Абдаллах ибн Аббас ( араб . عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس ; ок. 619–687 н.э.), также известный как Ибн Аббас , был одним из двоюродных братьев исламского пророка Мухаммеда . Он считается величайшим муфассиром Корана . [7] [8]
Он был сыном Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , дяди Мухаммеда, и племянником Маймуны бинт аль-Харис , которая позже стала женой Мухаммеда . В начале борьбы за халифат он поддерживал Али и был назначен губернатором Басры . Вскоре после этого он удалился в Мекку . Во время правления Муавии I он жил в Хиджазе и часто ездил в Дамаск . После смерти Муавии I в 680 году нашей эры он бежал в Ат-Таиф , где и умер примерно в 687 году нашей эры. [7] [9]
'Абдаллаха ибн Аббаса высоко ценили за его знание традиций и критическое толкование Корана. С самого начала он собирал информацию от других сподвижников Мухаммеда , давал лекции и писал комментарии. [7]
Он был третьим сыном богатого торговца Аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, поэтому его звали Ибн Аббас (сын Аббаса). Его матерью была Умм аль-Фадл Любаба , которая гордилась тем, что стала второй женщиной, принявшей ислам, в тот же день, что и ее близкая подруга Хадиджа бинт Хувайлид , жена Мухаммеда . [10]
Отец Ибн Аббаса и отец Мухаммеда были сыновьями Шайбы ибн Хашима , более известного как Абдул-Мутталиб. Отцом Шайбы бин Хашима был Хашим ибн Абд Манаф , прародитель рода Бану Хашим из племени Курайшитов в Мекке . [ нужна цитата ]
Ибн Аббас родился в 3 году хиджры (619–620 гг. н.э. ), и мать отвела его к Мухаммеду еще до того, как он начал кормить грудью. Это событие положило начало тесным отношениям между ними. [1]
Когда он рос, он был рядом с Мухаммедом, выполняя различные услуги, например, приносил воду для омовения ( араб . вуду ). Он молился ( по-арабски : салат ) вместе с Мухаммедом и следовал за ним в его собраниях, путешествиях и экспедициях. Говорят, что Мухаммад часто притягивал его к себе, похлопывал по плечу и молился: «О Боже! Научи его (знанию) Книги (Корана)». [11] Мухаммед также просил его достичь проницательности в религии. [12] Ибн Аббас продолжал следовать за Мухаммедом, запоминая и изучая его учение . [1]
В 10 году хиджры (631/632) Мухаммад заболел последней болезнью. В этот период был передан хадис, написанный ручкой и на бумаге, причем рассказчиком первого уровня был Ибн Аббас, которому в то время было около двенадцати лет. [13] Через несколько дней Аббас и Али поддерживали Мухаммеда на своих плечах, поскольку Мухаммед был слишком слаб, чтобы ходить без посторонней помощи. [14]
Ибн Аббасу было тринадцать лет, когда Мухаммед умер. После прихода к власти Абу Бакра Ибн Аббас и его отец были среди тех, кто безуспешно запросил часть наследства Мухаммеда. [ нужна цитата ] Абу Бакр сказал, что он слышал, как Мухаммед говорил, что пророки не оставляют наследство, как божественное правило. [ нужна цитата ]
После эпохи Мухаммеда он продолжал собирать и изучать учение Мухаммеда от сподвижников Мухаммеда ( араб . Сахаба ), особенно от тех, кто знал его дольше всех. Он консультировался с несколькими сахабами, чтобы подтвердить сообщения, и ходил к тридцати сподвижникам, чтобы проверить один вопрос, [1] как только он слышал, что сахаб знал неизвестный ему хадис: [ 1] Хадис , приписываемый Абдаллаху ибн Аббас сообщает: [ нужна ссылка ]
Помимо собственной стипендии, Ибн Аббас был учителем. Его дом, где он преподавал, стал эквивалентом университета. [1]
Один из его товарищей описал типичную сцену перед его домом:
Я видел, как люди сходились на дорогах, ведущих к его дому, так что перед его домом почти не осталось места. Я вошел и рассказал ему о толпе людей у его двери, и он сказал: «Принеси мне воды для вуду».
Он совершил вуду и, усевшись, сказал: «Выйдите и скажите им: Тот, кто хочет спросить о Коране и его буквах (произношении), пусть входит».
Я так и сделал, и люди вошли, пока дом не был полон. О чем бы его ни спрашивали, Абдулла умел разъяснить и даже предоставить дополнительную информацию к тому, что спрашивали. Затем (своим ученикам) он сказал: «Уступите место своим братьям».
Затем он сказал мне: «Выходи и скажи: Кто хочет спросить о Коране и его толковании, пусть входит».
И снова зал был полон, и Абдулла разъяснил и предоставил больше информации, чем было запрошено. [1]
Каждый день он проводил занятия по одному предмету. Его занятия охватывали такие темы, как тафсир, фикх , халяль и харам , газава , поэзия, арабская история до ислама, законы о наследовании , арабский язык и этимология. [1]
Умар часто обращался за советом к Ибн Аббасу по важным государственным вопросам и описывал его как «зрелого молодого человека»: [1]
Хадис , приписываемый Абдаллаху ибн Аббасу Сахиху, сообщает: [ нужна ссылка ]
Умар ответил: «Из-за того, что вы знаете о его положении» (т.е. о его религиозных знаниях).
Однажды Умар позвонил мне и заставил меня сесть среди собрания этих людей, и я думаю, что он позвал меня только для того, чтобы показать им (мои религиозные знания). Тогда Умар спросил их в моем присутствии: «Что вы скажете о толковании высказываний Аллаха?»
Когда придет помощь Божия и победа...
Некоторые из них говорили: «Нам велено славить Бога и просить Его прощения, когда придет к нам Божья помощь и победа ». Некоторые другие молчали и ничего не говорили. На это Умар спросил меня: «Ты говоришь то же самое, о Ибн Аббас?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Что ты скажешь тогда?» Я ответил: «Это знак смерти Пророка Мухаммада, о котором ему сообщил Бог. Бог сказал:
(О Мухаммад), когда приходит помощь Бога (к тебе против твоих врагов) и победа (которая является знаком твоей смерти) – ты должен прославлять хвалу своему Господу и просить Его прощения, и Он – Тот, кто принимает покаяние и прощает ». На это Умар сказал: «Я не знаю об этом ничего, кроме того, что ты сказал».
Сахаба Саад ибн Аби Ваккас сказал:
Я никогда не видел человека, который был бы быстрее в понимании, имел бы больше знаний и большей мудрости, чем Ибн Аббас. Я видел, как Умар вызывал его для обсуждения сложных проблем в присутствии ветеранов Бадра из числа мухаджиров и ансаров. Ибн Аббас говорил, и Умар не игнорировал то, что он говорил. [1]
Ибн Аббас оставался стойким сторонником своего двоюродного брата Али ибн Абу Талиба во время его войны с Муавией, в том числе в битве при Сиффине. Ему также была предоставлена должность губернатора Басры во время правления Али на посту халифа. [ нужна цитата ]
Большая группа армии Али была недовольна исходом войны Али с Муавией и откололась на отдельную группу, которая стала известна как хариджиты или хариджиты . Ибн Аббас сыграл ключевую роль в убеждении многих из них вернуться к Али; По некоторым данным, 20 000 из 24 000. Он сделал это, используя свои знания биографии Мухаммеда, в частности, событий Ходайбийского договора . [1]
Сунниты полагают, что ибн Аббас был сторонником единства мусульман и, следовательно, не восставал против правителей. Он посоветовал Хусейну ибн Али отказаться от предложенной им экспедиции в Куфу , которая закончилась в Кербеле .
От йеменской принцессы по имени Захра бинт Мишра у Ибн Аббаса было семеро детей:
У него была еще одна дочь Асма от наложницы; она вышла замуж за своего двоюродного брата Абдуллу ибн Убайдуллу ибн Аббаса и родила двух сыновей. [16]
Ибн Аббас передал, что Мухаммед сказал: «Большинство людей несправедливо относятся к двум вещам: здоровью и свободному времени». (из Сахиха Бухари , ат- Тирмизи , ибн Маджи и ан-Насаи ) [ нужна ссылка ]
Ибн Аббас сообщил: Мухаммад сказал: «Тот, кто не запоминает ни одной части Корана, подобен разрушенному дому». (из Тирмизи) [ нужна ссылка ]
По сообщению Ибн Аббаса, который сказал: «Однажды я был позади (т.е. ехал позади него на той же горе) Пророка, и он сказал мне: «Молодой человек, я научу тебя некоторым словам (советам). "Помните об Аллахе, и Аллах защитит вас. Помните об Аллахе, и вы найдете Его перед собой. Если вы просите, просите у Аллаха; если вы ищете помощи, обратитесь за помощью к Аллаху. Знайте, что если народы будут соберутся вместе, чтобы принести вам пользу, они принесут вам пользу только тем, что Аллах уже предписал вам, а если они соберутся вместе, чтобы навредить вам чем-нибудь, они принесут вам вред только тем, что Аллах уже предписал вам. были подняты, и страницы высохли». (от Тирмизи)
Аль Хаким сообщает со слов ибн Аббаса, что Мухаммад двинулся вперед, неся на своей спине Хасана ибн Али , и человек встретил его и сказал: «На превосходном коне ты ездишь, парень!». Мухаммед ответил: «И он отличный наездник». [ нужна цитата ]
Али ибн Хусам Адин (широко известный как аль-Мутаки аль-Хинди) сообщает, что ибн Аббас передал, что Мухаммед сказал следующее о своей покойной тете Фатиме, матери Али: «Я (Мухаммад) надел на нее свою рубашку, чтобы она могла носить небесные одежды, и я лег в ее могилу, чтобы уменьшить давление могилы. Она была для меня лучшим из созданий Аллаха после Абу Талиба». [ нужна цитата ]
По мере того как знания Абдаллаха росли, он рос в своем росте. Масрук ибн аль-Ажда сказал о нем:
Всякий раз, когда я видел Ибн Аббаса, я говорил: «Он самый красивый из мужчин». Когда он говорил, я бы сказал: он самый красноречивый из людей. И когда он вел беседу, я бы сказал: Он самый знающий из людей» .
Ибн Аббас пользуется большим уважением как среди шиитов, так и среди суннитов. [ нужна цитата ] Каирское издание Корана 1924 года приняло хронологический порядок глав, обнародованный Ибн Аббасом , который впоследствии получил широкое признание после 1924 года. [17] [18]
Ибн Аббас считал, что Тафсир можно разделить на четыре категории: [19]
Сунниты считают его самым знающим из сподвижников в тафсире. Книга под названием «Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн Аббас» является тафсиром, все объяснения которого могут восходить к Ибн Аббасу. [1] Из всех повествований, переданных Ибн Аббасом, 1660 были признаны достоверными ( араб . Сахих ) авторами двух Сахихов . [1] [20] [ нужна страница ]
Что касается вынесения Ибн Аббасом вердиктов ( араб . фетва ) в пользу Никаха Мут'а , большинство суннитов считают, что Али поправил его по этому вопросу, в то время как другие считают, что «позиция Ибн Аббаса о допустимости Мут'а до его последнего дня доказана». « согласно хадису Ибн аз-Зубайра и Муты . [21]
Сунниты описывают так:
... мужественный Абдулла показал, что он предпочитает мир войне и логику силе и насилию. Однако он был известен не только своим мужеством, проницательным мышлением и обширными знаниями. Он также был известен своей большой щедростью и гостеприимством. Некоторые из его современников говорили о его семье: «Мы не видели дома, в котором было бы больше еды, питья, фруктов или знаний, чем в доме Ибн Аббаса».
Он искренне и постоянно заботился о людях. Он был вдумчивым и заботливым. Однажды он сказал: «Когда я осознаю важность стиха из Книги Бога, мне бы хотелось, чтобы все люди знали то, что знаю я.
«Когда я слышу о мусульманском правителе, который поступает справедливо и правит справедливо, я радуюсь за него и молюсь за него...
«Когда я слышу о дождях, которые идут на землю мусульман, это наполняет меня счастьем…»
Абдулла ибн Аббас был постоянен в своей молитве. Он регулярно соблюдал добровольные посты и часто ночами оставался на молитве. Он плакал, молясь и читая Коран. А когда он читал стихи о смерти, воскресении и загробной жизни, его голос был тяжелым от глубоких рыданий. [1]