stringtranslate.com

Левая политика

Левая политика описывает спектр политических идеологий , которые поддерживают и стремятся достичь социального равенства и эгалитаризма , часто в оппозиции к социальной иерархии в целом [1] [2] [3] [4] или определенным социальным иерархиям. [5] Левая политика обычно включает в себя заботу о тех в обществе, кого ее приверженцы считают ущемленными по сравнению с другими, а также веру в то, что существуют неоправданные неравенства, которые необходимо сократить или отменить [1] с помощью радикальных средств, которые меняют природу общества, в котором они реализуются. [5] По словам почетного профессора экономики Барри Кларка, сторонники левой политики «утверждают, что человеческое развитие процветает, когда люди вступают в кооперативные, взаимоуважительные отношения, которые могут процветать только тогда, когда будут устранены чрезмерные различия в статусе, власти и богатстве». [6]

В лево-правом политическом спектре термины «левые» и « правые» были придуманы во время Французской революции , ссылаясь на расположение мест в Национальном собрании Франции . Те, кто сидел слева, в основном выступали против Старого режима и монархии Бурбонов и поддерживали Революцию, создание демократической республики и секуляризацию общества [7], в то время как те, кто сидел справа, поддерживали традиционные институты Старого режима. Использование термина «левые» стало более заметным после восстановления французской монархии в 1815 году, когда он был применен к независимым [8] . Слово «крыло» впервые было добавлено к «левым» и «правым» в конце 19 века, как правило, с уничижительным намерением, и «левое крыло» применялось к тем, кто был неортодоксальным в своих религиозных или политических взглядах.

Идеологии, которые считаются левыми, сильно различаются в зависимости от положения на политическом спектре в определенное время и в определенном месте. В конце XVIII века, после основания первых либеральных демократий , термин «левый» использовался для описания либерализма в Соединенных Штатах и ​​республиканизма во Франции, поддерживая меньшую степень иерархического принятия решений, чем правая политика традиционных консерваторов и монархистов . В современной политике термин «левый» обычно применяется к идеологиям и движениям левее классического либерализма , поддерживая некоторую степень демократии в экономической сфере . Сегодня такие идеологии, как социальный либерализм и социал-демократия, считаются левоцентристскими , в то время как термин «левый» обычно зарезервирован для движений, более критически настроенных по отношению к капитализму , [9] включая рабочее движение , социализм , анархизм , коммунизм , марксизм и синдикализм , каждое из которых стало известным в XIX и XX веках. [10] Кроме того, термин «левый» также применялся к широкому спектру культурно либеральных социальных движений, [11] включая движение за гражданские права , феминистское движение , движение за права ЛГБТ , движения за право на аборт , мультикультурализм , антивоенное движение и движение за охрану окружающей среды [12] [13] , а также к широкому спектру политических партий . [14] [15] [16 ]

Позиции

Следующие позиции обычно связаны с левой политикой.

Экономика

Левые экономические убеждения варьируются от кейнсианской экономики и государства всеобщего благосостояния через промышленную демократию и социальный рынок к национализации экономики и централизованному планированию , [17] до анархо-синдикалистской пропаганды основанного на советах и ​​самоуправляемого анархистского коммунизма . Во время промышленной революции левые поддерживали профсоюзы . В начале 20-го века многие левые выступали за сильное вмешательство правительства в экономику. [18] Левые продолжают критиковать предполагаемую эксплуататорскую природу глобализации , « гонку на дно » и несправедливые увольнения и эксплуатацию рабочих. В последней четверти 20-го века вера в то, что правительство (правящее в соответствии с интересами народа) должно быть напрямую вовлечено в повседневную работу экономики, снизилась в популярности среди левоцентристов , особенно социал-демократов , принявших Третий путь . Левая политика обычно связана с народным или государственным контролем основных политических и экономических институтов. [19]

Другие левые верят в марксистскую экономику , названную в честь экономических теорий Карла Маркса . Некоторые отличают экономические теории Маркса от его политической философии, утверждая, что подход Маркса к пониманию экономики не зависит от его защиты революционного социализма или его веры в неизбежность пролетарской революции . [20] [21] Марксистская экономика не опирается исключительно на Маркса и черпает из ряда марксистских и немарксистских источников. Диктатура пролетариата и рабочее государство — термины, используемые некоторыми марксистами, особенно ленинцами и марксистами-ленинцами , для описания того, что они видят как временное состояние между капиталистическим положением дел и коммунистическим обществом . Маркс определял пролетариат как наемных рабочих, в отличие от люмпен-пролетариата , который он определял как изгоев общества, таких как нищие, обманщики, артисты, уличные музыканты, преступники и проститутки. [22] Политическая значимость фермеров разделила левых. В «Капитале » Маркс едва упоминал эту тему. [23] Михаил Бакунин считал, что люмпен-пролетариат был революционным классом, в то время как Мао Цзэдун считал, что именно сельские крестьяне, а не городские рабочие, совершат пролетарскую революцию .

Левые либертарианцы , анархисты и либертарианские социалисты верят в децентрализованную экономику, которой управляют профсоюзы , рабочие советы , кооперативы , муниципалитеты и коммуны, выступая как против государственного , так и частного контроля над экономикой, предпочитая общественную собственность и местный контроль, в которых нация децентрализованных регионов объединяется в конфедерацию . Глобальное движение за справедливость , также известное как движение антиглобалистов и движение альтерглобалистов , протестует против корпоративной экономической глобализации из-за ее негативных последствий для бедных, рабочих, окружающей среды и малого бизнеса. [24] [25] [26]

Левые, как правило, верят в инновации в различных технологических и философских областях и дисциплинах, которые могут помочь делам, которые они поддерживают. [5]

Среда

Одним из выдающихся левых защитников был Томас Пейн, один из первых людей с тех пор, как левые и правые стали политическими терминами для описания коллективной собственности человека на мир, о которой он говорит в «Аграрной справедливости». [27] Таким образом, большая часть левых мыслей и литературы об охране окружающей среды исходит из этой обязанности собственности, а вышеупомянутая форма кооперативной собственности означает, что человечество должно заботиться о Земле. Этот принцип отражен во многих исторических левых мыслях и литературе, которые появились впоследствии, хотя были разногласия относительно того, что это влечет за собой. И Карл Маркс, и ранний социалистический философ и ученый Уильям Моррис, возможно, были обеспокоены вопросами окружающей среды. [28] [29] [30] [31] По словам Маркса, «даже целое общество, нация или все одновременно существующие общества, взятые вместе, не являются владельцами земли. Они просто ее владельцы, ее бенефициары и должны завещать ее в улучшенном состоянии последующим поколениям». [28] [32] После русской революции ученые-экологи, такие как революционер Александр Богданов и организация Пролеткульта, предприняли попытки включить экологизм в большевизм и «интегрировать производство с естественными законами и пределами» в первое десятилетие советской власти, до того, как Иосиф Сталин напал на экологов и науку об экологии, подверг чистке экологов и продвигал лженауку Трофима Лысенко во время своего правления вплоть до своей смерти в 1953 году. [33] [34] [35] Аналогичным образом Мао Цзэдун отверг экологизм и считал, что на основе законов исторического материализма вся природа должна быть поставлена ​​на службу революции. [36]

Начиная с 1970-х годов, охрана окружающей среды стала все более важной проблемой для левых, с общественными движениями и несколькими профсоюзами, проводящими кампании по экологическим проблемам и причинам. В Австралии левая Федерация строителей и рабочих , возглавляемая коммунистом Джеком Манди, объединилась с экологами, чтобы наложить зеленые запреты на экологически разрушительные проекты развития. [37] Несколько сегментов социалистических и марксистских левых сознательно объединили охрану окружающей среды и антикапитализм в экосоциалистическую идеологию. [38] Барри Коммонер сформулировал левый ответ на модель «Пределы роста» , которая предсказывала катастрофическое истощение ресурсов и подстегивала охрану окружающей среды, постулируя, что капиталистические технологии были ключевой причиной, ответственной за деградацию окружающей среды, в отличие от давления населения. [39] Деградацию окружающей среды можно рассматривать как классовую или справедливую проблему, поскольку разрушение окружающей среды непропорционально затрагивает более бедные сообщества и страны. [40]

Тема Глобального потепления стала главной темой выпуска журнала Ms за 2007 год .

Несколько левых или социалистических группировок открыто озабочены проблемами окружающей среды, а несколько зеленых партий содержат сильное социалистическое присутствие. В Партии зеленых Англии и Уэльса есть экосоциалистическая группа, Green Left , которая была основана в июне 2005 года. Ее члены занимали несколько влиятельных должностей в партии, включая как бывших главных спикеров Сиан Берри , так и Дерека Уолла , который сам является экосоциалистом и марксистским ученым. [41] В Европе несколько зеленых левых политических партий, таких как European United Left–Nordic Green Left, сочетают традиционные социал-демократические ценности, такие как стремление к большему экономическому равенству и правам трудящихся, с требованиями защиты окружающей среды. Демократический социалистический президент Боливии Эво Моралес проследил связь ухудшения состояния окружающей среды с капиталистическим потребительством , [42] заявив, что «[т]е Земля не имеет достаточного количества для того, чтобы Север жил все лучше и лучше, но у нее достаточно для того, чтобы все мы жили хорошо». Джеймс Хансен , Ноам Хомский , Радж Патель , Наоми Кляйн , The Yes Men и Деннис Кусинич придерживаются схожих взглядов. [43] [44] [45] [46] [47] [48]

В вопросе смягчения последствий изменения климата левые также разделились по вопросу о том, как эффективно и справедливо сократить выбросы углерода , поскольку левоцентристы часто выступают за опору на рыночные меры, такие как торговля выбросами и налог на выбросы углерода, в то время как те, кто находится левее, поддерживают прямое государственное регулирование и вмешательство в форме Нового зеленого курса , либо наряду с рыночными механизмами, либо вместо них. [49] [50] [51]

Национализм, антиимпериализм и антинационализм

Вопрос национальности , империализма и национализма был центральной чертой политических дебатов слева. Во время Французской революции национализм был ключевой политикой республиканских левых. [52] Республиканские левые выступали за гражданский национализм [7] и утверждали, что нация - это «ежедневный плебисцит», сформированный субъективной «волей жить вместе». Связанный с реваншизмом , воинственной волей отомстить Германии и вернуть себе контроль над Эльзасом и Лотарингией , национализм иногда противопоставлялся империализму . В 1880-х годах между левыми, такими как радикал Жорж Клемансо , социалист Жан Жорес и националист Морис Баррес , происходили дебаты , которые утверждали, что колониализм отвлек Францию ​​от освобождения «голубой линии Вогезов » , имея в виду Эльзас и Лотарингию; и « колониальное лобби », такое как Жюль Ферри из Умеренных республиканцев , Леон Гамбетта из Республиканцев и Эжен Этьен , президент Парламентской колониальной группы. После антисемитского дела Дрейфуса , в котором офицер Альфред Дрейфус был ложно осужден за подстрекательство к мятежу и сослан в исправительную колонию в 1894 году, прежде чем был оправдан в 1906 году, национализм в форме буланжизма все больше стал ассоциироваться с крайне правыми. [53]

Марксистская теория социального класса пролетарского интернационализма утверждает , что члены рабочего класса должны действовать солидарно с трудящимися других стран в целях достижения общих классовых интересов , а не сосредотачиваться только на своих собственных странах. Пролетарский интернационализм суммирован в лозунге: « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! », последней строке « Манифеста Коммунистической партии ». Члены профсоюзов усвоили, что больше членов означает большую переговорную силу. Выйдя на международный уровень, левые утверждали, что рабочие должны действовать солидарно с международным пролетариатом, чтобы еще больше увеличить силу рабочего класса. Пролетарский интернационализм рассматривал себя как сдерживающий фактор против войны и международных конфликтов, потому что люди с общими интересами менее склонны поднимать оружие друг против друга, вместо этого сосредотачиваясь на борьбе с буржуазией как правящим классом . Согласно марксистской теории, антонимом пролетарского интернационализма является буржуазный национализм . Некоторые марксисты, вместе с другими левыми, рассматривают национализм , [54] расизм [55] (включая антисемитизм) [56] и религию как тактику «разделяй и властвуй» , используемую правящими классами, чтобы помешать рабочему классу объединиться против них в солидарности друг с другом. Левые движения часто занимали антиимпериалистические позиции. Анархизм разработал критику национализма, которая фокусируется на роли национализма в оправдании и консолидации государственной власти и господства. Благодаря своей объединяющей цели национализм стремится к централизации (как на определенных территориях, так и в правящей элите отдельных лиц), одновременно готовя население к капиталистической эксплуатации. В анархизме эта тема широко обсуждалась Рудольфом Рокером в его книге под названием «Национализм и культура» и в работах Фреди Перлмана, таких как «Против его истории», «Против Левиафана» и «Продолжающаяся привлекательность национализма» . [57]

Провал революций в Германии и Венгрии в 1918–1920 годах положил конец большевистским надеждам на неминуемую мировую революцию и привел к продвижению Иосифом Сталиным доктрины социализма в одной стране . В первом издании своей книги под названием « Основы ленинизма» (1924) Сталин утверждал, что революция в одной стране недостаточна. К концу того же года во втором издании книги он утверждал, что « пролетариат может и должен построить социалистическое общество в одной стране». В апреле 1925 года Николай Бухарин подробно остановился на этом вопросе в своей брошюре под названием « Можно ли построить социализм в одной стране при отсутствии победы западноевропейского пролетариата?» , позиция которой была принята в качестве государственной политики после публикации статьи Сталина в январе 1926 года под названием « К вопросам ленинизма ». Против этой идеи выступили Лев Троцкий и его сторонники, которые заявили о необходимости международной « перманентной революции » и осудили Сталина за предательство целей и идеалов социалистической революции. Различные группы Четвертого Интернационала по всему миру, называющие себя троцкистами, считают себя продолжателями этой традиции, в то время как маоистский Китай формально поддерживал теорию социализма в одной стране.

Европейские социал-демократы решительно поддерживают европеизм и наднациональную интеграцию в рамках Европейского союза , хотя слева есть меньшинство националистов и евроскептиков . Некоторые ученые связывают эту форму левого национализма с давлением, создаваемым экономической интеграцией с другими странами, часто поощряемой неолиберальными соглашениями о свободной торговле . Эта точка зрения иногда используется для оправдания враждебности по отношению к наднациональным организациям. Левый национализм может также относиться к любой форме национализма, которая подчеркивает левую популистскую повестку рабочего класса, которая стремится преодолеть эксплуатацию или угнетение другими странами. Многие антиколониальные движения третьего мира приняли левые и социалистические идеи. Третьемиризм — это тенденция в левой мысли, которая считает разделение между развитыми странами первого и второго мира и развивающимися странами третьего мира имеющим большое политическое значение. Эта тенденция поддерживает деколонизацию и национально-освободительные движения против империализма капиталистов. Третий мир тесно связан с африканским социализмом , латиноамериканским социализмом , маоизмом , [58] [ необходим сторонний источник ] панафриканизмом и панарабизмом . Несколько левых групп в развивающемся мире, таких как Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, Абахлали-база-Мьондоло в Южной Африке и наксалиты в Индии, утверждают, что левые Первого и Второго мира занимают расистскую и патерналистскую позицию по отношению к освободительным движениям в Третьем мире. [ необходима ссылка ]

Религия

Первоначально французские левые были решительно антиклерикальными , решительно выступая против влияния Римско-католической церкви и поддерживая атеизм и разделение церкви и государства , проводя политику, известную как laïcité . [7] Карл Маркс утверждал, что «религия — это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных условий. Это опиум для народа ». [59] В Советской России большевики под руководством Владимира Ленина изначально приняли идеологический принцип, который гласил, что вся религия в конечном итоге атрофируется, и решили искоренить организованное христианство и другие религиозные институты. В 1918 году 10 иерархов русской православной церкви были без суда и следствия расстреляны, а дети были лишены какого-либо религиозного образования вне дома. [60]

Сегодня в западном мире левые в целом поддерживают секуляризацию и разделение церкви и государства. Однако религиозные убеждения также связаны со многими левыми движениями, такими как прогрессивное движение , движение Социального Евангелия , движение за гражданские права , антивоенное движение , движение против смертной казни и Теология освобождения . Ранние утопические социалистические мыслители, такие как Роберт Оуэн , Шарль Фурье и граф де Сен-Симон, основывали свои теории социализма на христианских принципах. Другие общие левые проблемы, такие как пацифизм , социальная справедливость , расовое равенство , права человека и неприятие капитализма и чрезмерного богатства , можно найти в Библии . [61]

В конце 19 века в Соединенных Штатах возникло протестантское движение Социального Евангелия, которое объединило прогрессивную и социалистическую мысль с христианством посредством основанного на вере социального активизма. Другие левые религиозные движения включают буддийский социализм, еврейский социализм и исламский социализм. Были союзы между левыми и антивоенными мусульманами , такими как Партия уважения и Коалиция «Остановить войну» в Великобритании. Во Франции левые разделились из-за попыток запретить хиджаб в школах, при этом некоторые левые поддерживали запрет, основанный на разделении церкви и государства в соответствии с принципом светскости , а другие левые выступали против запрета, основанного на личной и религиозной свободе.

Социальный прогрессизм и контркультура

Социальный прогрессизм является еще одной общей чертой современного левого движения, особенно в Соединенных Штатах, где социальные прогрессисты сыграли важную роль в отмене рабства [62], закреплении избирательного права женщин в Конституции Соединенных Штатов [63] и защите гражданских прав, прав ЛГБТК , прав женщин и мультикультурализма . Прогрессисты как выступали за законодательство о запрете алкоголя , так и работали над его отменой в середине-конце 1920-х и начале 1930-х годов. Текущие позиции, связанные с социальным прогрессизмом в западном мире, включают решительное противодействие смертной казни , пыткам , массовому наблюдению и войне с наркотиками , а также поддержку права на аборт , когнитивной свободы , прав ЛГБТК, включая юридическое признание однополых браков , однополое усыновление детей, право менять свой юридический пол , распространение противозачаточных средств и государственное финансирование исследований эмбриональных стволовых клеток . Желание расширения социальных и гражданских свобод часто пересекается с либертарианским движением. Государственное образование было предметом большого интереса для таких новаторских социальных прогрессистов, как Лестер Фрэнк Уорд и Джон Дьюи , которые считали, что демократическое общество и система правления практически невозможны без всеобщей и всеобъемлющей общенациональной системы образования.

Различные контркультурные и антивоенные движения в 1960-х и 1970-х годах были связаны с Новыми левыми. В отличие от более раннего левого акцента на профсоюзном активизме и пролетарской революции, Новые левые вместо этого приняли более широкое определение политического активизма, обычно называемого социальным активизмом . Новые левые в Соединенных Штатах связаны с движением хиппи , массовыми протестными движениями в школьных кампусах и расширением фокуса с протеста против классового угнетения на такие вопросы, как пол , раса и сексуальная ориентация . Британские Новые левые были интеллектуально движимым движением, которое пыталось исправить предполагаемые ошибки Старых левых . Новые левые выступали против преобладающих авторитарных структур в обществе, которые они обозначили как « Истеблишмент » и стали известны как «Анти-Истеблишмент». Новые левые не стремились массово вербовать промышленных рабочих, а вместо этого сосредоточились на социально-активистском подходе к организации, убежденные, что они могут стать источником лучшего вида социальной революции . Эта точка зрения подверглась критике со стороны ряда марксистов , особенно троцкистов , которые охарактеризовали этот подход как «субституционализм», который они описали как ошибочную и немарксистскую веру в то, что другие группы в обществе могут «заменить» и «заменить» революционную деятельность рабочего класса. [64] [65]

Многие ранние феминистки и защитницы прав женщин считались современниками частью левых. Пионер феминизма Мэри Уолстонкрафт находилась под влиянием Томаса Пейна . Многие известные левые были ярыми сторонниками гендерного равенства, такие как марксистские философы и активисты Роза Люксембург , Клара Цеткин и Александра Коллонтай , анархистские философы и активисты, такие как Вирджиния Болтен , Эмма Голдман и Лусия Санчес Саорнил , а также демократические социалистические философы и активисты, такие как Хелен Келлер и Энни Безант . [66] Однако марксисты, такие как Роза Люксембург, [67] Клара Цеткин, [68] [69] и Александра Коллонтай, [70] [71], которые являются сторонниками радикального социального равенства для женщин, отвергли и выступили против либерального феминизма, потому что считали его капиталистической буржуазной идеологией. Марксисты были ответственны за организацию первых мероприятий, посвященных Международному дню трудящихся женщин . [72]

Женское освободительное движение тесно связано с Новыми левыми и другими новыми социальными движениями , которые открыто бросали вызов ортодоксальности Старых левых. Социалистический феминизм, представленный Партией социалистов свободы и Радикальными женщинами , и марксистский феминизм , возглавляемый Сельмой Джеймс , считали себя частью левых, которые бросают вызов структурам, в которых доминируют мужчины и которые являются сексистскими, внутри левых. Связь между левыми идеологиями и борьбой за права ЛГБТК также имеет важную историю. Среди выдающихся социалистов, которые участвовали в ранней борьбе за права ЛГБТК, были Эдвард Карпентер , Оскар Уайльд , Гарри Хей , Байярд Растин и Даниэль Герен , среди прочих. «Новые левые» также решительно поддерживают права и освобождение ЛГБТК, сыграв важную роль в создании движения за права ЛГБТК после Стоунволлских бунтов 1969 года. Современные левые активисты и социалистические страны, такие как Куба, активно поддерживают представителей ЛГБТК+ и участвуют в борьбе за права и равенство ЛГБТК+.

История

Открытие Генеральных штатов 1789 года в Версале 5 мая 1789 года

В политике термин «левые» происходит от Французской революции , поскольку политические группы, выступавшие против привилегии королевского вето ( депутаты -монтаньяры и якобинцы от третьего сословия ), обычно сидели слева от кресла председательствующего члена парламента, в то время как те, кто выступал за привилегию королевского вето, сидели справа. [73] Эта привычка зародилась в первоначальном Национальном собрании Франции . На протяжении всего XIX века основная линия, разделяющая левых и правых, проходила между сторонниками Французской республики и сторонниками привилегий монархии . [7] : 2  Июньское восстание во время Второй республики было попыткой левых вновь заявить о себе после Революции 1848 года , но лишь небольшая часть населения поддержала это.

В середине 19 века национализм , социализм , демократия и антиклерикализм стали ключевыми чертами французских левых. После переворота Наполеона III в 1851 году и последующего создания Второй империи марксизм начал соперничать с радикальным республиканизмом и утопическим социализмом как сила в левой политике. Влиятельный « Манифест коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса , опубликованный на волне революций 1848 года по всей Европе, утверждал, что вся человеческая история определяется классовой борьбой . Они предсказывали, что пролетарская революция в конечном итоге свергнет буржуазный капитализм и создаст безгосударственное , безденежное и бесклассовое коммунистическое общество . Именно в этот период слово « крыло» было добавлено как к левому, так и к правому крылу. [74]

Международное товарищество рабочих (1864–1876), иногда называемое Первым Интернационалом, объединило делегатов из многих разных стран с разными взглядами на то, как достичь бесклассового и безгосударственного общества. После раскола между сторонниками Маркса и Михаила Бакунина анархисты образовали Интернационал Сент-Имье , а затем Международную ассоциацию рабочих (IWA–AIT) . [75] Второй Интернационал (1888–1916) разделился по вопросу Первой мировой войны . Те, кто выступал против войны, среди них Владимир Ленин и Роза Люксембург , считали себя более левыми.

В Соединенных Штатах левые, такие как социальные либералы , прогрессисты и профсоюзные деятели, находились под влиянием работ Томаса Пейна , который ввел концепцию эгалитаризма, основанного на активах , которая предполагает, что социальное равенство возможно путем перераспределения ресурсов. После эпохи Реконструкции после Гражданской войны в США фраза «левые» использовалась для описания тех, кто поддерживал профсоюзы, движение за гражданские права и антивоенное движение . [76] [77] В последнее время левые и правые часто использовались как синонимы для Демократической и Республиканской партий или как синонимы либерализма и консерватизма соответственно. [78] [79] [80] [ необходима полная цитата ] [81]

Поскольку правые были популистами, как в Западном , так и в Восточном блоке , все, что рассматривалось как авангардное искусство, называлось левым по всей Европе, отсюда и идентификация « Герники » Пикассо как «левой» в Европе [82] [ нужна страница ] и осуждение оперы русского композитора Шостаковича ( «Леди Макбет Мценского уезда ») в «Правде» следующим образом: «Здесь мы имеем «левую» путаницу вместо естественной, человеческой музыки». [83] [ нужна страница ]

Типы

Спектр левой политики варьируется от левоцентристской до крайне левой или ультралевой . Термин «левоцентристская» описывает позицию в политическом мейнстриме, которая принимает капитализм и рыночную экономику. Термины «крайне левая» и «ультралевая» используются для позиций, которые более радикальны , сильнее отвергают капитализм и мейнстримную представительную демократию , вместо этого выступая за социалистическое общество, основанное на экономической демократии и прямой демократии , представляющее экономическую, политическую и социальную демократию. К левоцентристской относятся социал-демократы , социал-либералы , прогрессисты и зеленые . Сторонники левоцентристской партии принимают рыночное распределение ресурсов в смешанной экономике с уполномоченным государственным сектором и процветающим частным сектором . Политика левоцентристской партии, как правило, выступает за ограниченное вмешательство государства в вопросы, касающиеся общественных интересов .

В нескольких странах термины «крайне левые» и «радикальные левые» ассоциируются со многими разновидностями анархизма , автономизма и коммунизма . Они используются для описания групп, выступающих против капитализма и экотерроризма . Во Франции проводится различие между левоцентристами и левыми, представленными Социалистической партией и Французской коммунистической партией , и крайне левыми, представленными анархо-коммунистами , маоистами и троцкистами . [84] Министерство внутренней безопасности США определяет «левый экстремизм» как группы, которые «стремятся добиться перемен посредством насильственной революции, а не посредством устоявшихся политических процессов». [85] Подобно крайне правой политике , экстремистская крайне левая политика мотивировала политическое насилие , радикализацию , геноцид , терроризм , саботаж и повреждение имущества, формирование боевых организаций, политические репрессии , заговор , ксенофобию и национализм . [86] [87] [88] [89] [90]

В Китае термин «китайские новые левые» обозначает тех, кто выступает против экономических реформ, проведенных Дэн Сяопином в 1980-х и 1990-х годах, и выступает за восстановление маоистской политики и немедленный переход к социалистической экономике. [91] В западном мире термин «новые левые» используется для обозначения социальной и культурной политики.

В Соединенном Королевстве в 1980-х годах термин « жесткие левые» применялся к сторонникам Тони Бенна, таким как Campaign Group и тем, кто участвовал в газете London Labour Briefing , а также к троцкистским группам, таким как Militant и Alliance for Workers' Liberty . [92] В тот же период термин « мягкие левые» применялся к сторонникам Британской лейбористской партии , которые считались более умеренными и близкими к центру, принимая кейнсианство . Под руководством Тони Блэра и Гордона Брауна Лейбористская партия приняла Третий путь и переименовала себя в «Новых лейбористов» , чтобы продвигать идею о том, что она была менее левой, чем в прошлом, чтобы приспособиться к неолиберальной тенденции, возникшей с 1970-х годов с вытеснением кейнсианства и послевоенной социал-демократии . Одним из первых действий Эда Милибэнда , лидера Лейбористской партии, сменившего Блэра и Брауна, был отказ от ярлыка «Новые лейбористы» и обещание отказаться от Третьего пути и вернуться влево. Однако результаты голосования Лейбористской партии в Палате общин с 2010 по 2015 год показали, что Лейбористская партия при Милибэнде сохраняла ту же дистанцию ​​от левых, что и при Блэре. [93] [94] Напротив, избрание Джереми Корбина лидером Лейбористской партии рассматривалось учеными и политическими комментаторами как возвращение Лейбористской партии к своим более классическим социалистическим корням, отказ от неолиберализма и Третьего пути, при этом поддерживая демократическое социалистическое общество и прекращение мер жесткой экономии .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Смит, Т. Александр; Таталович, Рэймонд (2003). Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях . Торонто, Канада: Broadview Press. стр. 30. ISBN 9781551113340.
  2. ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1997). Левые и правые: значение политического различия . Издательство Чикагского университета . стр. 37.
  3. ^ Болл, Теренс (2005). Кембриджская история политической мысли двадцатого века (переиздание). Кембридж: Cambridge University Press . стр. 614. ISBN 9780521563543. Получено 15 ноября 2016 г.
  4. ^ Томпсон, Вилли (1997). Левые в истории: Революция и реформа в политике двадцатого века . Лондон: Pluto Press . ISBN 978-0745308913.
  5. ^ abc Райт, Эдмунд, ред. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 370. ISBN 978-0-7394-7809-7.
  6. ^ Кларк, Барри (1998). Политическая экономия: сравнительный подход . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press . ISBN 9780275958695.
  7. ^ abcd Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции (5-е изд.). Лондон [ua]: Routledge . ISBN 978-0-415-35732-6. правительство и политика Франции.
  8. ^ Гоше, Марсель (1996). «Правое и левое». В Нора, Пьер (ред.). Царства памяти: конфликты и разделения . стр. 248.
  9. ^ Маасс, Алан; Зинн, Ховард (2010). Дело в пользу социализма (пересмотренное издание). Haymarket Books . стр. 164. ISBN 978-1608460731. International Socialist Review — один из лучших левых журналов...
  10. ^ Шмидт, Михаэль; Ван дер Вальт, Люсьен (2009). Черное пламя: Революционная классовая политика анархизма и синдикализма . Контр-власть. Том 1. AK Press . С. 128. ISBN 978-1-904859-16-1. [...] анархизм — это последовательное интеллектуальное и политическое течение, зародившееся в 1860-х годах и в эпоху Первого Интернационала, а также часть рабочей и левой традиции.
  11. ^ Ревель, Жан Франсуа (2009). Последний выход в Утопию. Encounter Books. стр. 24. ISBN 978-1594032646. В Соединенных Штатах слово «либерал» часто используется для описания левого крыла Демократической партии.
  12. ^ Ноймайер, Эрик (2004). «Окружающая среда, левая политическая ориентация и экологическая экономика» (PDF) . Экологическая экономика . 51 (3–4): 167–175. Bibcode :2004EcoEc..51..167N. doi :10.1016/j.ecolecon.2004.06.006. Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2017 г. . Получено 20 апреля 2018 г. .
  13. ^ Барри, Джон (2002). Международная энциклопедия экологической политики. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0415202855. Все опросы подтверждают, что забота об окружающей среде связана с голосованием за «зеленых»... [В]о последующих европейских выборах избиратели-«зеленые» имели тенденцию быть более левыми...партия способна мотивировать своих основных сторонников, а также других избирателей, озабоченных проблемами окружающей среды, преимущественно левых убеждений...
  14. ^ "Демократический социализм" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2006 года . Получено 3 июня 2017 года .
  15. ^ Харви, Фиона (5 сентября 2014 г.). «Партия зеленых позиционирует себя как настоящую левую сторону политики Великобритании». The Guardian . Архивировано из оригинала 13 февраля 2017 г. Получено 12 декабря 2016 г.
  16. ^ Арнольд, Н. Скотт (2009). Навязывание ценностей: эссе о либерализме и регулировании . Флоренция: Oxford University Press . стр. 3. ISBN 978-0-495-50112-1Современный либерализм занимает левоцентристское положение в традиционном политическом спектре и представлен Демократической партией в Соединенных Штатах, Лейбористской партией в Соединенном Королевстве и основными левыми (включая некоторые номинально социалистические партии) в других развитых демократических обществах .
  17. ^ Глин, Эндрю (2001). Социальная демократия в неолиберальные времена: левые и экономическая политика с 1980 года . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-924138-5.
  18. ^ Бейнхокер, Эрик Д. (2006). Происхождение богатства: эволюция, сложность и радикальное преобразование экономики. Бостон, Массачусетс: Harvard Business School Press . стр. 316. ISBN 978-1-57851-777-0.
  19. ^ "Left". Encyclopaedia Britannica . 15 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 27 января 2016 г. Получено 22 мая 2022 г.
  20. ^ "Неомарксистские школы". Новая школа . Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года . Получено 23 августа 2007 года .
  21. ^ Манро, Джон. "Некоторые основные принципы марксистской экономики". Университет Торонто . Архивировано из оригинала 20 октября 2007 года . Получено 23 августа 2007 года .
  22. ^ "Люмпенпролетариат". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года . Получено 23 июня 2022 года .
  23. ^ "Коммунисты: марксизм терпит неудачу на ферме". Time . 13 октября 1961 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 г. Получено 3 июня 2017 г.
  24. ^ Мертес, Том (2004). Движение движений . Нью-Йорк: Verso Books .
  25. ^ Кришна-Хенсель, Саи (2006). Глобальное сотрудничество: вызовы и возможности в XXI веке . Ashgate Publishing . стр. 202.
  26. ^ Юрис, Джеффри С. (2008). Сетевое будущее: Движение против корпоративной глобализации . Дарем: Duke University Press . стр. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
  27. ^ Пейн, Томас. «Аграрная справедливость». Национальная историческая ассоциация Томаса Пейна. Архивировано из оригинала 27 мая 2022 года . Получено 13 июля 2019 года .
  28. ^ Фостер, Дж. Б. (2000). Экология Маркса . Нью-Йорк: Monthly Review Press.
  29. ^ Беркетт, П. (1999). Маркс и природа . Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 978-0312219406.
  30. ^ "Уильям Моррис: первый зеленый социалист". Leonora.fortunecity.co.uk. 14 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 г. Получено 13 мая 2010 г.
  31. ^ Мур, Дж. У. (2003). «Капитализм как мировая экология: Бродель и Маркс об истории окружающей среды» (PDF) . Организация и окружающая среда . 16 (4): 431–458. CiteSeerX 10.1.1.472.6464 . doi :10.1177/1086026603259091. S2CID  145169737. Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2011 г. 
  32. ^ "Маркс и экология". Socialist Worker#United Kingdom . 8 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2010 г. Получено 13 мая 2010 г.
  33. ^ Gare, A. (1996). «Советский энвайронментализм: неизбранный путь». В Benton, E. (ред.). Озеленение марксизма . Нью-Йорк: Guilford Press . С. 111–128. ISBN 978-1572301184.
  34. ^ Ковел, Дж. (2002). Враг природы .
  35. ^ Gare, Arran (2002). «Экологические данные Советского Союза» (PDF) . Capitalism Nature Socialism . 13 (3): 52–72. doi :10.1080/10455750208565489. hdl :1959.3/1924. S2CID  144372855. Архивировано (PDF) из оригинала 14 марта 2020 года . Получено 20 сентября 2019 года .
  36. ^ Шапиро, Джудит (2001). Война Мао против природы: политика и окружающая среда в революционном Китае . Cambridge University Press .
  37. ^ Бергман, Мередит (1998). Зелёные запреты, Красный союз: экологический активизм и Федерация строителей и рабочих Нового Южного Уэльса . Сидней: UNSW Press .
  38. ^ Уолл, Д. (2005). Вавилон и дальше: экономика антикапиталистических, антиглобалистских и радикальных зеленых движений .
  39. ^ Коммонер, Б. (1972). Замыкающийся круг .
  40. ^ Риттен, Санра (19 октября 2007 г.). «Бедные несут бремя индустриализации» (PDF) . Институт кузнеца . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. . Получено 16 апреля 2016 г. .
  41. ^ "Green Left homepage". Gptu.net. Архивировано из оригинала 11 марта 2009 года . Получено 13 мая 2010 года .
  42. ^ "Президент Эво Моралес". The Daily Show . Comedy Central . 25 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г.
  43. ^ Джеймс Хансен (31 декабря 2009 г.). «Как решить проблему климата». The Nation . Архивировано из оригинала 9 января 2011 г. Получено 6 октября 2010 г.
  44. ^ Хомский, Ноам (1999). Прибыль важнее людей: неолиберализм и глобальный порядок (1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 9781888363821. Получено 3 июня 2017 г. .[ нужна страница ]
  45. ↑ Trisha (6 августа 2010 г.). «Нация: мы еще не увидели самых больших затрат на разлив нефти BP». Радж Патель. Архивировано из оригинала 26 марта 2017 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  46. ^ "Naomi Klein- Climate Debt (Part 1)". YouTube . 26 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  47. ^ "The Yes Men Fix the World :: Scrutiny Hooligans". Архив Интернета. 27 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г. Получено 3 июня 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  48. ^ "Кучинич реагирует на разлив нефти BP". YouTube . 26 мая 2010 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  49. ^ "Углеродная торговля Радда — запирание в катастрофе". Green Left Weekly . 23 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  50. ^ «Налог на выбросы углерода — не то решение, которое нам нужно для борьбы с климатом». Solidarity Online. 10 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 21 апреля 2013 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  51. ^ "Джеймс Хансен и климатические решения". Green Left Weekly . 13 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2016 г. Получено 16 октября 2017 г.
  52. ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-925298-5. В основе революционной экспансии Франции в 1790-х годах лежал яркий, бескомпромиссный национализм...», «Послание Французской революции состояло в том, что народ суверенен; и за два столетия с момента ее первого провозглашения она завоевала мир».
  53. ^ Винок, Мишель (1993). Histoire de l'extrême droite en France [ История крайне правых во Франции ] (на французском языке).
  54. ^ Шпорлюк, Роман (1991). Коммунизм и национализм (2-е изд.). Oxford University Press .
  55. ^ Соломос, Джон; Бэк, Лес (1995). «Марксизм, расизм и этническая принадлежность» (PDF) . American Behavioral Scientist . 38 (3): 407–420. CiteSeerX 10.1.1.602.5843 . doi :10.1177/0002764295038003004. S2CID  39984567. Архивировано (PDF) из оригинала 10 августа 2017 г. . Получено 25 октября 2017 г. . 
  56. ↑ Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы». Речи на граммофонных пластинках . Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Получено 29 апреля 2009 года .
  57. ^ Перлман, Фреди (1985). Продолжающаяся привлекательность национализма . Детройт: Black & Red. ISBN 978-0317295580.
  58. ^ «Что такое майоизм-третий мир?». Anti-Imperialism.org. 2 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2017 г. Получено 16 октября 2017 г.
  59. ^ Маркс, Карл. 1976. Введение в «К критике гегелевской философии права» . Собрание сочинений, т. 3. Нью-Йорк.
  60. ^ Майкл Берли , Sacred Causes HarperCollins (2006), стр. 41–43.
  61. ^ Biema, David van; Chu, Jeff (10 сентября 2006 г.). «Хочет ли Бог, чтобы вы были богаты?». Time . Архивировано из оригинала 12 января 2007 г. Получено 20 апреля 2011 г.
  62. ^ Джеймс Брюэр Стюарт, Политика аболиционизма и приближение гражданской войны , Издательство Массачусетского университета , 2008, ISBN 978-1-55849-635-4 . «[...] прогрессивные предположения о «поднятии»» (стр. 40). 
  63. ^ "For Teachers (Library of Congress)". Lcweb2.loc.gov. Архивировано из оригинала 10 января 2009 года . Получено 13 мая 2010 года .
  64. ^ "Тони Клифф: Троцкий о субституционализме (осень 1960)". Marxists.org. Архивировано из оригинала 15 июня 2010 года . Получено 13 мая 2010 года .
  65. ^ "Against Substitutionism". Scribd.com. 6 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2009 г. Получено 13 мая 2010 г.
  66. ^ Кэмплинг, Джо (2003). Брайсон, Валери (ред.). Феминистская политическая теория: введение (2-е изд.). Houndmills, Basingstoke, Hampshire [ua]: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-333-94568-1.
  67. ^ "Роза Люксембург: женское избирательное право и классовая борьба (1912)". Marxists.org. Архивировано из оригинала 13 января 2017 года . Получено 15 ноября 2016 года .
  68. ^ «Клара Цеткин: О буржуазной феминистской петиции». Marxists.org. 28 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2018 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  69. ^ «Клара Цеткин: Ленин о женском вопросе – 1». Marxists.org. 29 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2019 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  70. ^ Коллонтай, Александра. «Социальная основа женского вопроса Александры Коллонтай 1909». Marxists.org. Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Получено 15 ноября 2016 года .
  71. ^ Коллонтай, Александра. «Женщины-работницы борются за свои права» Александры Коллонтай, 1919 г. Marxists.org. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  72. ↑ Коллонтай, Александра (26 августа 1920 г.). «1920-Inter Women's Day». Marxists.org. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 г. Получено 13 мая 2010 г.
  73. ^ Мишель Винок , La Droite, hier et aujourd'hui, tempus, 2012, с. 12.
  74. ^ "Главная: Оксфордский словарь английского языка". Оксфордский словарь английского языка . Получено 3 июня 2017 г. .
  75. ^ Маршалл, Питер (1993). Требуя невозможного — История анархизма . Лондон: Fontana Press. стр. 9. ISBN 978-0-00-686245-1.
  76. ^ Ван Госс (2005). Движения новых левых, 1950–1975: Краткая история с документами . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-4039-6804-3.
  77. ^ Reuss, JoAnne C. (2000). Американская народная музыка и левая политика . The Scarecrow Press . ISBN 978-0-8108-3684-6.
  78. ^ "Steel to gop fight for Coleman". Time . 3 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Получено 4 апреля 2010 г.
  79. ^ «Должна ли Испания расследовать Гуантанамо?». The Week . 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 г. Получено 3 июня 2017 г.
  80. ↑ Сообщается в Mother Jones , 29 апреля 2009 г.
  81. ^ Gellene, Denise (10 сентября 2007 г.). «Исследование обнаружило левое полушарие мозга, правое полушарие мозга». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 г. Получено 2 мая 2010 г.
  82. ^ Werckmeister, Otto Karl (1999). Иконы левых: Бенджамин и Эйзенштейн, Пикассо и Кафка после падения коммунизма . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226893563.
  83. ^ Гутман, Дэвид (1996). Прокофьев (Новая редакция). Лондон: Omnibus Press. ISBN 978-0711920835.
  84. ^ Коссерон, Серж (ред.). Le Dictionnaire de l’Extreme Gauche . Париж: Ларусс , 2007. с. 20.
  85. ^ "Leftwing Extremists Increase in Cyber ​​Attacks" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2009 года . Получено 3 июня 2017 года .
  86. ^ Росси, Федерика (апрель 2021 г.). Трейбер, Кайл (ред.). «Неудавшаяся амнистия «свинцовых лет» в Италии: преемственность и трансформации между (де)политизацией и карательностью». Европейский журнал криминологии . 20 (2). Лос-Анджелес и Лондон : SAGE Publications от имени Европейского общества криминологии : 381–400. doi : 10.1177/14773708211008441 . ISSN  1741-2609. S2CID  234835036. 1970-е годы в Италии характеризовались сохранением и продолжением политических и социальных беспорядков, которые многие западные страны пережили в конце 1960-х годов. Десятилетие ознаменовалось умножением крайне левых внепарламентских организаций , присутствием воинствующего крайне правого движения и ростом использования политически мотивированного насилия и государственных репрессивных мер. Растущая милитаризация и использование политического насилия, от саботажа и повреждения имущества до похищений и целенаправленных убийств , оправдывались левыми группами как необходимые средства для достижения революционного проекта и как защита от угрозы неофашистского переворота.
  87. ^ el-Ojeili, Chamsy; Taylor, Dylan (сентябрь 2018 г.). Cheng, Enfu; Schweickart, David; Andreani, Tony (ред.). «Переоценка всех ценностей: экстремизм, ультралевые и революционная антропология». International Critical Thought . 8 (3). Taylor & Francis от имени Китайской академии социальных наук: 410–425. doi : 10.1080/21598282.2018.1506262. eISSN  2159-8312. ISSN  2159-8282. S2CID  158719628.
  88. ^ Макклоски, Герберт; Чонг, Деннис (июль 1985 г.). «Сходства и различия между левыми и правыми радикалами». British Journal of Political Science . 15 (3): 329–363. doi :10.1017/S0007123400004221. ISSN  0007-1234. S2CID  154330828. Если учесть поверхностные различия, утверждал Шилс, коммунисты и другие радикалы крайне левого толка напоминают правых радикалов фанатизмом, восприимчивостью к манихейским интерпретациям человеческих событий, непримиримой ненавистью к оппонентам, нетерпимостью к инакомыслящим и девиантам и склонностью рассматривать общественные дела как результат заговоров и тайных планов.
  89. ^ Копычок, Свенья; Сильвер, Хилари (10 июня 2021 г.). «Левая ксенофобия в Европе». Frontiers in Sociology . 6 : 666717. doi : 10.3389/fsoc.2021.666717 . ISSN  2297-7775. PMC 8222516. PMID 34179182.  Мы обнаружили, что удивительно большая доля тех, кто идентифицирует себя как крайне левых, выражает крайне ксенофобские настроения, и мы сравниваем их с крайне правыми ксенофобами. 
  90. ^ Чэнь, Чэн; Ли, Джи-Ён (1 декабря 2007 г.). «Making sense of North Korea: «National Steelism» in Compare-historical perspective». Communist and Post-Communist Studies . 40 (4): 459–475. doi :10.1016/j.postcomstud.2007.10.003. ISSN  0967-067X. роль сильной антилиберальной идеологии, которая сочетала в себе как крайне левые, так и крайне правые националистические элементы, была весьма значима для поддержания режима и поэтому ее нельзя недооценивать... режим КНДР смог удержать власть, используя воображаемые и реальные внешние угрозы, такие как ядерный и ракетный кризисы, для оправдания продолжающихся внутренних репрессий и подкрепления своих националистических притязаний
  91. ^ "Китай запускает "Новый курс" для фермеров". Financial Times . 22 февраля 2006 г.
  92. ^ "Золотой юбилей Бенна". BBC News . 4 декабря 2000 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2021 г. Получено 4 апреля 2010 г.
  93. ^ "Депутаты одобряют годовой предел благосостояния на голосовании в Палате общин". BBC News . 26 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. Получено 21 июля 2018 г.
  94. ^ Кампфнер, Джон (5 ноября 2012 г.). «Возвращение лейбористов вправо». The Guardian . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г. Получено 15 ноября 2016 г.

Дальнейшее чтение