«Рай, построенный в аду: необычные сообщества, возникающие в результате катастрофы» — книга американской писательницы Ребекки Солнит , опубликованная издательством Viking Press в 2009 году. В книге рассматриваются последствия катастроф , и традиционный рассказ о хаосе и массовой панике подвергается сомнению с помощью доказательств того, что люди обычно реагируют на катастрофы с альтруизмом, солидарностью и взаимопомощью .
Солнит живет в Сан-Франциско , и «Рай, построенный в аду» был вдохновлен землетрясением в Лома-Приете 1989 года , которое она описала как «замечательное событие для многих из нас, момент, когда повседневная жизнь остановилась, а люди оглянулись и спрятались». [1] Она обсуждала землетрясение в лекции памяти Рэймонда Уильямса, которую она прочитала в Кембриджском университете в 2004 году, прежде чем превратить лекцию в статью для журнала Harper's Magazine под названием «Использование катастроф: заметки о плохой погоде и хорошем правительстве». Статья была опубликована в тот же день, когда ураган Катрина обрушился на Новый Орлеан . [1]
Эта статья привела к идее « Рая, построенного в аду », которую Солнит охарактеризовал как представляющую «радикально иной взгляд на человеческую природу и возможности», основанный на предпосылке, что «то, что происходит во время катастроф, демонстрирует все, во что анархист когда-либо хотел верить относительно триумфа гражданского общества и провала институциональной власти». [1] Книга была опубликована в 2009 году издательством Viking Press . [2]
В «Рае , построенном в аду» Солнит в основном фокусируется на пяти катастрофах и их социальных последствиях: землетрясении в Сан-Франциско 1906 года , взрыве в Галифаксе в 1917 году, землетрясении в Мехико 1985 года , атаках 11 сентября и последствиях урагана Катрина в Новом Орлеане в 2005 году. [3] Она включает различные примеры социальных действий и альтруизма в ответ на эти катастрофы, критикуя идею Томаса Гоббса о « войне всех против всех », предоставляя доказательства того, что взаимопомощь и сотрудничество являются типичной человеческой реакцией на катастрофы и крах официальной власти. Она также опирается на социологию катастроф , рассказывая историю Чарльза Фрица и его вывод о том, что типичной реакцией на катастрофу является не массовая паника, а скорее «интимная, прежде всего групповая солидарность среди выживших, которая преодолевает социальную изоляцию, обеспечивает канал для интимного общения и выражения и обеспечивает основной источник физической и эмоциональной поддержки и уверенности». [4]
Джонатан Д. Гринберг написал рецензию на книгу «Рай, построенный в аду » для Stanford Social Innovation Review , где он описал книгу как «блестящую». [3] В Orion положительная рецензия Джинджер Стрэнда заявила, что, хотя Стрэнд «взял «Рай » с трепетом, рожденным ура-патриотическим перенапряжением... Солнит слишком проницательный мыслитель, чтобы поддаться сентиментальности». Стрэнд понял примеры в книге «не как волнующий каталог добрых дел, а как вдумчивую оценку того, что человеческая реакция на катастрофу может рассказать нам о наших политических и социальных структурах», и похвалил Солнит за ее «сострадание и сложность». [5]
Дуайт Гарнер дал положительный отзыв в The New York Times , охарактеризовав книгу как «исследование не мысли, а эмоции: мимолетной, целенаправленной радости, которая наполняет людей перед лицом таких катастроф, как ураганы, землетрясения и даже террористические атаки». Гарнер раскритиковал то, что он считал склонностью Solnit к жаргону , но охарактеризовал книгу как достижение. [2]