местность. [31] [34]
Как отмечает Кеннеди, политика правительства Аббасидов по концентрации своих войск в столице привела к тому, что города по всему Халифату были предоставлены сами себе, вынуждены были спешно импровизировать оборону и собирать ополчения для отражения нападающих. [35] Наконец, летом 928 года карматы отступили в свои дома в Бахрейне, а Абу Тахир оставил после себя поэму, в которой обещал вернуться. [36]
Абу Тахир выполнил свою угрозу, напав на Мекку в январе 930 года во время хаджа. Они вырезали паломников хаджа, осквернили колодец Замзам , бросив туда трупы, и разграбили Каабу , забрав ее реликвии, включая Черный камень , с собой в свою столицу аль-Ахсу . [22] [37] Это событие могло быть связано с внутренними событиями в государстве карматов: по возвращении из Ирака Абу Тахир узнал в одном из пленников, привезенных с собой, молодом персе по имени Абу'л-Фадл аль-Исфахани , взятом в Каср ибн Хубайре , ожидаемого Махди. Он был провозглашен таковым публично в 931 году, и вся власть была передана ему карматскими лидерами. [38] [39] Поскольку ожидалось, что Махди отменит существующий религиозный закон Мухаммеда и объявит новое и окончательное откровение, [40] беспрецедентное осквернение Мекки, вероятно, было связано с ожиданиями миллениалистами, связанными с их новым мессией среди карматов. [41] В данном случае странное и деспотичное поведение предполагаемого Махди, которому поклонялись как живому богу и который казнил нескольких ведущих карматов, вызвало сопротивление, и вскоре после этого он был убит. [42]
Абу Тахир смог сохранить власть над Бахрейном, и руководство карматов осудило весь этот эпизод как ошибку и вернулось к своей прежней приверженности исламскому праву. [43] [44] Тем не менее, дело ложного Махди запятнало престиж Абу Тахира и подорвало моральный дух карматов, многие из которых покинули Бахрейн, чтобы искать службу в армиях различных региональных военачальников. [43] В то же время это событие, очевидно, остановило амбиции Абу Тахира: после завоевания Омана в 930 году он, казалось, был готов повторить свое вторжение в Ирак, но после разграбления Куфы в 931 году он вернулся со своими людьми обратно в Бахрейн, чтобы разобраться с ложным Махди. [45] В последующие годы карматы Бахрейна вступили в переговоры с правительством Аббасидов, что привело к заключению мирного договора в 939 году и, в конечном итоге, возвращению Черного камня в Мекку в 951 году. Эти события ознаменовали, по словам Хью Кеннеди, «ассимиляцию государства карматов в мусульманский политический порядок». [43] [46]
В Аббасидском халифате катастрофическое вторжение карматов в Ирак, которое оставило некогда плодородный Савад опустошенным, обострило политическую борьбу в Багдаде. [21] Как только непосредственная опасность миновала, двор добился смещения Али ибн Исы в мае 928 года, [31] и интриги и борьба за власть возобновились, на этот раз между Мунисом и Харубом ибн Гарибом. Споры привели к кратковременному смещению халифа аль-Муктадира в феврале 929 года, [47] но даже несмотря на то, что халиф был восстановлен в течение нескольких дней, последующие годы были периодом переворотов и контрпереворотов, которые достигли кульминации в свержении и смерти аль-Муктадира Мунисом в 932 году. [21] Вместо того, чтобы стабилизировать ситуацию, это просто подчеркнуло роль, которую военные могли играть в политике двора. В последующие десятилетия ряд военных деятелей и региональных полевых командиров сражались друг с другом за контроль над Багдадом, а также над фактически бессильными халифами и доходами Ирака, пока в 945 году Багдад окончательно не захватила династия Буидов . [48]