stringtranslate.com

Хосров II

Хосров II ( в классических источниках пишется Хосров II ; среднеперсидский : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 , латинизированный:  Хусро и Хосров ), широко известный как Хосров Парвиз ( новоперсидский : خسرو پرویز , «Хосров Победоносный»), считается последним великим сасанидцем. король ( шах ) Ирана , правил с 590 по 628 год с перерывом в один год. [1]

Хосров II был сыном Хормизда IV (годы правления 579–590) и внуком Хосрова I (годы правления 531–579). Он был последним царем Ирана, правившим в течение длительного времени до мусульманского завоевания Ирана , которое началось через пять лет после его казни. Он потерял свой трон, затем восстановил его с помощью византийского императора Мориса , а десятилетие спустя продолжил подражать подвигам Ахеменидов , завоевывая богатые римские провинции Ближнего Востока; большая часть его правления прошла в войнах с Византийской империей и в борьбе с узурпаторами, такими как Бахрам Чобин и Вистам .

Хосров II начал войну против византийцев в 602 году, якобы чтобы отомстить за убийство своего союзника Мориса. Персидские войска захватили большую часть территорий Византийской империи, за что Хосров II получил прозвище «Победоносный». Осада византийской столицы Константинополя в 626 году оказалась неудачной, и Ираклий , теперь в союзе с турками , начал рискованную, но успешную контратаку вглубь Персии. Недовольные войной, феодальные семьи империи поддержали переворот, в ходе которого Хосров II был свергнут и убит своим отчужденным сыном Шероэ, пришедшим к власти как Кавад II . Это привело к гражданской войне и междуцарствию в империи, а также к отмене всех сасанидских завоеваний в войне против византийцев.

В произведениях персидской литературы, таких как « Шахнаме » Фирдоуси и «Хосров и Ширин » Низами Гянджеви (1141–1209) , знаменитый трагический роман и тщательно разработанная художественная версия жизни Хосрова сделали его одним из величайших героев культуры. такой же любовник, как и король. Хосров и Ширин рассказывают историю его любви к армянско -римской (первоначально арамейской) принцессе Ширин , которая становится его царицей после длительного ухаживания, полного неудач и трудностей.

Имя

«Хосров» — это новоперсидский вариант его имени, используемый учеными; его первоначальное имя было среднеперсидским , Хусрав , что само по себе происходит от авестийского Хаосраууа («тот, у кого хорошая слава»). [2] [3] Имя транслитерируется по -гречески как Хосров (Χοσρόης) и по- арабски как Кисра . [3] Его имя в сочетании с эпитетом «Парвиз» засвидетельствовано по- грузински как Кясре Амбарвез ( Псевдо-Джуаншер , написано около 800 года) и по-армянски как Апроуж Хосров . [4] [5]

Фон

Хосров II родился в ок.  570 ; он был сыном Хормизда IV и неназванной дворянки из Дома Испахбудхана , одного из Семи Великих Домов Ирана . [1] Ее братья, Виндуйих и Вистам , оказали глубокое влияние на молодость Хосрова II. [1] Дедом Хосрова по отцовской линии был знаменитый сасанидский шах Хосров I Ануширван ( годы правления  531–579 ), а его бабушка по отцовской линии была дочерью хаганского хазара . [6] Хосров впервые упоминается в 580-х годах, когда он находился в Партаве , столице Кавказской Албании . Во время своего пребывания там он служил губернатором королевства и сумел положить конец Иберийскому королевству и превратить его в сасанидскую провинцию . [1] Кроме того, Хосров II также служил губернатором Арбелы в Месопотамии незадолго до своего восшествия на престол. [7]

Восстание Бахрама Чобина

Свержение Хормизда IV и воцарение

Драхма Хормизда IV

В 590 году Хормизд IV опозорил и уволил своего выдающегося полководца Бахрама Чобина . Бахрам, разгневанный действиями Хормизда, ответил восстанием , и из-за своего благородного статуса и больших военных знаний к нему присоединились его солдаты и многие другие. Затем он назначил нового губернатора Хорасана , а затем отправился в сасанидскую столицу Ктесифон . [8] Легитимность Дома Сасанов была основана на признании того, что ореол царской власти, хварра , был передан первому сасанидскому шаху Ардаширу I ( годы правления  224–242 ) и его семье после завоевания последним парфянской территории . Империя . [9] Однако теперь это было оспорено Бахрамом Чобином, что стало первым случаем в истории Сасанидов, когда парфянская династия бросила вызов легитимности Сасанидской семьи, подняв восстание. [9] [10]

Тем временем Хормизд пытался прийти к соглашению со своими зятьями Вистамом и Виндуйихом, которые, по словам сирийского писателя Джошуа Столпника , оба «одинаково ненавидели Хормизда». [1] [11] Два брата свергли Хормизда в ходе, казалось бы, бескровной дворцовой революции. [1] [11] Они ослепили Хормизда раскаленной иглой и посадили Хосрова II на трон. [1] [12] Где-то летом 590 года два брата убили Хормизда, по крайней мере, с неявного одобрения Хосрова II. [1] Тем не менее, Бахрам Чобин продолжил свой марш на Ктесифон, теперь уже под предлогом требования отомстить за Хормизда. [13]

Затем Хосров занял позицию кнута и пряника и написал послание Бахраму Чобину, подчеркнув его законные претензии на сасанидское царство: «Хосров, цари царей, правитель правящих, господин народов, князь мира, спасение людей. среди богов добрый и вечно живой человек, среди людей самый почитаемый бог, самый прославленный, победитель, тот, кто восходит с солнцем и дарует ночи свое зрение, тот, кто прославился через своих предков, царь, который ненавидит , благодетелю, который нанял сасанидов и спас иранцам их царствование, - Бахраму, иранскому генералу, нашему другу... Мы также заняли царский трон законным образом и не нарушили никаких иранских обычаев... ... Мы так твердо решили не снимать диадему, что рассчитывали даже править другими мирами, если бы это было возможно... Если вы желаете своего благополучия, подумайте, что следует сделать». [14]

Драться

Бахрам Чобин сражается с сасанидскими лоялистами возле Ктесифона

Бахрам Чобин, однако, проигнорировал его предупреждение - через несколько дней он достиг канала Нахраван возле Ктесифона, где сражался с людьми Хосрова, численность которых была значительно меньше, но сумел сдержать людей Бахрама Чобина в нескольких столкновениях. Однако люди Хосрова в конечном итоге начали терять боевой дух и в конце концов были разбиты силами Бахрама Чобина. После этого Хосров вместе со своими двумя дядями, женами и свитой из 30 дворян бежал на территорию Византии, а Ктесифон пал перед Бахрамом Чобином. [1] Бахрам Чобин объявил себя королем царей летом 590 года, утверждая, что первый сасанидский царь Ардашир I ( годы правления  224–242 ) узурпировал трон Аршакидов и что теперь он восстанавливает их правление. [8]

Бахрам Чобин пытался поддержать свое дело зороастрийской апокалиптической верой в то, что к концу тысячелетия Зороастра произойдет хаос и разрушительные войны с эфталитами/гуннами и римлянами, и тогда появится спаситель. Действительно, сасаниды ошибочно отождествили эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов ( 312 г. до н.э.), что поставило жизнь Бахрама Чобина почти на конец тысячелетия Зороастра. Поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кея Бахрама Варджаванда. [8] Бахрам должен был восстановить Империю Аршакидов и начать новое тысячелетие династического правления. Он начал чеканить монеты, на лицевой стороне которых он изображен в виде возвышенной фигуры с бородой и короной в форме зубца с двумя полумесяцами луны, а на реверсе изображен традиционный огненный алтарь в окружении двух служителей. [8] Несмотря на это, многие дворяне и священники по-прежнему предпочитали встать на сторону неопытного и менее доминирующего Хосрова II. [8]

Чтобы привлечь внимание византийского императора Маврикия (годы правления 582–602), Хосров II отправился в Сирию и отправил сообщение в оккупированный сасанидами город Мартирополь с просьбой прекратить их сопротивление византийцам, но безуспешно. [15] Затем он отправил сообщение Морису и попросил его помочь вернуть себе сасанидский трон, с чем византийский император согласился; взамен византийцы восстановили бы суверенитет над городами Амида , Карра , Дара и Мартирополь . Более того, Иран был обязан прекратить вмешательство в дела Иберии и Армении , фактически уступив контроль над Лазистаном византийцам. [1]

Вернуться в Иран

Иллюстрация боевых действий войск Бахрама Чобина и Хосрова II.

В 591 году Хосров двинулся в Констанцию ​​и приготовился вторгнуться на территории Бахрама Чобина в Месопотамии, в то время как Вистахм и Виндуйих собирали армию в Адурбадагане под наблюдением византийского полководца Иоанна Мистакона , который также собирал армию в Армении. Через некоторое время Хосров вместе с византийским полководцем юга Коментиолом вторгся в Месопотамию. Во время этого вторжения Нисибис и Мартирополь быстро перешли на их сторону, [1] а командир Бахрама Чобина Затспархам был разбит и убит. [16] Один из других командиров Бахрама Чобина, Бризаций, был схвачен в Мосиле , ему отрезали нос и уши, а затем отправили в Хосров, где он был убит. [17] [18] Хосров II и византийский генерал Нарсес затем проникли глубже на территорию Бахрама, захватив Дару, а затем Мардин в феврале, где Хосров был вновь провозглашен королем. [16] Вскоре после этого Хосров послал одного из своих иранских сторонников, Махбода, чтобы захватить Ктесифон, что ему удалось сделать. [19]

Карта римско-сасанидской границы в период поздней античности, включая границу 591 года, которая была установлена ​​между двумя империями после победы Хосрова II над Бахрамом Чобином.

В то же время отряд из 8000 иранцев под командованием Вистама и Виндуйиха и 12000 армян под командованием Мушега II Мамиконяна вторгся в Адурбадаган. [8] Бахрам Чобин попытался подорвать силу, написав письмо Мушегу II, в письме говорилось: «Что касается вас, армян, демонстрирующих несвоевременную лояльность, разве дом Сасана не уничтожил вашу землю и суверенитет? Почему же иначе ваши отцы восстать и отказаться от своей службы, сражаясь до сих пор за свою страну?» [20] Бахрам Чобин в своем письме пообещал, что армяне станут партнерами новой иранской империи, управляемой парфянской династической семьей, если он примет его предложение предать Хосрова II. [21] Мушег, однако, отклонил это предложение. [21]

Затем Бахрам Чобин потерпел поражение в битве при Бларатоне , что вынудило его бежать с 4000 человек на восток. Он двинулся к Нишапуру , где разгромил преследующую армию, а также армию под предводительством каренидского дворянина в Кумисе . Постоянно обеспокоенный, он переправился через реку Окс , где был с честью принят тюркским каганом, которым, скорее всего, был Бирмудха — тот самый тюркский принц, которого Бахрам Чобин победил и захватил в плен несколькими годами ранее во время своих войн против турок. [8] [13] Бахрам Чобин поступил на службу и был назначен командующим армией, добившись там дальнейших военных достижений. [8] [22] Бахрам Чобин стал очень популярной фигурой после спасения кагана от заговора, спровоцированного братом последнего Быгу (вероятно, неправильный перевод ябгу ). [13] Хосров II, однако, не мог чувствовать себя в безопасности, пока жив Бахрам Чобин, и ему удалось его убить. [8] Сообщается, что убийство было совершено путем раздачи подарков и взяток между членами тюркской королевской семьи, особенно королевой. [22] Оставшиеся сторонники Бахрама Чобина вернулись в северный Иран и присоединились к восстанию Вистама (590/1–596 или 594/5–600). [23]

Объединение империи

Внутренние дела и отношения с византийцами

Теперь, когда правление Хосрова восстановлено, его целью было укрепить свою власть над своим царством, что включало проявление терпимости и поддержки к своим христианским подданным. [24] Его жена Ширин — христианка из Хузестана — была самой влиятельной из его жен, играя важную роль в королевской благосклонности, которой пользовались месопотамские христиане. Она приказала построить церковь и монастырь недалеко от дворца в Ктесифоне, которые использовались для получения части казны на заработную плату духовенству и его облачения. [1] Арабские Лахмиды/Насриды , государство-клиент, расположенное в Аль-Хире и его окрестностях, теперь могли открыто перейти в несторианское христианство , не вызывая гнева сасанидского двора. [1]

Иранцы и византийцы поддерживали хорошие отношения друг с другом в течение первых одиннадцати лет. Это было очевидно в их решении проблем, возникших в Армении. В 590-х годах многие армянские дворяне и их сторонники искали убежища в Иране, чтобы избежать призыва для участия в балканских кампаниях Мориса . Открытые границы между двумя империями означали, что дворяне могли свободно иммигрировать в Иран и получить повышение по службе. Однако, когда они проявили признаки стремления сражаться с византийцами, иранцы начали работать вместе с византийцами, чтобы решить эту проблему. [ нужна цитата ]

Восстание Вистама

После своей победы Хосров наградил своих дядей высокими постами: Виндуйих стал казначеем и первым министром, а Вистахм получил должность спахбеда Востока, охватывающего Табаристан и Хорасан , который был традиционной родиной Испабудхана. [11] [25] Вскоре, однако, Хосров изменил свои намерения: пытаясь отмежеваться от убийства своего отца, он решил казнить своих дядей. Традиционное недоверие сасанидских монархов к сверхсильным магнатам и личное недовольство Хосрова покровительственным поведением Виндуйи, безусловно, способствовали этому решению. По словам сирийского источника, Виндуйих вскоре был казнен, захваченный при попытке бежать к своему брату на Восток. [11] [26]

Драхма Вистама , отчеканенная в Рэе

Узнав об убийстве своего брата, Вистам поднял открытое восстание. По словам Динавари , Вистам отправил Хосрову письмо, в котором объявил о своих претензиях на трон через свое парфянское ( Аршакидское ) наследие: «Ты не достоин править больше, чем я. Действительно, я более достоин этого из-за моего происхождения от Дария, сына Дария , сражавшегося с Александром . Вы, сасаниды, обманом добились превосходства над нами [Аршакидами], узурпировали наши права и обошлись с нами несправедливо. Ваш предок Сасан был не более чем пастырем». Восстание Вистама, как и незадолго до этого восстание Бахрамса, нашло поддержку и быстро распространилось. К нему стекались местные магнаты, а также остатки армии Бахрама Чобина, особенно после того, как он женился на сестре Бахрама Гордии . Вистам отразил несколько попыток лоялистов подчинить его, и вскоре он начал господствовать во всех восточных и северных секторах иранского королевства, владениях, простирающихся от реки Окс до региона Ардебиль на западе. Он даже провел кампанию на востоке, где подчинил двух эфталитских принцев Трансоксианы , Шауга и Париука. [11] [27] Дата восстания Вистама неизвестна. Из его чеканки известно, что его восстание длилось семь лет. Общепринятые даты - ок. 590–596, но некоторые ученые, такие как Дж. Д. Ховард-Джонстон и Парване Пуршариати, считают, что его вспышка произошла позже, в 594/5, чтобы совпасть с армянским восстанием Вахевуни. [23]

Когда Вистам начал угрожать Мидии , Хосров послал против своего дяди несколько армий, но не смог добиться решающего результата: Вистам и его последователи отступили в горный район Гилян , а несколько армянских контингентов королевской армии восстали и перешли на сторону Вистама. Наконец, Хосров воспользовался услугами армянина Смбата Багратуни , который вступил в бой с Вистахмом возле Кумиса . Во время битвы Вистам был убит Париовком по настоянию Хосрова (или, согласно альтернативной версии, его женой Гордией). Тем не менее, войскам Вистама удалось отбить королевскую армию у Кумиса, и в следующем году потребовалась еще одна экспедиция Смбата, чтобы окончательно положить конец восстанию. [11] [28]

Упразднение династии Лахмидов

В 600 году Хосров II казнил Ан-Нумана III , короля Лахмидов Аль -Хиры , предположительно из-за отказа арабского короля выдать ему замуж свою дочь аль-Хурку и оскорбления персидских женщин. [29] После этого центральное правительство взяло на себя защиту западных границ пустыни, и буферное государство Лахмидов исчезло. В конечном итоге это облегчило вторжение мусульманских халифов и завоевание Нижнего Ирака менее чем через десять лет после смерти Хосрова. [30]

Византийско-Сасанидская война 602–628 гг.

Первоначальное иранское вторжение и господство

Сасанидские территории в 620-е гг.
Идеализированная картина битвы между армией Ираклия и иранцами под командованием Хосрова II ок. 1452
Анахроничная иллюстрация битвы при Ниневии (627 г.) между армией Ираклия и персами под командованием Хосрова II . Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452

К началу своего правления Хосров II имел хорошие отношения с византийцами . Однако, когда в 602 г. император Маврикий был убит своим генералом Фокой (602–610), узурпировавшим римский (византийский) престол, Хосров начал наступление на Константинополь: якобы для того, чтобы отомстить за смерть Маврикия, но его цель явно включала в себя аннексию как большую часть византийской территории, насколько это было возможно. [1] Хосров II вместе с Шахрбаразом и другими его лучшими генералами быстро захватил Дару и Эдессу в 604 году и вернул потерянные территории на севере, в результате чего сасанидско-византийские границы вернулись к границам до 591 года, прежде чем Хосров отдал Мориса. территорию в обмен на военную помощь против Бахрама Чобина . Вернув утраченную территорию, Хосров ушел с поля боя и передал военные операции Шахрбаразу и Шахину Вахманзадегану . Сасанидские армии затем вторглись и разграбили Сирию и Малую Азию , а в 608 году продвинулись в Халкидон .

В 610 году Ираклий восстал против Фоки и убил его, короновав себя императором Византийской империи . Затем он попытался договориться о мире с Хосровом II, отправив дипломатов ко двору. Хосров, однако, отклонил их предложение и сказал: «Это царство принадлежит мне, и я возведу на престол сына Маврикия, Феодосия, как императора. [Что касается Ираклия], он пошел и принял власть без нашего приказа и теперь предлагает нам наше собственное. сокровище в качестве подарка. Но я не остановлюсь, пока не возьму его в свои руки». Затем Хосров казнил дипломатов. [31]

В 613 и 614 годах генерал Шахбараз осадил и захватил Дамаск и Иерусалим , и Истинный Крест был с триумфом унесен. Вскоре после этого Шахин прошел через Анатолию , неоднократно разбивая византийцев; он завоевал Египет в 618 году. Византийцы не могли оказать лишь незначительного сопротивления, поскольку их раздирали внутренние раздоры и давили авары и славяне , вторгавшиеся в Империю из-за реки Дунай . [32] В 622/3 году Родос и несколько других островов в восточной части Эгейского моря перешли к сасанидам, угрожая морским нападением на Константинополь. [33] [34] [35] [36] В Константинополе было такое отчаяние, что Ираклий рассматривал возможность перемещения правительства в Карфаген в Африке. [37]

Тюрко-эфталитское нашествие

Примерно в 606/607 Хосров отозвал Смбата IV Багратуни из Сасанидской Армении и послал его дать отпор тюрко - эфталитам , совершившим набег до Спахана в центральном Иране. Смбат с помощью иранского принца по имени Датоян отбросил тюрко-эфталитов из Ирана и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. [38] Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или Удовлетворение Хосрова»), [38] а его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Джавитян Хосров («Вечный Хосров»). [38] [39]

Себеос описывает это событие так:

Он [Хосров] приказал украсить огромного слона и привести его в палату. Он повелел, чтобы [сына Смбата] Варазтироца (которого царь называл Джавитеаном Хосровом) посадили на [слона]. И он приказал разбросать сокровища по толпе. Он написал [Смбату] хровартак, [выразив] большое удовлетворение и с великим почетом и помпой вызвал его на суд. [Смбат] умер на 28-м году правления [Хосрова] [618–19]. [40]

Византийское контрнаступление и возрождение

Сасанидский царь Хосров II побежден византийским императором Ираклием , с мемориальной доски на французском кресте XII века. Это всего лишь аллегория, поскольку Хосров II фактически никогда не подчинялся Ираклию лично.

В 622 году, несмотря на значительные успехи сасанидов в районе Эгейского моря , византийский император Ираклий смог выступить на поле боя с мощными силами. В 624 году он продвинулся в северный Адурбадаган , где его приветствовали Фаррух Хормизд и его сын Ростам Фаррохзад , восставшие против Хосрова. [41] Затем Ираклий начал разграбить несколько городов и храмов, в том числе храм Адур-Гушнасп . [32]

В 626 году Ираклий захватил Лазистан ( Колхиду ). Позже в том же году Шахрбараз двинулся на Халкидон на Босфоре и попытался захватить Константинополь с помощью аварских и славянских союзников. Во время осады Константинополя в 626 году объединенным силам Сасанидов, славян и аваров не удалось захватить столицу Византии. У аваров не хватило ни терпения, ни технологий для завоевания города. Вдобавок ко всему, иранцы, которые были экспертами в осадной войне , не смогли переправить свои войска и технику на другую сторону Босфора, где находились их славянские и аварские союзники, из-за усиленной охраны пролива византийским флотом . Более того, стены Константинополя легко защищались от осадных башен и машин. Другая причина заключалась в том, что у персов и славян не было достаточно сильного флота, чтобы обойти морские дамбы и установить канал сообщения. Отсутствие припасов для аваров в конечном итоге заставило их отказаться от осады. [42] Поскольку этот маневр провалился, силы Шахрбараза потерпели поражение, и позже в 628 году он вывел свою армию из Анатолии .

После Третьей персо-тюркской войны в 627 году Ираклий разгромил иранскую армию в битве при Ниневии и двинулся к Ктесифону . Хосров II бежал из своей любимой резиденции Дастагирд (близ Ктесифона), не оказав сопротивления. [32] Затем Ираклий захватил Дастагирд и разграбил его.

Свержение и смерть

Иллюстрация Шахнаме 17-го века , изображающая арест Хосрова II

После захвата Дастагирда сын Хосрова Шероэ был освобожден феодальными родами Сасанидской империи , в состав которых входили испахбудхан спахбед Фаррух Хормизд и два его сына Ростам Фаррохзад и Фаррухзад . Шахрбараз из семьи Мигран , армянская фракция, представленная Варазтиротом II Багратуни , и, наконец, Канадбак из семьи Канарангиян . [43] В ночь на 25 февраля ночная стража сасанидской столицы Ктесифона , которая обычно выкрикивала имя правящего шаха, вместо этого выкрикивала имя Шероэ, что указывало на то, что происходит государственный переворот . [44] Шероэ, с Аспадом Гушнаспом, возглавлявшим его армию, захватил Ктесифон и заключил Хосрова II в дом некоего Мехр-Сепанда (также известного как Мараспанд). Шероэ, который теперь принял династическое имя Кавад II, затем приказал Ападу Гушнаспу возглавить обвинение против свергнутого шаха. Однако Хосров отверг все обвинения одно за другим. [45]

Вскоре Кавад казнил всех своих братьев и сводных братьев, включая наследника Марданшаха, который был любимым сыном Хосрова. Убийство всех его братьев, «всех хорошо образованных, доблестных и рыцарских людей», [6] лишило Сасанидскую династию будущего компетентного правителя и было описано как «безумное неистовство» и «безрассудство». [46] Три дня спустя он приказал Михру Хормозду казнить Хосрова. Однако после цареубийства своего отца Кавад также приказал убить Михра Хормозда. [47] Дочери Хосрова Боран и Азармидохт, как сообщается, критиковали и ругали Кавада за его варварские действия, что вызвало у него раскаяние. [48] ​​При поддержке иранской знати Кавад затем заключил мир с византийским императором Ираклием , который заставил византийцев вернуть себе все утраченные территории, пленных солдат, военную контрибуцию , а также Истинный Крест и другие утраченные реликвии. в Иерусалиме в 614 году. [49] [50]

Из-за действий Кавада его правление рассматривается как поворотный момент в истории Сасанидов, и некоторые ученые утверждают, что оно сыграло ключевую роль в падении Сасанидской империи. [46] Свержение и смерть Хосрова завершились хаотичной гражданской войной , в которой наиболее влиятельные представители знати получили полную автономию и начали создавать собственное правительство. Возобновились также военные действия между персидскими ( парсигами ) и парфянскими ( Пахлавами ) дворянскими родами, что привело к дроблению богатств нации. [6] Гражданская война наконец закончилась, когда на трон взошел восьмилетний внук Хосрова, Йездигерд III . [51] Молодой король, однако, унаследовал распадающуюся империю, последний удар которой был нанесен в 651 году во время арабского завоевания Ирана . [52]

Религиозная политика и убеждения

Хосров II, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма. [53] Начиная с V века, сасанидские монархи были осведомлены о значении религиозных меньшинств в королевстве и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, где в соответствии с правовыми принципами ко всем относились бы с уважением. прямо как мард/зан и шар , т.е. «мужчина/женщина [гражданин] страны». [54] Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. [54]

Во время его правления происходили постоянные конфликты между христианами -монофизитами и несторианцами . Хосров отдавал предпочтение монофизитам и приказал всем своим подданным придерживаться монофизитства, возможно, под влиянием Ширин и королевского врача Габриэля Синджара , которые оба поддерживали эту веру. Хосров также раздавал деньги и подарки христианским святыням. [55] Большая терпимость Хосрова к христианству и дружба с христианскими византийцами даже заставили некоторых армянских писателей думать, что Хосров был христианином. [55] Его позитивная политика по отношению к христианам (которая, однако, была, вероятно, политически мотивирована) сделала его непопулярным среди зороастрийских священников, а также способствовала значительному распространению христианства по всей Сасанидской империи. [56] Во время войны Хосрова с византийцами христианские элиты и организации были включены в сасанидскую систему, как часть его попытки поглотить Византийское царство в свою расширенную империю. [57] Положение христианской знати достигло своего апогея при Хосрове. [58] Мушег II Мамиконян , видный армянский нахарар , является первым и единственным дворянином-христианином, которого хвалят придворные историографы, из-за его отказа от соблазнов Бахрама Чобина. Его решение предпочесть Хосрова своей родной Армении обеспечило ему место в « Шахнаме» , национальном эпосе Ирана. [58] Смбат IV Багратуни также сделал блестящую карьеру при Хосрове, дослужившись до должности пограничного командующего Горгана , возможно, самого важного и спорного региона Сасанидского царства. В награду за заслуги на востоке Смбат был назначен руководителем военной юрисдикции на Кавказе. Более того, его аристократический дом – Багратуниды – стал опорой сасанидской власти в этом районе. [58]

Хосров также обратил внимание на зороастрийцев и построил различные храмы огня . Однако это не помогло зороастрийской церкви, которая во время его правления находилась в тяжелом упадке. По словам Ричарда Н. Фрая , зороастрийская церковь при Хосрове «отличалась своей преданностью роскоши больше, чем преданностью мысли». [59]

Музыка во время правления Хосрова II

Правление Хосрова II считалось золотым веком музыки . До Хосрова II было много других сасанидских царей, которые проявляли особый интерес к музыке, например, Хосров I , Бахрам Гур и даже Ардашир I. Известными музыкантами во время правления Хосрова II были Барбад (любимый придворный музыкант Хосрова), Бамшад , Саркаш и Нагиса .

Скальные рельефы

Сцена божественного посвящения, где зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита дарят Хосрову II диадему .

Хосров восстановил практику возведения наскальных рельефов после почти трехвекового отсутствия, последний из которых был возведен при Шапуре III ( годы правления  383–388 ). [60] В Так-е Бостан Хосров имитировал и увеличил скальный рельеф Шапура III. [60] Его рельеф, известный как «Великий Айван », находится в цилиндрическом своде , высеченном в скале. Айван разделен на верхнюю и нижнюю части; В верхней части изображена сцена божественного посвящения, где зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита дарят Хосрову диадему . [60] В нижней части изображен Хосров II верхом на лошади, в полном доспехе, с копьем и щитом в руках. Его голову окружает нимб , который, по мнению Говарда-Джонстона, скорее всего, является изображением его хварры , то есть царской славы. [1] [60] На левой боковой панели изображена сцена охоты на кабана, изображающая Хосрова на лодке, целящегося из лука. Справа сцена охоты на оленей. Однако помощь не завершена, вероятно, из-за неудачи Хосрова на более поздних этапах войны и его возможного падения. [1]

Чеканка монет

Золотой динар Хосрова II, отчеканенный в 625/6 г.

Хосров во время своего второго правления добавил на свои монеты идеограмму GDH, что означает хварра («королевское великолепие»). Он объединил это слово со словом абзот («он увеличил»), сделав полную надпись таким образом: «Хосров, он увеличил царское великолепие» ( Хусрохварра абзот ). [61] Титул Царя Королей – пропавший без вести со времен правления Пероза I ( годы правления  459–484 ) – также был восстановлен на его монетах. [61] По словам Шайгана, принятие Хосровом этого титула было «несомненно следствием его византийской политики» и означало возрождение древней империи Ахеменидов . [62] Два его преемника, Кавад II ( годы правления  628–628 ) и Ардашир III ( годы правления  628–630 ), воздержались от использования этого титула, по-видимому, для того, чтобы дистанцироваться от него. [61]

Хосров II в исламской традиции

Исламская традиция рассказывает историю, в которой Хосров II (по- арабски : كسرى Транслитерация: Кисра) был персидским царем, к которому Мухаммед послал посланника Абдуллу ибн Худафу ас-Сахми вместе с письмом, в котором Хосрова просили проповедовать религию. ислама. [63] [64] В сообщении, переданном мусульманской традицией, говорится:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, до Кисры, великого (вождя/главы) персов. Мир тому, кто ищет истину и выражает веру в Аллаха и в Его Пророк и свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что у Него нет сотоварища, и кто верит, что Мухаммад - Его слуга и Пророк. По повелению Аллаха, я приглашаю вас к Нему. Он послал меня для руководства всеми людей, чтобы Я мог предупредить их всех о Его гневе и предъявить неверующим ультиматум. Примите Ислам, чтобы вы могли оставаться в безопасности (в этой жизни и в следующей). И если вы откажетесь принять Ислам, вы будете нести ответственность за грехи волхвов » . [64] [65]

Исламская традиция далее гласит, что Хосров II разорвал письмо Мухаммеда [66] со словами: «Жалкий раб среди моих подданных осмелился написать свое имя перед моим» [67] и приказал Бадхану , своему вассальному правителю Йемена , послать двух доблестных людей, чтобы опознать , схватите и приведите к нему этого человека из Хиджаза (Мухаммеда). Когда Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми рассказал Мухаммеду, как Хосров разорвал его письмо на куски, Мухаммед пообещал уничтожить Хосрова II, заявив: «Даже в этом случае Аллах уничтожит его царство». [66] Позже люди Бадхана прибыли в Медину и поговорили с Мухаммедом, приказав ему сопровождать их обратно в Хосров II. Сообщается, что Мухаммед сменил тему, дал понять, что ему не нравится их внешний вид, и в ответ спросил, почему они сбривают бороды и оставляют усы такими большими. Когда они сказали, что это приказывает им делать их бог, он сказал, что его бог приказывает ему подстричь усы и отрастить бороду. После того, как он таким образом взял под свой контроль разговор, он вернулся к теме и попросил их прийти к нему на следующий день. Когда они это сделали, он сообщил им, что Хосров II был убит своим сыном. Люди Бадхана ответили гневно, пригрозив Мухаммеду рассказать Бадхану, что он говорит о Хосрове II. На это он ответил, побудив их написать Бадхану, а также сказать ему, что ислам и его сила достигнут всего, чем когда-либо правил Хосров II. Несколько дней спустя Бадхан получил подтверждение из Персии о том, что Хосров II мертв. Как следствие, говорят, что он принял ислам, и Мухаммед оставил его правителем своего народа. [68]

В искусстве

Капитель с изображением Хосрова II в Так-е Бостан

Битвы между Ираклием и Хосровым изображены на знаменитой фреске раннего Возрождения Пьеро делла Франческа , входящей в цикл «История Истинного Креста» в церкви Сан-Франческо в Ареццо . Многие персидские миниатюры изображают события из его жизни, такие как сражения или его убийство.

Семья

Хосров был сыном Хормизда IV и неназванной дворянки Испахбудхан , которая была сестрой Вистама и Виндуйиха . У Хосрова также было два двоюродных брата из семьи Испабудхан, которых звали Мах-Адхур Гушнасп и Нарси . [69] У него был зять по имени Хормузан , [70] сасанидский дворянин из одного из семи парфянских кланов , который позже воевал против арабов во время мусульманского вторжения в Персию . Однако это, скорее всего, неверно, поскольку матерью Кавада была византийская принцесса по имени Мария . [71]

Хосров был женат трижды: сначала на Марии , дочери византийского императора Маврикия , родившей ему Кавада II . Затем к Гордии, сестре Бахрама Чобина , родившей ему Джаваншира . Затем к Ширин , которая родила ему Марданшаха . [1] У Хосрова также были другие дети, которых звали: Борандухт , Азармидохт , Шахрияр и Фаррухзад Хосров V. Все эти люди, за исключением Шахрияра, впоследствии стали монархами Ирана во время Сасанидской гражданской войны 628-632 годов . У Хосрова были брат по имени Кавад и сестра по имени Мирран, которая была замужем за сасанидским спахбедом Шахрбаразом и позже родила ему Шапур-и Шахрвараза , [72] в то время как Кавад женился на неназванной женщине, которая родила ему Хосрова III .

Семейное дерево

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Хосрова II .

Примечания

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopq Ховард-Джонстон 2010.
  2. ^ Скьярво 2000.
  3. ^ Аб Николсон, Канепа и Дарьяи, 2018.
  4. ^ Рэпп 2014, с. 341.
  5. ^ Шмитт и Бейли 1986.
  6. ^ abc Шахбази 2004, стр. 466–467.
  7. ^ Хансман 1986, стр. 277–278.
  8. ^ abcdefghi Шахбази 1988, стр. 514–522.
  9. ^ аб Шайеган 2013, с. 810.
  10. ^ Пуршариати 2008, с. 96.
  11. ^ abcdef Шахбази 1989, стр. 180–182.
  12. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 5: с. 49.
  13. ^ abc Резахани 2017, с. 178.
  14. ^ Киа 2016, с. 241.
  15. ^ Greatrex & Lieu 2002, с. 172.
  16. ^ ab Greatrex & Lieu 2002, стр. 173.
  17. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992, с. 251.
  18. ^ Роулинсон 2004, с. 509.
  19. ^ Greatrex & Lieu 2002, с. 174.
  20. ^ Пуршариати 2008, стр. 128–129.
  21. ^ аб Пуршариати 2008, с. 129.
  22. ^ ab Kia 2016, с. 242.
  23. ^ аб Пуршариати 2008, стр. 133–134.
  24. ^ Дарьяи и Резахани 2016, с. 43.
  25. ^ Пуршариати 2008, стр. 131–132.
  26. ^ Пуршариати 2008, стр. 132, 134.
  27. ^ Пуршариати 2008, стр. 132–133, 135.
  28. ^ Пуршариати 2008, стр. 136–137.
  29. ^ Ландау-Тассерон 1996.
  30. ^ Фрай 1984, с. 330.
  31. ^ Себеос , глава 24
  32. ^ abc Мейер 1911.
  33. ^ Киа 2016, с. 223.
  34. ^ Greatrex & Lieu 2005, с. 197.
  35. ^ Фосс 1975, с. 725.
  36. ^ Ховард-Джонстон 2006, с. 33.
  37. ^ Каэги 2003, с. 88
  38. ^ abc Martindale, Jones & Morris 1992, стр. 1363–1364.
  39. ^ Пуршариати 2008, стр. 153–154.
  40. ^ Судавар 2012.
  41. ^ Пуршариати 2008, стр. 152–153.
  42. ^ Каэги 2003, с. 140.
  43. ^ Пуршариати 2008, с. 173.
  44. ^ Морони 2005, с. 92.
  45. ^ Тафазцоли 1987, с. 743.
  46. ^ ab Kia 2016, стр. 255–256.
  47. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 5: с. 398.
  48. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 5: с. 399.
  49. ^ Оман 1893, с. 212
  50. ^ Каэги 2003, стр. 178, 189–190.
  51. ^ Пуршариати 2008, с. 219.
  52. ^ Киа 2016, стр. 284–285.
  53. ^ Пейн 2015, с. 2.
  54. ^ аб Дарьяи 2014, с. 56.
  55. ^ аб Фрай 1983, с. 166.
  56. ^ Фрай 1983, с. 171.
  57. ^ Пейн 2015, с. 200.
  58. ^ abc Пейн 2015, с. 168.
  59. ^ Фрай 1983, с. 172.
  60. ^ abcd Canepa 2018, с. 361.
  61. ^ abc Schindel 2013, с. 837.
  62. ^ Шайеган 2013, стр. 806, 812–813.
  63. ^ аль-Мубаракпури 2002, с. 417.
  64. ^ аб Субхани, Джафар. «Глава 42: События седьмого года миграции». Сообщение . Проверено 13 сентября 2023 г. - через Al-Islam.org.
  65. ^ Табакат-и Кубра , том. я, с. 360; Тарих-и Табари , т. II, стр. 295, 296; Тарих-и Камиль , т. II, с. 81; и Бихарул Анвар , том. ХХ, с. 389.
  66. ^ ab Морони 1980, с. 185.
  67. ^ Мубаракпури 2009, с. [ нужна страница ] .
  68. ^ Ибн Касир, Исмаил (1367). Аль Бидая Валь Нихая .
  69. ^ Пуршариати 2008, с. 179.
  70. ^ Шахбази 2004б.
  71. ^ Пуршариати 2008, с. 236.
  72. ^ Пуршариати 2008, с. 205.

Источники

дальнейшее чтение