Аббатство Сен-Марциаль (фр. Abbaye Saint-Martial, Limoges ; лимузен : Abadiá de Sent Marçau de Limòtges ) — монастырь в Лиможе , Франция, основанный в 848 году и упразднённый в 1791 году.
Здания были снесены в начале 19 века. Единственная оставшаяся часть — это крипта 10 века , которая была вновь обнаружена в 1960 году и в которой находится могила Святого Марциала , первого епископа Лиможа , а также могила Святой Валерии Лиможской , еще одной, возможно, легендарной, ранней мученицы .
Истоки аббатства лежат на кладбище за пределами первоначального римского поселения Августоритум. Это место находится на площади Республики, в коммерческом центре современного Лиможа. Кладбище было предполагаемым местом захоронения ранних христианских мучеников, включая Святого Марциала, первого епископа Лиможа. Оно превратилось в место паломничества во времена Меровингов . К VI веку, по словам Григория Турского , над могилой Святого Марциала находилась погребальная часовня, находившаяся под опекой небольшой общины священнослужителей, которые были признаны конгрегацией каноников во время правления правителя Каролингов Людовика Благочестивого (814-840). Эта община стала бенедиктинским аббатством в 848 году при Карле Лысом . Мозаика над гробницей Святого Марциала датируется примерно этим временем и установлена на твердом цементе более раннего периода, что указывает на то, что к моменту основания аббатства святилище уже было хорошо обустроено и имело определенную древность .
Аббатство росло в важности и развитии, наряду с «Городом Замка». Это был крупный торговый центр, находившийся под покровительством аббата, и за пределами границ и контроля Города Собора, которым правил епископ. Тело Святого Марциала было в какой-то момент в конце IX века извлечено из саркофага и на время помещено в золотую раку в большой новой церкви, которая была построена на этом месте. Здесь оно было магнитом для паломников на Пути Святого Иакова , извлекая выгоду из более широкого паломнического движения по всей Западной Европе.
Аббатство достигло пика своего значения в столетии после его захвата аббатством Клюни в 1065 году, когда оно прославилось своей литературой и музыкой. Однако святыня была украдена Генрихом II Английским , который также был герцогом Аквитании. Беспорядки в стране были истолкованы как ответ святого на потревоженные его кости. Тело было перезахоронено, и над ним был установлен алтарь.
За беспорядками XII века последовал период восстановления и столетие возрожденного процветания. Однако они были лишь предвкушением разрушений и разрушений Столетней войны . Лимузен не избежал династических и религиозных конфликтов XVI и XVII веков. Аббатство пережило длительный упадок и так и не вернуло себе былое величие.
В начале XVIII века была проведена значительная перестройка и ремонт. Однако в 1791 году во время Французской революции община аббатства была распущена, а в следующем году началось разграбление и снос здания. К 1807 году это было завершено. Территория была выровнена и превращена в новое общественное пространство, площадь Республики. Части мощей мучеников, предположительно спасенных верующими католиками из Лиможа, были перенесены в близлежащую церковь Сен-Мишель-де-Лион . Города-близнецы Замка и Кафедрального собора были наконец объединены в единый муниципалитет под светским управлением.
Раскопки проводились с 1960 года по инициативе городского совета в надежде обнаружить останки аббатства и святилище Святого Марциала. К 1962 году склеп с могилами Святых Марциала и Валерии был вновь обнаружен. Затем раскопки были перенесены дальше на восток, что открыло больше церковных зданий, принадлежащих аббатству. С 1966 года склеп с прилегающей территорией был консолидирован и открыт для публики, все это было покрыто большой бетонной плитой. Сегодня в него можно попасть по лестнице с площади Республики выше. Вход бесплатный.
Раскопки возобновились в июле 2015 года с целью проведения детального изучения руин перед реконструкцией площади Республики.
Аббатство было центром нескольких важных событий в средневековой музыке , включая литургическое пение, раннюю полифонию и песни трубадуров. Первые рукописи песнопений показывают изменения начала XI века, когда Роже де Шабанн представил своего племянника Адемара в качестве кантора и скрипача нотации. [1] Значительный корпус распевов и тонарий для его модальной классификации был написан в скриптории этого аббатства (среди них Pa 909, 1120, 1121, 1132, 1240). Адемар де Шабанн сочинил не только секвенции и просулы, но и музыку для праздничной октавы для покровителя Святого Марциала. [2] Он тщетно добивался признания Святого Марциала апостолом, что было единственным условием для празднования покровителя целую неделю. [3] Среди самых ранних сочиненных последовательностей есть Лебединая секвенция около 850 г. (Pa 1139). Музыкальная школа Св. Марциала и ее библиотека внесли свой вклад и собрали почти полный репертуар западно-франкских тропов и последовательностей , а также так называемую Аквитанскую полифонию (Pa 1139, 3549, 3719), поскольку канторы региона были наиболее изобретательны в довольно оригинальных композициях, имея дело со всеми видами тропной поэзии и двухчастными постановками между дискантным и витиеватым органумом .
Это известное место для духовной и светской церковной музыки 12-го века. Некоторые из самых ранних текстов трубадуров с сопровождающими их мелодиями сохранились в рукописях в церкви Св. Марциала, которые сейчас хранятся в Национальной библиотеке .
