Авраам Кресси Моррисон (6 декабря 1864 г. — 9 января 1951 г.) — американский химик и президент Нью-Йоркской академии наук . [1] [2]
Авраам Кресси Моррисон родился в Рентаме, штат Массачусетс , 6 декабря 1864 года в семье Абрама Б. Моррисона. [1] Его сестра была писательницей, Кора Линн Дэниелс .
Он много путешествовал со своими родителями (Калифорния, Панамский перешеек), прежде чем они «столкнулись с неудачами», и ему пришлось «отказаться от всех образовательных преимуществ и посвятить себя серьезным проблемам жизни» в возрасте 13 лет. «Он перешел от розничной торговли сухими товарами к машинам и инструментам, от оптовой торговли сухими товарами к работе в отеле, от юридической конторы к сиропам и патоке, от угля и древесины к твердой резине и оттуда к собственному [бизнесу] под названием Maltine». [3] [4]
«Собственный бизнес с Maltine Manufacturing Company был неудовлетворительным в некоторых отношениях, но за то короткое время, что он проработал у них, его пригласили провести собеседование по поводу их товаров примерно с семью тысячами врачей и пятью тысячами фармацевтов». Это дало ему основу в технике рекламы и позволило ему получить работу в Pabst Brewing Co., где он в конечном итоге стал отвечать за рекламу/паблисити в возрасте 23 лет. Он работал на Pabst Brewery с 1895 по 1897 год. Похоже, что Моррисон был нанят Pabst в основном для продвижения на рынок «Солодового тоника» Pabst, который продавался как «Лучший тоник».
Моррисон был страстным «велосипедистом». Он был официальным лицом в Лиге американских велосипедистов , занимал пост президента Milwaukee Wheelmen и в конечном итоге был назначен вице-президентом национальной организации. Он участвовал в гонках на длинные дистанции и финишировал «в пределах денег» в нескольких соревнованиях на 100 миль. Он работал в Милуоки и имел коттедж в деревне Уайтфиш-Бэй. Велосипедисты того времени описывали «пробег» от Милуоки до Уайтфиш-Бэй как, возможно, самый популярный короткий забег в Висконсине. Один из первых журналов для велосипедистов утверждал: «Дорога всегда в отличном состоянии, и в летние месяцы в заливе можно найти хорошее развлечение. Знаменитая дорога начинается в крайней северо-восточной части города и следует по извилистому маршруту длиной 5 миль вдоль берега озера».
Моррисон возглавлял местные и национальные кампании по улучшению дорог и был назначен губернатором Висконсина в «Комитет по хорошим дорогам».
В Милуоки у Моррисона было много других интересов. Он написал историю Милуоки для издания местных компаний по недвижимости и главу о пивоваренной промышленности, которая сама по себе была включена в Историю округа Милуоки.
Он также написал несколько литературных произведений – в том числе «Историю Дэймона и Пифиаса» и «Человека, похожего на Христа ». Первая публикация была принята как «подлинная версия «Рыцарей Пифиаса» и выдержала несколько изданий – около 200 000 экземпляров». [5]
Моррисон опубликовал книгу «Человек в химическом мире» в 1937 году, присоединившись к растущей традиции книг, которые пытались сделать науку более известной общественности. Его самая большая работа, «The Baking Powder Controversy» , была опубликована компанией Fleming H. Revell Company, которая была приобретена Baker Publishing Group , [6] и представляет собой двухтомный труд по истории индустрии разрыхлителей в США.
В некоторых опубликованных статьях Моррисона называют «доктором» А. Кресси Моррисоном или «профессором». Хотя он был назван «членом» Нью-Йоркской академии наук — должность, которую обычно занимают уважаемые ученые, его образование, по-видимому, ограничивалось «образованием в государственной школе и годом в бизнес-колледже». [7]
Кресси, как его знали близкие друзья, женился на бывшей Маргерит Сноу из Нью-Йорка. Его жена возглавляла антикоммунистическую организацию под названием «Американские женщины против коммунизма», которую он также финансировал. [8] У них была семейная летняя резиденция на острове Дир, расположенном к юго-западу от Бар-Харбора, штат Мэн, где Моррисон проводил время, развлекаясь и ловя рыбу. Он был членом Клуба химиков Нью-Йорка.
Он умер 9 января 1951 года в своем доме по адресу Клинтон-авеню, 464, в Бруклине, Нью-Йорк . [1]
Будучи президентом Нью-Йоркской академии наук , Моррисон предлагал « Астрономическую премию Моррисона » с 1926 по 1945 год. Одним из лауреатов был Ганс Бете за его теорию цикла углерода в звездах (1939). Сообщается, что Бете, узнав о премии, попросил Physical Review отложить публикацию его статьи, чтобы он мог побороться за премию Моррисона по астрономии. Бете, как известно, рассказал историю о том, что он использовал премию в 500 долларов, чтобы «освободить мебель моей матери» из Германии. В 1967 году Бете получил Нобелевскую премию за цикл углерода. Другими известными лауреатами были Джон Арчибальд Уилер (1945), Макс Дж. Герцбергер (1945) , Дональд Х. Менцель (1926), Х. фон Цайпель (1930), Р. Э. Маршак (1940).
Моррисон известен своей книгой «Человек не стоит один» [9] , которая была опубликована в 1944 году, христианским опровержением книги Джулиана Хаксли « Человек стоит один» . Книга была сжатой версией, которая была опубликована издательством Reader's Digest Books под этим названием. Она была опубликована в 1944 году, в разгар Второй мировой войны . В предисловии издателя к сжатой версии она описывается как «вызов верующего ученого знаменитой работе Джулиана Хаксли «Человек стоит один». Работа описывается в этом предисловии как «Одна из бестселлеров двадцатого века». Он также сделал примечательное краткое заявление о позиции под названием «Семь причин, по которым ученый верит в Бога». Моррисон защищал аргумент от замысла . [10] Книгу критиковали за то, что она приводила ошибочные статистические аргументы для доказательства существования Бога . [11] [12]
Библиограф Томас Аллен Макайвер отметил:
«Моррисон признает силу теории Дарвина, но тем не менее утверждает, что аргумент Пейли о Замысле не был опровергнут. Он описывает удивительную пригодность Земли для жизни, что, по его словам, опровергает случайное происхождение жизни. Хотя он фактически не отрицает, что эволюция имела место, он допускает возможность особого создания человека и настаивает на том, что любое развитие от низших форм должно было быть сознательно направлено внешним разумом». [13]