stringtranslate.com

Хосров II

Хосров II ( в классических источниках пишется как Chosroes II ; среднеперсидский : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 , романизированный:  Husrō и Khosrau ), широко известный как Хосров Парвиз ( новоперсидский : خسرو پرویز , «Хосров Победоносный»), считается последним великим сасанидским царём ( шахом ) Ирана , правившим с 590 по 628 год с перерывом в один год. [1]

Хосров II был сыном Хормизда IV (правил в 579–590 гг.) и внуком Хосрова I (правил в 531–579 гг.). Он был последним царем Ирана, правившим долгое время до мусульманского завоевания Ирана , которое началось через пять лет после его казни. Он потерял свой трон, затем вернул его с помощью византийского императора Маврикия , и десятилетие спустя продолжил подражать подвигам Ахеменидов , завоевав богатые римские провинции Ближнего Востока; большую часть своего правления он провел в войнах с Византийской империей и борьбе с узурпаторами, такими как Бахрам Чобин и Вистахм .

Хосров II начал войну против византийцев в 602 году, якобы для того, чтобы отомстить за убийство своего союзника Маврикия. Персидские войска захватили большую часть территорий Византийской империи, заслужив Хосрову II прозвище «Победоносный». Осада византийской столицы Константинополя в 626 году оказалась неудачной, и Ираклий , теперь в союзе с турками , начал рискованную, но успешную контратаку вглубь территории Персии. Недовольные войной, феодальные семьи империи поддержали переворот, в результате которого Хосров II был свергнут и убит своим отчужденным сыном Шероем, который взял власть в свои руки как Кавад II . Это привело к гражданской войне и междуцарствию в империи и отмене всех сасанидских завоеваний в войне против византийцев.

В произведениях персидской литературы, таких как « Шахнаме » Фирдоуси и « Хосров и Ширин» Низами Гянджеви (1141–1209) , знаменитый трагический роман и тщательно проработанная вымышленная версия жизни Хосрова сделали его одним из величайших героев культуры, как любовником, так и царем. «Хосров и Ширин» рассказывает историю его любви к изначально арамейской принцессе Ширин , которая становится его царицей после длительного ухаживания, полного неудач и трудностей.

Имя

«Хосров» — новоперсидский вариант его имени, используемый учёными; его первоначальное имя было среднеперсидским , Хусрав , которое, в свою очередь, произошло от авестийского Haosrauuah («тот, кто имеет добрую славу»). [2] [3] Имя транслитерируется на греческом языке как Chosroes (Χοσρόης), а на арабском — как Kisra . [3] Его имя в сочетании с эпитетом «Парвиз» засвидетельствовано на грузинском языке как K‛asre Ambarvez ( Псевдо-Джуаншер , писавший около 800 года) и на армянском языке как Aprouēž Xosrov . [4] [5]

Фон

Хосров II родился около  570 года ; он был сыном Хормизда IV и неназванной дворянки из Дома Испахбудхан , одного из Семи Великих Домов Ирана . [1] Ее братья, Виндуйих и Вистахм , оказали глубокое влияние на раннюю жизнь Хосрова II. [1] Дедом Хосрова по отцовской линии был знаменитый сасанидский шах Хосров I Ануширван ( правил в  531–579 годах ), в то время как его бабушка по отцовской линии была дочерью кагана хазар . [ 6] Хосров впервые упоминается в 580-х годах, когда он находился в Партаве , столице Кавказской Албании . Во время своего пребывания там он занимал пост губернатора царства и сумел положить конец королевству Иберия и превратить его в сасанидскую провинцию . [1] Кроме того, Хосров II также был губернатором Арбелы в Месопотамии незадолго до своего восшествия на престол. [7]

Восстание Бахрама Чобина

Свержение Хормизда IV и воцарение

Драхма Хормизда IV

В 590 году Хормизд IV опозорил и уволил своего выдающегося генерала Бахрама Чобина . Бахрам, разгневанный действиями Хормизда, ответил восстанием , и из-за своего благородного статуса и больших военных знаний к нему присоединились его солдаты и многие другие. Затем он назначил нового губернатора Хорасана , а затем отправился в сасанидскую столицу Ктесифон . [8] Легитимность Дома Сасанов основывалась на признании того, что нимб царственности, хварра , был дан первому сасанидскому шаху Ардаширу I ( правил в  224–242 годах ) и его семье после завоевания последним Парфянской империи . [9] Однако теперь это оспаривал Бахрам Чобин, таким образом, отметив первый случай в истории Сасанидов, когда парфянский династий бросил вызов легитимности сасанидской семьи, подняв восстание. [9] [10]

Тем временем Хормизд пытался договориться со своими зятьями Вистахмом и Виндуйихом, которые, по словам сирийского писателя Иисуса Навина Столпника , оба «одинаково ненавидели Хормизда». [1] [11] Два брата свергли Хормизда в, казалось бы, бескровной дворцовой революции. [1] [11] Они ослепили Хормизда раскаленной иглой и посадили Хосрова II на трон. [1] [12] Где-то летом 590 года два брата убили Хормизда, по крайней мере, с неявного одобрения Хосрова II. [1] Тем не менее, Бахрам Чобин продолжил свой поход на Ктесифон, теперь под предлогом того, что он хочет отомстить за Хормизда. [13]

Затем Хосров занял позицию кнута и пряника и написал послание Бахраму Чобину, в котором подчеркивал свое законное право на царство Сасанидов: «Хосров, цари царей, правитель над правителями, владыка народов, князь мира, спасение людей, среди богов добрый и вечно живущий человек, среди людей самый почитаемый бог, высоко прославленный, победитель, тот, кто встает с солнцем и кто дает ночи свое зрение, тот, кто прославился благодаря своим предкам, царь, который ненавидит, благодетель, который вступил в бой с Сасанидами и спас иранцам их царство — Бахраму, генералу иранцев, нашему другу... Мы также заняли царский трон законным образом и не нарушили никаких иранских обычаев... Мы так твердо решили не снимать диадему, что даже рассчитывали править другими мирами, если бы это было возможно... Если вы желаете себе благополучия, подумайте о том, что нужно сделать». [14]

Драться

Бахрам Чобин сражается с сторонниками Сасанидов возле Ктесифона

Бахрам Чобин, однако, проигнорировал его предупреждение — несколько дней спустя он достиг канала Нахраван около Ктесифона, где сражался с людьми Хосрова, которые были значительно уступали по численности, но сумел сдержать людей Бахрама Чобина в нескольких столкновениях. Однако люди Хосрова в конце концов начали терять свой боевой дух и в конце концов были побеждены войсками Бахрама Чобина. После этого Хосров вместе со своими двумя дядями, женами и свитой из 30 дворян бежал на византийскую территорию, в то время как Ктесифон пал перед Бахрамом Чобином. [1] Бахрам Чобин объявил себя царем царей летом 590 года, утверждая, что первый сасанидский царь Ардашир I ( правил  в 224–242 годах ) узурпировал трон Аршакидов , и что теперь он восстанавливает их правление. [8]

Бахрам Чобин пытался поддержать свое дело с помощью зороастрийской апокалиптической веры в то, что к концу тысячелетия Зороастра наступит хаос и разрушительные войны с эфталитами/гуннами и римлянами, а затем появится спаситель. Действительно, Сасаниды ошибочно идентифицировали эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов ( 312 г. до н. э.), что помещало жизнь Бахрама Чобина почти в конец тысячелетия Зороастра, поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кей Бахрама Варджаванда. [8] Бахрам должен был восстановить империю Аршакидов и начать новое тысячелетие династического правления. Он начал чеканить монеты, где он на лицевой стороне изображен как возвышенная фигура, бородатый и носящий корону в форме зубца с двумя полумесяцами луны, в то время как на реверсе изображен традиционный алтарь огня, окруженный двумя служителями. [8] Несмотря на это, многие дворяне и священники все равно решили встать на сторону неопытного и менее влиятельного Хосрова II. [8]

Чтобы привлечь внимание византийского императора Маврикия (правил в 582–602 гг.), Хосров II отправился в Сирию и отправил послание в оккупированный Сасанидами город Мартирополь , чтобы прекратить их сопротивление византийцам, но безуспешно. [15] Затем он отправил послание Маврикию и попросил его помочь вернуть себе сасанидский трон, с чем византийский император согласился; взамен византийцы вернули бы себе суверенитет над городами Амида , Карры , Дара и Мартирополь . Кроме того, Иран должен был прекратить вмешиваться в дела Иберии и Армении , фактически уступив контроль над Лазистаном византийцам. [1]

Вернуться в Иран

Иллюстрация сражения войск Бахрама Чобина и Хосрова II.

В 591 году Хосров двинулся в Констанцию ​​и готовился вторгнуться на территории Бахрама Чобина в Месопотамии, в то время как Вистахм и Виндуйих собирали армию в Адурбадагане под наблюдением византийского полководца Иоанна Мистакона , который также собирал армию в Армении. Через некоторое время Хосров вместе с византийским полководцем юга Коментиолом вторглись в Месопотамию. Во время этого вторжения Нисибис и Мартирополис быстро перешли на их сторону [1] , а полководец Бахрама Чобина Зацпархам был побежден и убит [16] . Один из других полководцев Бахрама Чобина, Брайзациус, был схвачен в Мосиле , ему отрезали нос и уши, после чего его отправили к Хосрову, где он был убит. [17] [18] Затем Хосров II и византийский генерал Нарсес проникли глубже на территорию Бахрама, захватив Дару, а затем Мардин в феврале, где Хосров был повторно провозглашен царем. [16] Вскоре после этого Хосров послал одного из своих иранских сторонников, Махбода, захватить Ктесифон, что ему удалось сделать. [19]

Карта римско-сасанидской границы в эпоху поздней античности, включая границу 591 года, установленную между двумя империями после победы Хосрова II над Бахрамом Чобином.

В то же время отряд из 8000 иранцев под командованием Вистахма и Виндуйиха и 12000 армян под командованием Мушега II Мамиконяна вторглись в Адурбадаган. [8] Бахрам Чобин попытался помешать отряду, написав письмо Мушегу II. В письме говорилось: «Что касается вас, армян, которые демонстрируют несвоевременную преданность, разве дом Сасана не уничтожил вашу землю и суверенитет? Иначе почему ваши отцы восстали и освободились от своей службы, сражаясь до сегодняшнего дня за вашу страну?» [20] Бахрам Чобин в своем письме обещал, что армяне станут партнерами новой иранской империи, управляемой парфянской династической семьей, если он примет его предложение предать Хосрова II. [21] Мушег, однако, отклонил это предложение. [21]

Бахрам Чобин был затем побежден в битве при Бларатоне , что заставило его бежать с 4000 человек на восток. Он двинулся к Нишапуру , где разбил преследующую его армию, а также армию во главе с каренидским дворянином в Кумисе . Постоянно обеспокоенный, он пересек реку Оксус , где был с почестями принят каганом тюрков, которым, скорее всего, был Бирмудха — тот самый тюркский принц, которого Бахрам Чобин победил и захватил несколькими годами ранее во время своих войн против тюрков. [8] [13] Бахрам Чобин поступил к нему на службу и был назначен командующим армией, достигнув там дальнейших военных достижений. [8] [22] Бахрам Чобин стал весьма популярной фигурой после того, как спас кагана от заговора, спровоцированного его братом Быгху (вероятно, неправильный перевод йабгу ). [13] Однако Хосров II не мог чувствовать себя в безопасности, пока был жив Бахрам Чобин, и ему удалось его убить. [8] Убийство, как сообщается, было совершено путем распределения подарков и взяток между членами тюркской королевской семьи, в частности, королевой. [22] Оставшиеся сторонники Бахрама Чобина вернулись в северный Иран и присоединились к восстанию Виштахма (590/1–596 или 594/5–600). [23]

Объединение империи

Внутренние дела и отношения с византийцами

С восстановленным в настоящее время правлением Хосрова его целью было укрепить свою власть над своим царством, что включало проявление терпимости и поддержки его христианским подданным. [24] Его жена Ширин — христианка из Хузестана — была самой влиятельной из его жен, играя важную роль в королевской милости, которой пользовались месопотамские христиане. Она построила церковь и монастырь недалеко от дворца в Ктесифоне, который использовался для получения части казны на заработную плату духовенства и их облачения. [1] Арабские Лахмиды/Насриды , клиентское государство, расположенное в Аль-Хире и его окрестностях, теперь могли открыто обратиться в несторианское христианство, не вызывая гнева сасанидского двора. [1]

Иранцы и византийцы поддерживали хорошие отношения друг с другом в течение первых одиннадцати лет. Это было очевидно в их управлении проблемами, которые возникли в Армении. В 590-х годах многие армянские дворяне и их сторонники искали убежища в Иране, чтобы избежать призыва на балканские кампании Маврикия . Открытые границы между двумя империями означали, что дворяне могли свободно иммигрировать в Иран и получать повышение. Однако, когда они проявили признаки стремления к борьбе с византийцами, иранцы объединились с византийцами, чтобы решить эту проблему. [ необходима цитата ]

Восстание Вистама

После своей победы Хосров наградил своих дядей высокими должностями: Виндуйих стал казначеем и первым министром, а Вистахм получил должность спахбеда Востока, охватывающего Табаристан и Хорасан , который был традиционной родиной испахбудхана. [11] [25] Вскоре, однако, Хосров изменил свои намерения: пытаясь отмежеваться от убийства своего отца, он решил казнить своих дядей. Традиционное недоверие сасанидских монархов к чрезмерно могущественным магнатам и личное негодование Хосрова по поводу покровительственной манеры Виндуйиха, безусловно, способствовали этому решению. Виндуйих вскоре был казнен, согласно сирийскому источнику, захваченному при попытке бежать к своему брату на Восток. [11] [26]

Драхма Вистама , чеканилась в Рее

Узнав об убийстве брата, Виштахм поднял открытый мятеж. Согласно Динавари , Виштахм отправил письмо Хосрову, в котором объявил о своих претензиях на трон через свое парфянское ( Аршакидское ) происхождение: «Ты не достоин править больше, чем я. На самом деле, я более достоин из-за моего происхождения от Дария, сына Дария , который сражался с Александром . Вы, Сасаниды, обманом добились превосходства над нами [Аршакидами] и узурпировали наше право, и относились к нам несправедливо. Ваш предок Сасан был не более чем пастухом». Восстание Виштаха, как и восстание Бахрамса незадолго до этого, нашло поддержку и быстро распространилось. Местные магнаты, а также остатки армий Бахрама Чобина стекались к нему, особенно после того, как он женился на сестре Бахрама Гордии . Виштахм отразил несколько попыток лоялистов подчинить его, и вскоре он установил власть во всех восточных и северных квадрантах иранского царства, области, простирающейся от реки Окс до региона Ардебиль на западе. Он даже провел кампанию на востоке, где подчинил двух эфталитских принцев Трансоксании , Шауга и Париука. [11] [27] Дата восстания Виштахма неизвестна. Из его монет известно, что его восстание длилось семь лет. Общепринятые даты - около 590-596, но некоторые ученые, такие как Дж. Д. Говард-Джонстон и Парванех Пуршариати, относят его вспышку к более позднему времени, в 594/5, совпадающему с армянским восстанием Вахевуни. [23]

Когда Виштахм начал угрожать Мидии , Хосров послал несколько армий против своего дяди, но не смог добиться решающего результата: Виштахм и его последователи отступили в горный регион Гилян , в то время как несколько армянских контингентов царской армии восстали и перешли на сторону Виштахма. Наконец, Хосров призвал на службу армянина Смбата Багратуни , который вступил в бой с Виштахмом около Кумиса . Во время битвы Виштахм был убит Париовком по настоянию Хосрова (или, согласно альтернативному рассказу, его женой Гордией). Тем не менее, войскам Виштаха удалось отразить царскую армию в Кумисе, и потребовалась еще одна экспедиция Смбата в следующем году, чтобы окончательно положить конец восстанию. [11] [28]

Упразднение династии Лахмидов

В 600 году Хосров II казнил Аль-Нумана III , царя Лахмидов Аль - Хиры , предположительно из-за отказа арабского царя выдать за него свою дочь аль-Хурку и оскорбления персидских женщин. [29] После этого центральное правительство взяло на себя защиту западных границ в пустыне, и буферное государство Лахмидов исчезло. Это в конечном итоге облегчило вторжение и завоевание Нижнего Ирака мусульманскими халифами менее чем через десятилетие после смерти Хосрова. [30]

Византийско-сасанидская война 602–628 гг.

Первоначальное иранское вторжение и господство

Сасанидские территории в 620-х годах
Идеализированная картина битвы между армией Ираклия и иранцами под предводительством Хосрова II, ок. 1452 г.
Анахроническая иллюстрация битвы при Ниневии (627) между армией Ираклия и персами под командованием Хосрова II. Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452 г.

К началу своего правления Хосров II имел хорошие отношения с византийцами . Однако, когда в 602 году император Маврикий был убит своим генералом Фокой (602–610), который узурпировал римский (византийский) трон, Хосров начал наступление на Константинополь: якобы для того, чтобы отомстить за смерть Маврикия, но его целью явно было присоединение как можно большей части византийской территории. [1] Хосров II вместе с Шахрбаразом и другими своими лучшими генералами быстро захватил Дару и Эдессу в 604 году и вернул утраченные территории на севере, что заставило сасанидско-византийские границы вернуться к границе до 591 года, прежде чем Хосров отдал Маврикию территорию в обмен на военную помощь против Бахрама Чобина . Вернув себе утраченные территории, Хосров отступил с поля боя и передал военные операции Шахрбаразу и Шахину Вахманзадегану . Затем сасанидские армии вторглись и разграбили Сирию и Малую Азию , а в 608 году двинулись в Халкидон .

В 610 году Ираклий восстал против Фоки и убил его, короновав себя императором Византийской империи . Затем он попытался договориться о мире с Хосровом II, отправив дипломатов к его двору. Однако Хосров отклонил их предложение и сказал: «Это царство принадлежит мне, и я возведу на престол сына Маврикия, Феодосия, как императора. [Что касается Ираклия], он пошел и взял власть без нашего приказа и теперь предлагает нам наши собственные сокровища в качестве даров. Но я не остановлюсь, пока он не окажется в моих руках». Затем Хосров казнил дипломатов. [31]

В 613 и 614 годах генерал Шахрбараз осадил и захватил Дамаск и Иерусалим , и Истинный Крест был увезен с триумфом. Вскоре после этого Шахин прошел через Анатолию , много раз побеждая византийцев; он завоевал Египет в 618 году. Византийцы могли оказать лишь небольшое сопротивление, поскольку их раздирали внутренние раздоры и теснили авары и славяне , которые вторгались в Империю через реку Дунай . [32] В 622/3 году Родос и несколько других островов в восточной части Эгейского моря пали под натиском сасанидов, что угрожало военно-морским нападением на Константинополь. [33] [34] [35] [36] Отчаяние в Константинополе было настолько сильным, что Ираклий рассматривал возможность перемещения правительства в Карфаген в Африке. [37]

Турко-эфталитское вторжение

Около 606/607 г. Хосров отозвал Смбата IV Багратуни из Сасанидской Армении и отправил его отражать набеги тюрко - эфталитов , которые совершили набег до Спахана в центральном Иране. Смбат с помощью иранского принца по имени Датоян отразил тюрко-эфталитов из Ирана и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. [38] Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или Удовлетворение Хосрова»), [38] в то время как его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Джавитян Хосров («Вечный Хосров»). [38] [39]

Себеос описывает это событие так:

Он [Хосров] приказал, чтобы огромного слона украсили и принесли в палату. Он приказал, чтобы [сын Смбата] Варазтироц (которого царь называл Джавитян Хосров) сидел на [слоне]. И он приказал разбросать сокровища среди толпы. Он написал [Смбату] хровартак, [выражающий] большое удовлетворение, и вызвал его ко двору с большими почестями и пышностью. [Смбат] умер на 28-м году правления [Хосрова] [618–19]. [40]

Контрнаступление и возрождение Византии

Сасанидский царь Хосров II, побежденный византийским императором Ираклием , с таблички на французском кресте XII века. Это всего лишь аллегория, так как Хосров II никогда лично не подчинялся Ираклию.

В 622 году, несмотря на значительный прогресс Сасанидов в районе Эгейского моря , византийский император Ираклий смог выйти на поле боя с мощными силами. В 624 году он продвинулся в северный Адурбадаган , где его приветствовали Фаррух Хормизд и его сын Ростам Фаррохзад, которые восстали против Хосрова. [41] Затем Ираклий начал грабить несколько городов и храмов, включая храм Адур Гушнасп . [32]

В 626 году Ираклий захватил Лазистан ( Колхиду ). Позже в том же году Шахрбараз двинулся на Халкидон на Босфоре и попытался захватить Константинополь с помощью аварских и славянских союзников. В этой осаде Константинополя в 626 году объединенные силы Сасанидов, славян и аваров не смогли захватить византийскую столицу. У аваров не было ни терпения, ни технологий, чтобы завоевать город. Вдобавок ко всему, иранцы, которые были экспертами в осадной войне , не могли переправить свои войска и снаряжение на другую сторону Босфора, где находились их славянские и аварские союзники, из-за усиленной охраны пролива византийским флотом . Кроме того, стены Константинополя легко защищались от осадных башен и орудий. Другой причиной было то, что у персов и славян не было достаточно сильного флота, чтобы обойти морские стены и установить канал связи. Нехватка припасов для аваров в конечном итоге заставила их снять осаду. [42] Поскольку этот маневр не удался, силы Шахрбараза были разбиты, и он вывел свою армию из Анатолии позднее в 628 году.

После Третьей персо-тюркской войны в 627 году Ираклий разбил иранскую армию в битве при Ниневии и двинулся к Ктесифону . Хосров II бежал из своей любимой резиденции Дастагирд (близ Ктесифона), не оказав сопротивления. [32] Затем Ираклий захватил Дастагирд и разграбил его.

Низвержение и смерть

Иллюстрация из «Шахнаме» XVII века, изображающая арест Хосрова II

После захвата Дастагирда сын Хосрова, Шеро, был освобожден феодальными семьями Сасанидской империи , в которую входили спахбед Испахбудхана Фаррух Хормизд и его два сына Ростам Фаррохзад и Фаррухзад . Шахрбараз из семьи Михран , армянская фракция, представленная Варазтироцем II Багратуни , и, наконец, Канадбак из семьи Канарангиян . [43] В ночь на 25 февраля ночная стража сасанидской столицы Ктесифона , которая обычно выкрикивала имя правящего шаха, вместо этого выкрикивала имя Шеро, что указывало на происходящий государственный переворот . [44] Шеро, с Аспадом Гушнаспом во главе своей армии, захватил Ктесифон и заключил Хосрова II в тюрьму в доме некоего Мехр-Сепанда (также известного как Мараспанд). Шеро, который теперь принял династическое имя Кавад II, затем приказал Аспаду Гушнаспу возглавить обвинение против свергнутого шаха. Однако Хосров отверг все обвинения одно за другим. [45]

Кавад вскоре приказал казнить всех своих братьев и единокровных братьев, включая наследника Марданшаха, который был любимым сыном Хосрова. Убийство всех его братьев, «всех хорошо образованных, доблестных и благородных людей», [6] лишило династию Сасанидов будущего компетентного правителя и было описано как «безумное буйство» и «безрассудство». [46] Три дня спустя он приказал Михру Хормозду казнить Хосрова. Однако после цареубийства своего отца Кавад также приказал убить Михра Хормозда. [47] Сообщается, что дочери Хосрова Боран и Азармидохт критиковали и ругали Кавада за его варварские действия, что заставило его исполниться раскаяния. [48] ​​При поддержке иранской знати Кавад заключил мир с византийским императором Ираклием , по которому византийцы вернули себе все утраченные территории, пленных солдат, военную контрибуцию , а также Истинный Крест и другие реликвии, которые были утеряны в Иерусалиме в 614 году. [49] [50]

Из-за действий Кавада, его правление рассматривается как поворотный момент в истории Сасанидов, и, как утверждают некоторые ученые, сыграло ключевую роль в падении Сасанидской империи. [46] Свержение и смерть Хосрова достигли кульминации в хаотичной гражданской войне , в которой самые могущественные члены знати получили полную автономию и начали создавать свое собственное правительство. Вражда между персидскими ( Парсиг ) и парфянскими ( Пахлав ) дворянскими семьями также возобновилась, что разделило богатство страны. [6] Гражданская война наконец закончилась, когда на трон взошел восьмилетний внук Хосрова, Йездигерд III . [51] Однако молодой царь унаследовал распадающуюся империю, которая получила последний удар в 651 году во время арабского завоевания Ирана . [52]

Религиозная политика и убеждения

Хосров II, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма. [53] Начиная с V века сасанидские монархи осознавали значимость религиозных меньшинств в государстве и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, где в соответствии с правовыми принципами все рассматривались бы просто как mard / zan ī šahr , т. е. «мужчина/женщина [гражданин] страны». [54] Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. [54]

Во время его правления происходил постоянный конфликт между монофизитами и несторианами . Хосров благоволил к монофизитам и приказал всем своим подданным придерживаться монофизитства, возможно, под влиянием Ширин и королевского врача Гавриила из Синджара , которые оба поддерживали эту веру. Хосров также раздавал деньги или дары христианским святыням. [55] Большая терпимость Хосрова к христианству и дружба с христианскими византийцами даже заставили некоторых армянских писателей думать, что Хосров был христианином. [55] Его позитивная политика в отношении христиан (которая, однако, вероятно, была политически мотивирована) сделала его непопулярным среди зороастрийских священников, а также способствовала широкому распространению христианства по всей Сасанидской империи. [56] Во время войны Хосрова с Византией христианские элиты и организации были включены в сасанидскую систему, как часть его попытки поглотить византийское царство в свою расширенную империю. [57] Положение христианской знати достигло своего пика при Хосрове. [58] Мушег II Мамиконян , выдающийся армянский нахарар , является первым и единственным христианским дворянином, которого восхваляют придворные историографы из-за его отказа от соблазнов Бахрама Чобина. Его решение выбрать Хосрова вместо родной Армении обеспечило ему место в Шахнаме , национальном эпосе Ирана. [58] Смбат IV Багратуни также вел блестящую карьеру при Хосрове, поднявшись до должности пограничного командующего Горгана , возможно, самого важного и спорного района Сасанидского царства. В награду за его достижения на востоке Смбат был назначен лидером военной юрисдикции на Кавказе. Кроме того, его аристократический дом — Багратуниды — стал опорой сасанидской власти в этом районе. [58]

Хосров также уделял внимание зороастрийцам и построил несколько огненных храмов . Однако это не помогло зороастрийской церкви, которая находилась в тяжелом упадке во время его правления. По словам Ричарда Н. Фрая , зороастрийская церковь при Хосрове «была известна своей преданностью роскоши больше, чем преданностью мысли». [59]

Музыка во времена правления Хосрова II

Правление Хосрова II считалось золотым веком музыки . До Хосрова II было много других сасанидских царей, которые проявляли особый интерес к музыке, например, Хосров I , Бахрам Гур и даже Ардашир I. Известными музыкантами во время правления Хосрова II были Барбад ( любимый придворный музыкант Хосрова), Бамшад , Саркаш и Нагиса .

Скальные рельефы

Сцена божественного посвящения, в которой зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита дарят Хосрову II диадему .

Хосров восстановил практику возведения скальных рельефов после почти трехвекового отсутствия, последний из которых был возведен при Шапуре III ( р.  383–388 ). [60] В Так-е Бостан Хосров подражал и увеличил скальный рельеф Шапура III. [60] Его рельеф, известный как «Великий Айван », находится в цилиндрическом своде, высеченном в скале. Айван разделен на верхнюю и нижнюю части; верхняя часть изображает сцену божественного посвящения, где зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита каждый вручают Хосрову диадему . [60] Нижняя часть изображает Хосрова II верхом на коне, в полном доспехе, держащего копье и щит. Его голова окружена нимбом , который, по мнению Говарда-Джонстона, скорее всего, является изображением его хварры , т. е. царской славы. [1] [60] На левой боковой панели изображена сцена охоты на кабана, изображающая Хосрова на лодке, целящегося из лука. Справа — сцена охоты на оленя. Однако рельеф не закончен, вероятно, из-за неудачи Хосрова на поздних этапах войны и его окончательного падения. [1]

Чеканка монет

Золотой динар Хосрова II, отчеканенный в 625/6 году.

Хосров во время своего второго правления добавил идеограмму GDH, означающую xwarrah («королевское великолепие») на свои монеты. Он объединил это со словом abzōt («он увеличил»), сделав полную надпись, таким образом, читаемой как: «Хосров, он увеличил королевское великолепие» ( Khūsrōkhwarrah abzōt ). [61] Титул Царя Царей , отсутствовавший со времен правления Пероза I ( р.  459–484 ), также был восстановлен на его монетах. [61] По словам Шайегана, принятие Хосровом титула было «несомненно следствием его византийской политики» и означало возрождение древней империи Ахеменидов . [62] Его два преемника, Кавад II ( годы правления  628–628 ) и Ардашир III ( годы правления  628–630 ), воздерживались от использования титула, по-видимому, для того, чтобы дистанцироваться от него. [61]

Хосров II в исламской традиции

Исламская традиция рассказывает историю, в которой Хосров II (по- арабски : كسرى Транслитерация: Кисра) был персидским царем, к которому Мухаммед отправил посланника Абдуллу ибн Хузафу ас-Сахми вместе с письмом, в котором Хосрову было предложено проповедовать религию ислама. [63] [64] Рассказ, переданный мусульманской традицией, гласит:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, Кисре, великому (лидеру/главе) персов. Мир ему, который ищет истину и выражает веру в Аллаха и Его Пророка и свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что у Него нет сотоварища, и кто верит, что Мухаммад — Его слуга и Пророк. По повелению Аллаха я приглашаю вас к Нему. Он послал меня для руководства всеми людьми, чтобы я мог предупредить их всех о Его гневе и предъявить неверующим ультиматум. Примите Ислам, чтобы вы могли оставаться в безопасности (в этой жизни и в следующей). А если вы откажетесь принять Ислам, то будете отвечать за грехи волхвов » . [64] [65]

Исламская традиция далее гласит, что Хосров II разорвал письмо Мухаммеда [66], сказав: «Жалкий раб среди моих подданных осмеливается написать свое имя перед моим» [67] и приказал Бадхану , своему вассальному правителю Йемена , отправить двух доблестных людей, чтобы они опознали, схватили и привели этого человека из Хиджаза (Мухаммеда) к нему. Когда Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми рассказал Мухаммеду, как Хосров разорвал его письмо на куски, Мухаммед пообещал уничтожить Хосрова II, заявив: «Даже в этом случае Аллах уничтожит его царство». [66] Позже люди Бадхана прибыли в Медину и поговорили с Мухаммедом, приказав ему сопровождать их обратно к Хосрову II. Сообщается, что Мухаммед сменил тему, дал понять, что ему не нравится их внешний вид, и ответил, спросив, почему они бреют бороды и оставляют усы расти и быть такими большими. Когда они сказали, что это то, что их бог приказывает им делать, он сказал, что его бог приказывает ему подстричь усы и отрастить бороду. После того, как он таким образом взял под контроль разговор, он вернулся к теме и попросил их вернуться к нему на следующий день. Когда они это сделали, он сообщил им, что Хосров II был убит своим сыном. Люди Бадхана ответили гневно, пригрозив Мухаммеду рассказать Бадхану, что он говорит о Хосрове II. На это он ответил, побудив их написать Бадхану и также сказать ему, что ислам и его сила достигнут всего, чем когда-либо правил Хосров II. Несколько дней спустя Бадхан получил подтверждение из Персии, что Хосров II мертв. В результате он, как говорят, принял ислам, и Мухаммед оставил его правителем своего народа. [68]

В искусстве

Капитель с изображением Хосрова II в Так-е Бостан

Битвы между Ираклием и Хосровом изображены на знаменитой фреске раннего Возрождения Пьеро делла Франческа , части цикла «История Истинного Креста» в церкви Сан-Франческо в Ареццо . Многие персидские миниатюры изображают события из его жизни, такие как его сражения или его убийство.

Семья

Хосров был сыном Хормизда IV и неназванной испахбудханской дворянки, которая была сестрой Вистахма и Виндуйиха . У Хосрова также было два кузена из семьи Испахбудхан, которых звали Мах-Адхур Гушнасп и Нарси . [69] У него был зять по имени Хормузан , [70] сасанидский дворянин из одного из семи парфянских кланов , который позже сражался против арабов во время мусульманского вторжения в Персию . Однако это, скорее всего, неверно, так как матерью Кавада была византийская принцесса по имени Мария . [71]

Хосров был женат трижды: сначала на Марии , дочери византийского императора Маврикия , которая родила ему Кавада II . Затем на Гордии, сестре Бахрама Чобина , которая родила ему Джаваншира . Затем на Ширин , которая родила ему Марданшаха . [1] У Хосрова также были другие дети, которых звали: Борандухт , Азармидохт , Шахрияр и Фаррухзад Хосров V. Все эти люди, за исключением Шахрияра, позже стали монархами Ирана во время Сасанидской гражданской войны 628-632 годов . У Хосрова была сестра по имени Мирхран, которая была замужем за сасанидским спахбедом Шахрбаразом , и позже родила ему Шапур-и Шахрвараза . [72]

Генеалогическое древо

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Хосров II .

Примечания

  1. ↑ Также пишется как «Король королей иранцев и неиранцев».

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopq Ховард-Джонстон 2010.
  2. ^ Скьярво 2000.
  3. ^ Аб Николсон, Канепа и Дарьяи, 2018.
  4. ^ Рапп 2014, стр. 341.
  5. ^ Шмитт и Бейли 1986.
  6. ^ abc Shahbazi 2004, стр. 466–467.
  7. ^ Хансман 1986, стр. 277–278.
  8. ^ abcdefghi Шахбази 1988, стр. 514–522.
  9. ^ ab Shayegan 2013, стр. 810.
  10. ^ Пуршариати 2008, стр. 96.
  11. ^ abcdef Шахбази 1989, стр. 180–182.
  12. ↑ Ат-Табари 1985–2007, т. 5: стр. 49.
  13. ^ abc Резакхани 2017, стр. 178.
  14. ^ Киа 2016, стр. 241.
  15. ^ Greatrex & Lieu 2002, стр. 172.
  16. ^ ab Greatrex & Lieu 2002, стр. 173.
  17. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992, стр. 251.
  18. ^ Роулинсон 2004, стр. 509.
  19. ^ Greatrex & Lieu 2002, стр. 174.
  20. ^ Пуршариати 2008, стр. 128–129.
  21. ^ ab Pourshariati 2008, стр. 129.
  22. ^ ab Kia 2016, стр. 242.
  23. ^ ab Pourshariati 2008, стр. 133–134.
  24. ^ Дарьяи и Резакхани 2016, стр. 43.
  25. ^ Пуршариати 2008, стр. 131–132.
  26. ^ Пуршариати 2008, стр. 132, 134.
  27. ^ Пуршариати 2008, стр. 132–133, 135.
  28. ^ Пуршариати 2008, стр. 136–137.
  29. ^ Ландау-Тассерон 1996.
  30. ↑ Фрай 1984, стр. 330.
  31. ^ Себеос , глава 24
  32. ^ abc Мейер 1911.
  33. ^ Киа 2016, стр. 223.
  34. ^ Greatrex & Lieu 2005, стр. 197.
  35. ↑ Фосс 1975, стр. 725.
  36. ^ Говард-Джонстон 2006, стр. 33.
  37. ^ Каеги 2003, стр. 88
  38. ^ abc Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992, стр. 1363–1364.
  39. ^ Пуршариати 2008, стр. 153–154.
  40. ^ Судавар 2012.
  41. ^ Пуршариати 2008, стр. 152–153.
  42. ^ Каеги 2003, стр. 140.
  43. ^ Пуршариати 2008, стр. 173.
  44. ^ Морони 2005, стр. 92.
  45. ^ Тафаззоли 1987, стр. 743.
  46. ^ ab Kia 2016, стр. 255–256.
  47. ↑ Ат-Табари 1985–2007, т. 5: стр. 398.
  48. ↑ Ат-Табари 1985–2007, т. 5: стр. 399.
  49. ↑ Оман 1893, стр. 212
  50. ^ Каеги 2003, стр. 178, 189–190
  51. ^ Пуршариати 2008, стр. 219.
  52. ^ Киа 2016, стр. 284–285.
  53. ^ Пейн 2015, стр. 2.
  54. ^ ab Daryaee 2014, стр. 56.
  55. ^ ab Frye 1983, стр. 166.
  56. ↑ Фрай 1983, стр. 171.
  57. ^ Пейн 2015, стр. 200.
  58. ^ abc Payne 2015, стр. 168.
  59. ↑ Фрай 1983, стр. 172.
  60. ^ abcd Canepa 2018, стр. 361.
  61. ^ abc Schindel 2013, стр. 837.
  62. ^ Шаеган 2013, стр. 806, 812–813.
  63. ^ аль-Мубаракпури 2002, с. 417.
  64. ^ ab Subhani, Ja'far (27 декабря 2012 г.). «Глава 42: События седьмого года переселения». The Message . Получено 13 сентября 2023 г. – через Al-Islam.org.
  65. ^ Табакат-и Кубра , том. я, с. 360; Тарих-и Табари , т. II, стр. 295, 296; Тарих-и Камиль , т. II, с. 81; и Бихарул Анвар , том. ХХ, с. 389.
  66. ^ ab Morony 1980, стр. 185.
  67. ^ Мубаракпури 2009, стр.  [ нужна страница ] .
  68. ^ Ибн Касир, Исмаил (1367). Аль Бидая Валь Нихая .
  69. ^ Пуршариати 2008, стр. 179.
  70. ^ Шахбази 2004б.
  71. ^ Пуршариати 2008, стр. 236.
  72. ^ Пуршариати 2008, стр. 205.

Источники

Дальнейшее чтение