Абд аль-Шамад или Ходжа Абд-ус-Самад был художником персидских миниатюр XVI века , который переехал в Индию и стал одним из мастеров-основателей традиции миниатюры Великих Моголов , а позже занимал ряд высоких административных должностей. Карьера Абда при Великих Моголов, примерно с 1550 по 1595 год, относительно хорошо задокументирована, и ему авторизован ряд картин этого периода. Примерно с 1572 года он возглавлял императорскую мастерскую императора Акбара и «именно под его руководством стиль Великих Моголов достиг зрелости». [1] Недавно ведущий специалист Барбара Бренд заявила, что Самад — это тот же человек, что и Мирза Али , персидский художник, чья задокументированная карьера, похоже, заканчивается в то же время, когда Абд аль-Самад, кажется, работает на Великих Моголов . [2]
Имя Мирзы Али впервые появляется в знаменитой рукописи « Хамса Низами» , ныне Британской восточной библиотеки № 2265, датированной мартом 1543 года. [3] По словам Стюарта Кэри Уэлча , в современных записях есть только три других упоминания о нем. Говорят, что он был сыном другого ведущего художника придворной мастерской, Султана Мухаммеда , поэтому вырос в среде придворной мастерской и был выдающимся живописцем. Камаль из Тебриза записан как его ученик. [4] Надписи в BL Ор. 2265 являются одними из основных источников атрибуции персидских миниатюр того периода. Названы имена шести художников, и хотя надписи являются дополнениями, а не подписями, в целом они были признаны правильными. Имя Мирзы Али начертано на двух миниатюрах, обе сцены во дворе, и имя его отца на одной, к которой Уэлч добавляет еще две миниатюры без надписей. [5]
Уэлч далее приписывает Мирзе Али несколько более ранних миниатюр, в том числе шесть из «Шахнаме» шаха Тахмаспа 1520-х годов; Бренд симпатизирует по крайней мере двум из этих атрибуций, но считает две маловероятными с точки зрения соответствия стилю более поздних работ. [6] После рассмотрения некоторых других отдельных работ, дающих неоднозначные оценки его авторства, она твердо расходится с Уэлчем по поводу его атрибуции Мирзе Али шести миниатюр в другой известной рукописи, Хафт Ауранг , сделанной для принца Ибрагима Мирзы в 1555–1556 годах ( теперь Freer Gallery of Art ), после чего ему следовало бы, если бы он действительно был также Самадом, уехать в Афганистан , а затем в Индию. Уэлч признает, что стиль этих картин различен, но объясняет это изменением духа времени, объяснение, которое Бренду трудно принять, [7] хотя атрибуции повторяются другими учеными, писавшими после статьи Бренда; Шейла С. Блэр считает, что они демонстрируют «растущую духовность и манерность художника». [8] Обсудив другие аспекты вопроса и сравнив стили Мирзы Али и Самада, Бренд предполагает, что это действительно один и тот же художник, который принял прозвище при переезде в новую страну. [9] Стилистические сходства включают расположение дворовых композиций и расположение цветов, такие детали, как любовь к виртуозному изображению решеток и ажурных ширм, а также схожее обращение с фигурами. [10]
Один источник сообщает, что отец Самада был визирем шаха Шуджи Шираза . Трудность с ее теорией Бренд объясняет, предполагая, что это был его дедушка, в доме которого он воспитывался, пока султан Мухаммед делал свою карьеру при дворе. [11] Согласно записям Великих Моголов, Самад стал мастером в придворной мастерской персидского шаха Тахмаспа I. Он также был каллиграфом , [12] о чем не упоминается в связи с Мирзой Али. Никакие работы обычно не приписывались ему примерно до 1544–1545 годов, [13] хотя Уэлч приписывает ему миниатюру из гораздо более раннего произведения Шаха Тахмаспа Шахнаме . Бренд считает эту картину «неудовлетворительной» и работой неопытного художника. [14]
Самад впервые встретил изгнанного императора Великих Моголов Хумаюна в Тебризе в 1544 году . 17] [18] [19] они прибыли во временную столицу Хумаюна в Кабуле , где Самад был нанят Хумаюном, чтобы научить своего сына Акбара и, возможно, самого императора рисовать. [18] [20] Вместе с Миром Сайидом Али и Дастом Мухаммадом , еще одним персом, Самад «ввел полностью имперский персидский стиль в мастерские Великих Моголов», которые, кажется, раньше были небольшими и состояли из художников, обучавшихся в различных центрах, включая Бухару . [21] Самад, вероятно, работал над необычно большой картиной « Принцы дома Тимура» ( Британский музей ), которую Хумаюн заказал около 1550–1555 годов, в частности, на пейзажном фоне. [22] В 1552 году группа отдельных миниатюр, включающая работы двух персов, была включена в дипломатический подарок правителю Кашгара , поскольку Хумаюн работал над сбором поддержки для возвращения своего трона. [20] Некоторые из его работ этого периода находятся в муракке или альбоме в библиотеке дворца Голестан в Тегеране (MSS 1663–1664), все еще демонстрируя полностью сефевидский стиль. [18] [23] На одной из этих миниатюр изображен Акбар, дающий миниатюрную картину своему отцу Хумаюну , а также имя Самада в портфолио; фигура рядом с ней, вероятно, его портрет. Изображение выполнено полностью в персидском стиле и включает в себя тематические элементы, в том числе автопортрет, которые являются «новыми потрясающими достижениями в исламской живописи» [24].
Самад и Мир Сайид Али последовали за императором по его возвращению в Индию, всего за семь месяцев до его смерти в 1556 году. Их нанял четырнадцатилетний Акбар, который через несколько лет приступил к значительному расширению своей придворной мастерской. [25] На рисунке приглушенных цветов с именем Самада, хранящемся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, изображен арест через три дня после вступления на престол Акбара беспокойного фаворита Хумаюна Абдул Маали, которого схватил сзади крепкий придворный. [26] Оба художника, вероятно, работали над «Тутинамой» , первой крупной комиссией, завершенной в период нового правления, где несопоставимые стили нескольких использованных художников остаются ясными. Но сначала Мир Сайиду Али было поручено руководить огромной комиссией Акбара по созданию 1400 больших иллюстраций для «Акбар Хамзанама» , создание которой должно было занять четырнадцать лет. [18] [27]
Примерно в 1572 году Самад сменил Мир Сайида Али (который вернулся в Персию) на посту руководителя императорской мастерской, [28] вероятно, потому, что при Сайиде работа над иллюстрациями к «Хамзанаме» была слишком медленной. На тот момент комиссии исполнилось семь лет, и только четыре тома были завершены. Под руководством Самада оставшиеся десять томов были завершены еще за семь лет. Неизвестно, рисовал ли Самад какие-либо из них сам, [29] но «направление живописи Великих Моголов все больше подчинялось целям, преследуемым Абд ас-Самадом. Вполне вероятно, что возросший центральный контроль, который стал очевиден в период Лахора [1580-е годы] можно отнести к этому художнику». [1] Среди преимущественно индуистских художников, обучавшихся у Самада, были Дасвант и Басаван , которые впоследствии стали известными художниками Великих Моголов. [18]
Несмотря на его роль в создании нового могольского синтеза персидского и индийского стилей, собственные работы Самада остаются консервативными, с большим интересом к деталям и, скорее, с меньшим интересом к новому стилю драматического повествования и реализма, предпочитаемому молодым Акбаром. Но к 1590-м годам элементы его стиля, в том числе внимание к деталям, были в моде, хотя после его смерти живопись Великих Моголов повернулась в сторону более простых композиций, подчеркивающих человеческие взаимодействия. У него не было дара к реалистической портретной живописи, который живопись Великих Моголов привнесла в исламскую миниатюру, и, в отличие от многих художников Великих Моголов, он демонстрирует мало заимствований из европейских гравюр и другого искусства, доступного при дворе Акбара. [30]
В 1576 году Акбар назначил Самада ответственным за монетный двор Фатехпур-Сикри , в 1582 году он был назначен «надзирателем за торговлей», а в следующем году назначен руководителем королевского двора. [15] В 1584 году Акбар назначил его деваном (чиновником, отвечающим за финансы) Мултана . Ему дали мансаб в размере 400 человек и удостоили титула Ширин Калам (сладкое перо). [31] Эти шаги, возможно, были признанием его таланта к управлению, но было высказано предположение, что «Акбар предпочел более надежный подход, чем подход его романтизированного персидского стиля живописи». [32] Но он продолжал рисовать, и его последняя известная работа — это миниатюра охоты Хосрова на иллюстрациях рукописи « Хамсы Низами» 1595 года . [18] [33] Работы с его именем включают рисунок Акбара с дервишем ( Музей Ага Хана , ок. 1586–87). [34] Еще одна поздняя работа — это версия знаменитой персидской композиции Бехзада , изображающей двух сражающихся верблюдов , которая, как говорится в надписи, была сделана по просьбе его сына Шарифа, когда он был немощен. [35] Он «должно быть, умер в последние годы века». [36]
У него было два сына-художника, Мухаммад Шариф, [37] и один по имени Бижад, в честь известного персидского художника Бехзада (ок. 1450 – ок. 1535). [38] Мухаммад Шариф был другом следующего императора Джахангира , и, как и его отец, ему были предоставлены важные административные должности, что является уникальным примером среди многих семей художников Великих Моголов. [15] Не все ученые убеждены, что эти сыновья были не одним, поскольку, хотя Мухаммад Шариф относительно хорошо задокументирован, Бижад, по-видимому, известен только по надписям на миниатюрах. [39]
