Надя Абу Эль-Хадж ( араб . نادية أبو الحاج ; род. 1962) [1] — американский антрополог из Барнард-колледжа и Колумбийского университета . [2]
Автор книг « Факты на местах: археологическая практика и территориальное самоформирование в израильском обществе» (2001) и «Генеалогическая наука: поиск еврейских истоков и политика эпистемологии» (2012), Абу Эль-Хадж стала объектом дуэли онлайн-петиций [3], в которых обсуждалось, следует ли ей быть штатной в течение 2006–07 учебного года [4] , когда ее рекомендовали на штатную должность. Абу Эль-Хадж получила штатную должность в ноябре 2007 года. [5]
Абу Эль-Хадж родилась в Соединенных Штатах, вторая дочь матери -епископальщицы Лонг-Айленда и отца- мусульманина -палестинца . Ее дед по материнской линии был французом , а бабушка по материнской линии — норвежкой -американкой, [6] и она охарактеризовала свое религиозное воспитание как «церковь дважды в год». [6]
Абу Эль-Хадж провела пару лет в частных школах в Тегеране и Бейруте , пока ее отец был там в составе миссии Организации Объединенных Наций . [6] [7] Она вернулась в Соединенные Штаты для обучения в университете, посещая колледж Брин-Мор для получения степени бакалавра гуманитарных наук в области политологии, [6] а затем получила докторскую степень в Университете Дьюка . [8] В период с 1993 по 1995 год она работала над докторской диссертацией по стипендии Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета, сосредоточившись на Ближнем Востоке . [9] Она также получила стипендии от Программы Меллона Пенсильванского университета и Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . [2] Она говорит на английском, арабском , французском , персидском и иврите . [6]
Абу Эль-Хадж преподавала в Чикагском университете с 1997 [6] по 2002 год, когда она присоединилась к преподавательскому составу в Барнард-колледже. [10] Она также читала лекции в Нью-Йоркской академии наук , Нью-Йоркском университете , Пенсильванском университете, Институте перспективных исследований в Принстоне, Кембриджском университете , Лондонской школе экономики (LSE) и Школе восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета . [ 10]
Бывший стипендиат программы Фулбрайта , она была обладательницей гранта SSRC -McArthur в области международного мира и безопасности, а также грантов от Фонда Веннера-Грена по антропологическим исследованиям и Национального фонда гуманитарных наук . [2] Она также является заместителем редактора журнала American Ethnologist: A Journal of the American Ethnological Society и входит в состав редакционных коллективов Public Culture and Social Text . [11] В интервью 2008 года журналу The New Yorker она сказала: «Я не публичный интеллектуал. ... Я не ищу противоречий». [6]
В 2001 году Абу Эль-Хадж опубликовала работу «Факты на земле: археологическая практика и территориальное самоформирование в израильском обществе» . [2] В ней она использует антропологические методы для изучения взаимосвязи между развитием научных знаний и созданием социальных представлений и политических порядков, используя дисциплину израильской археологии в качестве предмета своего исследования. [2] Утверждая, что факты, созданные археологической практикой, формируют «культурное понимание, политические возможности и предположения «здравого смысла»», [10] она утверждает, что в случае Израиля эта практика работает на благо «формирования и принятия его колониально - национального исторического представления и ... обоснования его территориальных претензий». [12]
Facts on the Ground была рассмотрена как в научных, так и в популярных изданиях. Книга была удостоена премии имени Альберта Хурани Ассоциации исследований Ближнего Востока Северной Америки 2002 года , которую она разделила с книгой Гершона Шафира и Йоава Пеледа « Быть израильтянином: динамика множественного гражданства ». [13] Отрицательные отзывы были интенсивными. Книгу также отвергли как «странную науку», а ее назвали «шарлатанкой-антропологом». На ее имя был зарегистрирован интернет-домен, предназначенный исключительно для того, чтобы опорочить ее и нанести ущерб ее репутации. [14]
Более поздняя работа Абу Эль-Хаджа исследует область генетической антропологии посредством анализа проектов, направленных на реконструкцию происхождения и миграций конкретных популяций. [10] Анализ также направлен на роль коммерческих корпораций, предлагающих генетическое тестирование на происхождение. [10] Как пересекаются раса , диаспора и родство , и как генетическое происхождение становится общей проблемой среди тех, кто ищет возмещения или признания, являются преобладающими темами в работе. [10]
Рецензируя книгу Эль-Хадж 2012 года « Генеалогическая наука: поиск еврейских истоков и политика эпистемологии» , генетик Ричард Левонтин , пишущий в The New York Review of Books , описал ее как «генетического детерминиста» не в «обычном смысле», а потому, что она пишет, что «фундаментальные аспекты того, кем человек является, определяются его прошлым» и что «то, кем мы действительно являемся коллективно и индивидуально, дается и прочитывается в биологических данных». Он предлагает ввести такой термин, как « биологический детерминизм », чтобы описать ее отношение, несмотря на ее утверждение, что, хотя выбор действовать или не действовать на основе имеющейся информации о нашем происхождении, которую она описывает как говорящую нам, кто мы «на самом деле», является вопросом свободного выбора. [15] [16]
Абу Эль-Хадж присоединился к кафедре антропологии колледжа Барнард осенью 2002 года. [10] Из-за связи колледжа Барнард с Колумбийским университетом, профессора, рекомендованные на постоянную должность в Барнарде, подлежат утверждению Колумбийским университетом. Абу Эль-Хадж был рекомендован на постоянную должность преподавательским составом Барнарда в 2006–07 учебном году [4] и Колумбийским университетом в 2007–08 учебном году [17]
7 августа 2007 года онлайн-петиция против профессора была инициирована Паулой Стерн, выпускницей Барнарда 1982 года, проживающей в израильском поселении Маале-Адумим . [1] [6] [18] В ответ на петицию Стерн, в конце августа [6] Полом Мэннингом, лингвистом кафедры антропологии Трентского университета в Питерборо , Канада , была инициирована петиция в поддержку Абу Эль-Хаджа . [1]
К тому времени, как в ноябре 2007 года Барнард объявил о предоставлении Абу Эль-Хаджу права владения недвижимостью, 2592 человека подписали петицию против права владения недвижимостью, а 2057 человек подписали петицию за право владения недвижимостью. [19]
В августе 2007 года The Chronicle of Higher Education сообщил о поддержке Абу Эль-Хаджа среди ученых-антропологов и исследователей Ближнего Востока. Лиза Уидин , заведующая кафедрой политологии Чикагского университета , сказала, что Facts on the Ground показал, что Абу Эль-Хадж был больше заинтересован в философии науки, чем в политических спорах. [20]
Chronicle of Higher Education также написала, что многие сторонники Абу Эль-Хадж заявили, что рецензия коллег, а не общественное давление, является подходящей мерой работы ученого, отметив, что она была удостоена множества наград, грантов и академических назначений. [20] Статья в The New York Times в сентябре 2007 года сообщила, что многие сторонники Абу Эль-Хадж, особенно в области антропологии, похвалили ее книгу как «солидную, даже блестящую и часть инновационной тенденции». Например, Майкл Дитлер, профессор антропологии в Чикагском университете, описал Абу Эль-Хадж как ученого высшего класса. Дитлер также сказал, что Абу Эль-Хадж выступает против, потому что она палестинского происхождения. [1]
Алан Ф. Сегал , профессор религии и иудаики в Барнарде, усомнился в качестве ее исследования. Заявив, что Абу Эль-Хадж предположил, что «древние израильтяне не населяли землю, на которой сейчас находится Израиль», Сегал сказал, что она либо проигнорировала, либо неправильно поняла доказательства обратного. [1] В критике Facts on the Ground , опубликованной в Columbia Daily Spectator , Сегал написал, что он выступал против Абу Эль-Хаджа по профессиональным, а не политическим причинам. [21] Позже Сегал сказал The Forward , что Абу Эль-Хадж ненавидит израильтян . [22]
Уильям Г. Девер , отставной профессор археологии Ближнего Востока в Университете Аризоны , заявил The New York Sun , что Абу Эль-Хадж следует отказать в постоянной должности, потому что ее ученость «ошибочна, вводит в заблуждение и опасна», а не потому, что она палестинка или левая . [23]
Сигал и Девер выступили на лекциях, спонсируемых Scholars for Peace in the Middle East и LionPAC (произраильская группа поддержки в Колумбийском университете) [6], направленных на опровержение Эль-Хаджа. В своей лекции Девер оспорил идею о том, что археология имеет неотъемлемые предубеждения. [22] Отвечая на споры вокруг работы Абу Эль-Хаджа, президент Barnard Джудит Шапиро заявила, что демонстрация того, как археологические исследования могут быть использованы в политических и идеологических целях, является законным культурно-антропологическим предприятием. [4]
2 ноября 2007 года Барнард объявил, что Абу Эль-Хаджу предоставлена постоянная должность. [17] После решения о постоянной должности президент Барнарда Шапиро похвалил Абу Эль-Хаджа в интервью из New Yorker . [6]
Абу Эль Хадж не может иметь особых оснований считать, что ее первая книга была проигнорирована; но не может быть приятно, когда твою работу называют "чудаковатой наукой" и "извращением честных фактов", а тебя самого называют "мошенником", "шарлатаном-антропологом" и даже "классическим расистом". Надя Абу Эль Хадж также имеет незавидную честь быть зарегистрированной в качестве интернет-домена для сайта, посвященного нападкам на нее и нанесению ущерба ее репутации и карьере; она, возможно, первый человек, который не является политиком или осужденным преступником, который подвергся такому позорному обращению.