В римском праве закон Юния Норбана разделил всех вольноотпущенников на два класса в зависимости от способа предоставления им избирательных прав: вольноотпущенники (вольноотпущенники, пользовавшиеся римским гражданством) и вольноотпущенники латиняне (вольноотпущенники, имевшие только латинские права ). [1] [2] Дата принятия этого закона неизвестна, существуют аргументы в пользу его более раннего появления — 25 г. до н. э., чаще — 17 г. до н. э. или даже 19 г. н. э. [3] [4] [5]
Вольноотпущенникам предоставлялись только латинские права, если освобождение раба не соответствовало ни одному из условий, установленных законом Элия Сенция 4 г. н. э. для предоставления римского гражданства. Это предусматривало, что для получения вольноотпущенником римского гражданства раб должен был быть освобожден в возрасте 30 лет или старше, владелец должен был иметь квиритское владение, а церемония должна была быть публичной. Для рабов моложе тридцати лет освобождение должно было быть одобрено специальным советом. Освобождение рабов, которые были порабощены из-за преступлений, поднимало их только до положения dediticii (военных пленников). [6] Таким образом, закон Юния Норбана сделал рабов, которые не имели права стать римскими гражданами согласно закону Элия Секстия, латинянами. Закон сохранил dediticii. Статья закона «отняла у этих Latini Juniani, как их называли, право составлять завещание, принимать завещание и назначаться опекунами по завещанию» [7] .
Институты, которые были частью Corpus Juris Civilis (Свода гражданского права), заказанного Юстинианом I в шестом веке, зафиксировали, что в прежние времена существовало три вида вольноотпущенников: те, кто стал римскими гражданами, те, кто получил меньшую свободу как латиняне согласно lex Junia Norbana , и те, кто получил еще меньшую свободу как dediticii согласно lex Aelia Sentia . Этот последний статус пришел в упадок, и к тому времени латиняне стали редкими. Институты также отметили, что два указа исправили эту ситуацию. Один отменил dediticii , а другой «сделал всех вольноотпущенников римскими гражданами, не делая никаких различий по возрасту, способу освобождения или полномочиям освобождающей стороны, как это было раньше». [8]