stringtranslate.com

Правая политика

Правая политика — это ряд политических идеологий , которые рассматривают определенные социальные порядки и иерархии как неизбежные, естественные, нормальные или желательные, [1] [2] [3] обычно поддерживая эту позицию, основанную на естественном праве , экономике , власти , собственности , религии , биологии или традиции . [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] Иерархия и неравенство могут рассматриваться как естественные результаты традиционных социальных различий [11] [12] или конкуренции в рыночной экономике . [13] [14] [15]

Правые политики считаются аналогом левых , а лево-правый политический спектр является наиболее распространенным политическим спектром . [16] Правые включают социальных консерваторов и фискальных консерваторов , [17] [18] [19] , а также правых либертарианцев . «Правые» и «правые» по-разному использовались как комплименты и уничижительные эпитеты, описывающие неолиберальные , консервативные и фашистские экономические и социальные идеи. [20]

Позиции

Следующие позиции обычно связаны с политикой правого крыла.

Антикоммунизм

Первоначальное использование термина «правый» по отношению к коммунизму помещало консерваторов справа, либералов в центре, а коммунистов слева. И консерваторы, и либералы были ярыми антикоммунистами , хотя антикоммунизм консерваторов гораздо сильнее, чем антикоммунизм либералов. История использования термина « правый» по отношению к антикоммунизму сложна. [21]

Ранние марксистские движения были в противоречии с традиционными монархиями, которые правили большей частью европейского континента в то время. Многие европейские монархии запретили публичное выражение коммунистических взглядов и « Манифест Коммунистической партии» , который начал «[призрак], [который] бродит по Европе», и заявил, что монархи боятся за свои троны. Пропаганда коммунизма была незаконной в Российской империи , Германской империи и Австро-Венгрии , трех самых могущественных монархиях континентальной Европы до Первой мировой войны . Многие монархисты (кроме конституционных монархистов ) рассматривали неравенство в богатстве и политической власти как результат божественного естественного порядка. Борьба между монархистами и коммунистами часто описывалась как борьба между правыми и левыми.

Антикоммунистический пропагандистский плакат, изображающий Белое движение , с надписью «За единую Россию», 1919 г.

К Первой мировой войне в большинстве европейских монархий божественное право королей было дискредитировано и заменено либеральными и националистическими движениями. Большинство европейских монархов стали номинальными главами или уступили часть власти избранным правительствам. Самая консервативная европейская монархия, Российская империя, была заменена коммунистическим Советским Союзом . Русская революция вдохновила ряд других коммунистических революций по всей Европе в 1917–1923 годах . Многие из них, такие как Немецкая революция , были побеждены националистическими и монархическими военными формированиями. В этот период национализм стал считаться правым, особенно когда он выступал против интернационализма коммунистов.

В 1920-е и 1930-е годы наблюдался упадок традиционной правой политики. Мантию консервативного антикоммунизма подхватили восходящие фашистские движения, с одной стороны, и вдохновленные Америкой либеральные консерваторы , с другой. Когда коммунистические группы и политические партии начали появляться по всему миру, их противниками обычно были колониальные власти , и термин «правый» стал применяться к колониализму .

После Второй мировой войны коммунизм стал глобальным явлением, а антикоммунизм стал неотъемлемой частью внутренней и внешней политики Соединенных Штатов и их союзников по НАТО . Консерватизм в послевоенную эпоху отказался от своих монархических и аристократических корней, сосредоточившись вместо этого на патриотизме, религиозных ценностях и национализме. На протяжении всей холодной войны постколониальные правительства в Азии , Африке и Латинской Америке обращались к Соединенным Штатам за политической и экономической поддержкой. Коммунисты также были врагами капитализма, изображая Уолл-стрит как угнетателя масс. Соединенные Штаты сделали антикоммунизм главным приоритетом своей внешней политики, и многие американские консерваторы стремились бороться с тем, что они считали коммунистическим влиянием дома. Это привело к принятию нескольких внутренних политик, которые в совокупности известны под термином маккартизм . В то время как и либералы, и консерваторы были антикоммунистами, последователи сенатора Маккарти назывались правыми , а те, кто был правыми, называли либералов, которые выступали за свободу слова, даже для коммунистов, левыми . [22]

Экономика

Платон (слева) и Аристотель (справа)

Ранние формы корпоративизма были разработаны в классической Греции и использовались в Древнем Риме . Платон развил идеи тоталитарных и коммунитарных корпоративистских систем естественных классов и социальных иерархий, которые были бы организованы на основе функции, так что группы сотрудничали бы для достижения социальной гармонии, подчеркивая коллективные интересы над индивидуальными интересами. [23] [24] Корпоративизм как политическая идеология выступает за организацию общества корпоративными группами — такими как сельскохозяйственные, трудовые, военные, научные или цеховые ассоциации — на основе их общих интересов. [25] [26]

После упадка Западной Римской империи корпоративизм стал ограничиваться религиозными орденами и идеей христианского братства, особенно в контексте экономических операций. [24] Начиная с Высокого Средневековья корпоративистские организации стали все более распространенными в Европе, включая такие группы, как религиозные ордена, монастыри , братства , военные ордена, такие как тамплиеры и Тевтонский орден , образовательные организации, такие как появляющиеся университеты и ученые общества , уставные города и , в частности, система гильдий , которая доминировала в экономике населенных пунктов в Европе . [24]

В послереволюционной Франции правые боролись против растущей власти тех, кто разбогател за счет торговли, и стремились сохранить права наследственного дворянства. Они чувствовали себя неуютно в капитализме, Просвещении, индивидуализме и индустриализме и боролись за сохранение традиционных социальных иерархий и институтов. [27] [28] В истории Европы были сильные коллективистские правые движения, такие как социальные католические правые , которые проявляли враждебность ко всем формам либерализма (включая экономический либерализм ) и исторически выступали за патерналистскую классовую гармонию, включающую органически-иерархическое общество, где рабочие защищены, а классовая иерархия сохраняется. [29]

В девятнадцатом веке правые перешли на поддержку новых богатых в некоторых европейских странах (особенно в Великобритании) и вместо того, чтобы отдавать предпочтение дворянству перед промышленниками, отдавали предпочтение капиталистам перед рабочим классом. Другие правые движения, такие как карлизм в Испании и националистические движения во Франции, Германии и России, оставались враждебными к капитализму и индустриализму. Тем не менее, несколько правых движений, в частности французские Nouvelle Droite , CasaPound и американский палеоконсерватизм , часто выступают против капиталистической этики и ее влияния на общество. Эти силы рассматривают капитализм и индустриализм как посягательство на или как причину распада социальных традиций или иерархий, которые необходимы для общественного порядка. [30]

В наше время термин «правый» иногда используется для описания капитализма laissez-faire . В Европе капиталисты сформировали альянсы с правыми во время их конфликтов с рабочими после 1848 года. Во Франции поддержка капитализма правыми может быть прослежена до конца девятнадцатого века. [31] Так называемые неолиберальные правые, популяризированные президентом США Рональдом Рейганом и премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер , сочетают поддержку свободных рынков , приватизации и дерегулирования с традиционной правой поддержкой социального конформизма. [9] Правое либертарианство (иногда известное как либертарианское консерватизм или консервативное либертарианство ) поддерживает децентрализованную экономику, основанную на экономической свободе , и считает права собственности , свободные рынки и свободную торговлю наиболее важными видами свободы. Политический теоретик Рассел Кирк считал, что свобода и права собственности взаимосвязаны. [32]

Национализм

Во Франции национализм изначально был левой и республиканской идеологией. [33] После периода буланжизма и дела Дрейфуса национализм стал чертой правых. [34] Правые националисты стремились определить и защитить «истинную» национальную идентичность от элементов, которые, по их мнению, развращали эту идентичность. [31] Некоторые были супремасистами , которые в соответствии с научным расизмом и социальным дарвинизмом применяли концепцию « выживания наиболее приспособленных » к нациям и расам . [35] Правый национализм находился под влиянием романтического национализма , в котором государство черпает свою политическую легитимность из органического единства тех, кем оно управляет. Это обычно включает в себя язык, расу, культуру, религию и обычаи нации, все из которых «родились» в ее культуре. С правым национализмом связан культурный консерватизм , который поддерживает сохранение наследия нации или культуры и часто рассматривает отклонения от культурных норм как экзистенциальную угрозу. [36] [ нужна страница ]

В 21 веке неонационализм стал популярным в западном мире после холодной войны . Эта идеология обычно ассоциируется с культурным консерватизмом, популизмом , антиглобализацией и нативизмом и выступает против иммиграции . Неонационализм принимает историческую ассоциацию при определении членства в нации , а не расовые концепции . [37] [38]

Естественное право и традиционализм

Правая политика обычно оправдывает иерархическое общество, основанное на естественном праве или традиции . [6] [7] [8] [9] [10] [39]

Традиционализм отстаивала группа профессоров университетов США (которых популярная пресса называла «новыми консерваторами»), которые отвергали концепции индивидуализма , либерализма , современности и социального прогресса , стремясь вместо этого продвигать то, что они определяли как культурное и образовательное обновление [40], и возрождающийся интерес к концепциям, воспринимаемым традиционалистами как истины, которые сохраняются из века в век наряду с основными институтами западного общества, такими как церковь, семья, государство и бизнес.

Популизм

Участники движения «Чаепитие» идут к Капитолию США во время Марша налогоплательщиков в Вашингтоне , 12 сентября 2009 года.

Правый популизм представляет собой сочетание гражданского национализма , культурного национализма и иногда этнонационализма , локализма , а также антиэлитизма , использующего популистскую риторику для критики существующих политических институтов. [41] По словам Маргарет Канован, правый популист — это «харизматичный лидер, использующий тактику политического популизма, чтобы обойти политиков и интеллектуальную элиту и апеллировать к реакционным настроениям населения, часто подкрепляя свои претензии на то, чтобы говорить от имени народа, с помощью референдумов». [42] [ нужна страница ]

В Европе правый популизм часто принимает форму недоверия к Европейскому союзу и политикам в целом, в сочетании с антииммигрантской риторикой и призывом к возвращению к традиционным национальным ценностям. [43] Дэниел Стокемер утверждает, что радикальные правые «нацелены на иммигрантов как на угрозу занятости, безопасности и культурной сплоченности». [44]

В Соединенных Штатах движение «Чаепитие» заявило, что основными убеждениями для членства являются главенство индивидуальных свобод, определенных Конституцией Соединенных Штатов, предпочтение небольшому федеральному правительству и уважение к верховенству закона. Некоторые политические позиции включали противодействие нелегальной иммиграции и поддержку сильной национальной военной силы, права на индивидуальное владение оружием, снижение налогов, сокращение государственных расходов и сбалансированность бюджета. [45]

В Индонезии исламский популизм оказывает значительное влияние на политику правого крыла. [46] Это во многом связано с историческим контекстом, который исламские организации имели в 1960-х годах при уничтожении Индонезийской коммунистической партии. [46] В то время как партия принимает демократические процессы с неолиберальной рыночной экономикой, социально плюралистические позиции не обязательно принимаются. [46] Исламский популизм в Индонезии усилил свое влияние в 1998 году после падения авторитарного режима Сухарто. [46] Исламский популизм в Индонезии имеет схожие свойства с исламскими популистскими режимами, такими как на Ближнем Востоке, в Турции и Северной Африке (MENA). [46] Акцент на социальной справедливости, плюрализме, равенстве и прогрессивных программах может быть потенциально мобилизован исламскими культурными ресурсами. [46]

В Индии сторонники БДП имеют больше авторитарных, нативистских и популистских идей, чем обычные индийские граждане. [47] При Нарендре Моди, БДП, популизм является основной частью идеологии партии. [47] Основная популистская идея заключается в том, что обычные, «хорошие» люди постоянно подвергаются нападкам со стороны «плохих» политических сил, СМИ и т. д. [47] С тех пор как Нарендра Моди стал лидером БДП, ее все больше ассоциируют с популистской радикальной правой партией (ПРР), однако традиционно партия рассматривалась как индуистская националистическая партия. [47]

Религия

Махараджадхираджа Притхви Нараян Шах (1723–1775), король Непала , пропагандировал идеалы индуистского текста Дхармашастры как правящую идеологию своего королевства.

Философ и дипломат Жозеф де Местр утверждал, что Папа имеет косвенную власть над мирскими делами. По мнению Местра, только правительства, основанные на христианских конституциях, которые подразумевались в обычаях и институтах всех европейских обществ, особенно католических европейских монархий, могли избежать беспорядка и кровопролития, последовавших за реализацией рационалистических политических программ, таких как хаос, произошедший во время Французской революции . Некоторые прелаты Церкви Англии , основанной Генрихом VIII и возглавляемой нынешним сувереном, получают места в Палате лордов (как духовные лорды ), но они считаются политически нейтральными, а не конкретно правыми или левыми.

Американские праворадикальные СМИ выступают против секса вне брака и однополых браков , а иногда они отвергают научные позиции по вопросам эволюции и другим вопросам, в которых наука имеет тенденцию не соглашаться с Библией . [48] [49]

Термин «семейные ценности» использовался правыми партиями, такими как Республиканская партия в Соединенных Штатах, Партия семьи прежде всего в Австралии, Консервативная партия в Соединенном Королевстве и Бхаратия Джаната Парти в Индии, чтобы обозначить поддержку традиционных семей и противодействие изменениям, которые современный мир внес в образ жизни семей. Сторонники «семейных ценностей» могут выступать против абортов , эвтаназии и контроля рождаемости . [50] [51]

За пределами Запада индуистское националистическое движение привлекло привилегированные группы, которые опасаются посягательств на их доминирующие позиции, а также «плебейские» и обедневшие группы, которые ищут признания вокруг мажоритарной риторики культурной гордости, порядка и национальной силы. [52]

В Израиле Меир Кахане выступал за то, чтобы Израиль был теократическим государством , где неевреи не имеют права голоса, [53] а крайне правая Лехава категорически выступает против еврейской ассимиляции и присутствия христиан в Израиле. [54] Еврейская лига обороны (JDL) в Соединенных Штатах была классифицирована ФБР как «правая террористическая группа» в 2001 году. [55]

Многие исламистские группы были названы правыми, включая Партию Великого Союза , [56] Ассоциацию воинствующего духовенства /Ассоциацию воинствующего духовенства, [57] [58] и Исламское общество инженеров Ирана. [59] [60]

Социальное расслоение

Рассел Кирк, 1963 г.

Правая политика подразумевает, в разной степени, отказ от некоторых эгалитарных целей левой политики , утверждая, что социальное или экономическое неравенство является естественным и неизбежным или что оно выгодно для общества. [39] Правые идеологии и движения поддерживают общественный порядок . Первоначально французские правые назывались «партией порядка» и считали, что Франции нужен сильный политический лидер для поддержания порядка. [31]

Консервативный британский ученый Р. Дж. Уайт, отвергающий эгалитаризм, писал: «Люди равны перед Богом и законами, но не равны во всем остальном; иерархия — это порядок природы, а привилегия — награда за почетное служение». [61] Американский консерватор Рассел Кирк также отверг эгалитаризм как навязывающий одинаковость, заявив: «Люди созданы разными; и правительство, которое игнорирует этот закон, становится несправедливым правительством, поскольку оно приносит благородство в жертву посредственности». [61] Кирк взял в качестве одного из «канонов» консерватизма принцип, согласно которому «цивилизованное общество требует порядков и классов». [32] Итальянский ученый Норберто Боббио утверждал, что правое крыло неэгалитарно по сравнению с левым, поскольку он утверждал, что равенство — это относительное, а не абсолютное понятие. [62]

Правые либертарианцы отвергают коллективное или навязанное государством равенство как подрывающее вознаграждение за личные заслуги, инициативу и предприимчивость. [61] По их мнению, такое навязанное равенство несправедливо, ограничивает личную свободу и ведет к социальному единообразию и посредственности. [61]

По мнению философа Джейсона Стэнли в его книге «Как работает фашизм », «политика иерархии» является одним из отличительных признаков фашизма , который отсылает к «славному прошлому», в котором члены по праву доминирующей группы сидели на вершине иерархии и пытаются воссоздать это состояние бытия. [63]

История

Согласно «Кембриджской истории политической мысли двадцатого века» , правые прошли через пять отдельных исторических этапов: [64]

  1. Реакционные правые стремились к возврату к аристократии и государственной религии .
  2. Умеренные правые не доверяли интеллектуалам и выступали за ограничение власти.
  3. Радикальные правые выступали за романтическую и агрессивную форму национализма .
  4. Крайне правые предлагали антииммиграционную политику и скрытый расизм .
  5. Неолиберальные правые стремились объединить рыночную экономику и экономическое дерегулирование с традиционными правыми убеждениями в патриотизме , элитарности, законе и порядке. [10] [ нужна страница ]

Политические термины «левые» и «правые» впервые были использованы в XVIII веке во время Французской революции , ссылаясь на расположение мест во французском парламенте . Те, кто сидел справа от кресла председательствующего должностного лица ( le président ), как правило, поддерживали институты монархического Старого режима . [27] [65] [66] [31] Первоначально «правые» во Франции были сформированы в ответ на «левых» и включали тех, кто поддерживал иерархию, традиции и клерикализм . [5] : 693  Выражение la droite («правые») стало чаще использоваться после реставрации монархии в 1815 году , когда его стали применять к ультрароялистам . [67]

С 1830-х по 1880-е годы структура социальных классов и экономика западного мира сместились от дворянства и аристократии к капитализму . [68] Этот сдвиг повлиял на правоцентристские движения, такие как Британская консервативная партия , которая ответила поддержкой капитализма. [69]

Народы англоязычных стран не применяли термины «правый» и «левый» к своей политике до 20-го века. [70] Термин «правый» изначально применялся к традиционным консерваторам , монархистам и реакционерам; пересмотр этого термина, произошедший где-то между 1920-ми и 1950-ми годами, рассматривает термин « крайне правый» как обозначение фашизма , нацизма и расового превосходства . [71]

Правые режимы были распространены в Европе в межвоенный период , 1919–1938 гг. [ необходима цитата ]

Китай

Китайская Республика (1912–1949)

Среди консерваторов Гоминьдана (ГМД) во времена Китайской Республики сторонники идей Дай Цзитао в 1920-х годах образовали Группу Западных Холмов .

Чан Кайши изначально называл себя «центристом» в конфликте левых и правых в Гоминьдане, но стал правым антикоммунистом после резни в Шанхае . Чанизм (или «идеи Чан Кайши») был связан с конфуцианством , государственным капитализмом , патерналистским консерватизмом и китайским национализмом (который включал фашистские элементы).

Китайская Народная Республика

Коммунистическая партия Китая ( КПК) называет себя марксистской и официально не отказалась от левой идеологии, марксизма-ленинизма или социализма с китайской спецификой . Кристер Пурсиайнен охарактеризовал КПК как правую политическую партию, [72] указав на идеологические изменения внутри партии под руководством Цзян Цзэминя в 1990-х годах. [72]

Франция

Политический термин «правый» впервые был использован во время Французской революции , когда либеральные депутаты третьего сословия обычно сидели слева от кресла председательствующего офицера, обычай, который начался в Генеральных штатах 1789 года. Дворяне, члены второго сословия , обычно сидели справа. В последующих законодательных собраниях монархистов , которые поддерживали Старый режим, обычно называли правыми, потому что они сидели с правой стороны. Крупной фигурой справа был Жозеф де Местр , который выступал за авторитарную форму консерватизма .

По всей Франции в XIX веке основная линия, разделяющая левых и правых, проходила между сторонниками республики и сторонниками монархии, которые часто были секуляристами и католиками соответственно. [31] Справа легитимисты и ультрароялисты придерживались контрреволюционных взглядов, в то время как орлеанисты надеялись создать конституционную монархию под руководством своей предпочитаемой ветви королевской семьи, что на короткое время стало реальностью после Июльской революции 1830 года .

Правоцентристские голлисты во Франции после Второй мировой войны выступали за значительные социальные расходы на образование и развитие инфраструктуры, а также за широкое экономическое регулирование, но ограничивали меры по перераспределению богатства, характерные для социал-демократии . [ необходима ссылка ]

Венгрия

Доминирование правых сил в межвоенной Венгрии после краха недолговечного коммунистического режима было описано историком Иштваном Деаком :

Между 1919 и 1944 годами Венгрия была правой страной. Выкованные из контрреволюционного наследия, ее правительства отстаивали политику «националистического христианства»; они превозносили героизм, веру и единство; они презирали Французскую революцию и отвергали либеральные и социалистические идеологии 19-го века. Правительства видели в Венгрии оплот против большевизма и его инструментов: социализма , космополитизма и масонства . Они установили правление небольшой клики аристократов, государственных служащих и армейских офицеров и окружили лестью главу государства, контрреволюционного адмирала Хорти . [73]

Индия

Хотя борцы за свободу пользуются поддержкой, правая тенденция избирать или назначать политиков и правительственных чиновников на основе аристократических и религиозных связей характерна почти для всех штатов Индии. [74] [75] [76] [77] Однако многочисленные политические партии идентифицируют себя с терминами и убеждениями, которые, по политическому консенсусу, являются правыми или левыми. Некоторые политические партии, такие как Бхаратия Джаната Парти , идентифицируют себя с консервативными [78] и националистическими элементами. Некоторые, такие как Индийский национальный конгресс , занимают либеральную позицию. Коммунистическая партия Индии , Коммунистическая партия Индии (марксистская) и другие идентифицируют себя с левыми социалистическими и коммунистическими концепциями. Другие политические партии занимают иные позиции, и поэтому не могут быть четко сгруппированы как левые и правые. [79]

Великобритания

Плакат Консервативной партии 1909 года

В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов во время дебатов по поводу гражданской войны в Испании . [80]

Соединенные Штаты

Американская антикоммунистическая пропаганда 1950-х годов, направленная в первую очередь на индустрию развлечений.

В Соединенных Штатах после Второй мировой войны социальные консерваторы объединились с правыми элементами Республиканской партии , чтобы получить поддержку среди традиционно голосующих за демократов групп населения, таких как белые южане и католики . Избрание Рональда Рейгана на пост президента в 1980 году укрепило альянс между религиозными правыми в Соединенных Штатах и ​​социальными консерваторами. [81]

В 2019 году население Соединенных Штатов склонялось к правоцентризму , при этом 37% американцев идентифицировали себя как консерваторов , по сравнению с 35% умеренных и 24% либеральных . Это продолжало десятилетнюю тенденцию страны к правоцентризму. [82]

Министерство внутренней безопасности США определяет правый экстремизм в США как «широко разделенный на те группы, движения и приверженцев, которые в первую очередь ориентированы на ненависть (основанные на ненависти к определенным религиозным, расовым или этническим группам), и те, которые в основном являются антиправительственными, отвергая федеральную власть в пользу государственной или местной власти, или отвергая государственную власть полностью. Он может включать группы и отдельных лиц, которые преданы одной проблеме, например, выступают против абортов или иммиграции». [83]

Типы

Значение термина «правый» «различается в зависимости от обществ, исторических эпох, политических систем и идеологий». [84] Согласно «Краткому Оксфордскому словарю политики» , в либеральных демократиях политические правые противостоят социализму и социал-демократии . К правым партиям относятся консерваторы , христианские демократы , классические либералы и националисты , а также фашисты крайне правого толка . [85]

Британские ученые Ноэль О'Салливан и Роджер Итвелл делят правых на пять типов: реакционные, умеренные, радикальные, экстремальные и новые. [86] Чип Берлет писал, что каждый из этих «стилей мышления» является «ответом на левые», включая либерализм и социализм, которые возникли после Французской революции 1789 года. [87]

  1. Реакционные правые смотрят в прошлое и являются «аристократическими, религиозными и авторитарными». [87]
  2. Умеренные правые, типичные для работ Эдмунда Берка , терпимы к переменам, при условии, что они постепенны, и принимают некоторые аспекты либерализма, включая верховенство закона и капитализм, хотя они считают радикальный laissez-faire и индивидуализм вредными для общества. Умеренные правые часто пропагандируют национализм и политику социального обеспечения. [88]
  3. Радикальные правые — описательный термин, который был разработан после Второй мировой войны и применялся к таким группам и идеологиям, как маккартизм , общество Джона Бирча , тэтчеризм и партия Republikaner . Итвелл подчеркивает, что такое использование термина имеет «серьезные типологические проблемы», поскольку «также применялось к явно демократическим событиям». [89] Радикальные правые включают правый популизм и различные другие подтипы. [87]
  4. Крайне правые имеют четыре черты: «1) антидемократия , 2) ультранационализм , 3) расизм и 4) сильное государство». [90]
  5. « Новые правые» состоят из либеральных консерваторов , которые подчеркивают важность малого правительства , свободного рынка и индивидуальной инициативы. [91]

Другие авторы проводят различие между правоцентристами и крайне правыми. [92]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джонсон, Пол (2005). «Правый, правый». Политический глоссарий . Веб-сайт Университета Оберна. Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Получено 23 октября 2014 года .
  2. ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1996). Левые и правые: значение политического различия . Чикаго: Издательство Чикагского университета . С. 51, 62. ISBN 978-0-226-06246-4.
  3. ^ Голдторп, Дж. Э. (1985). Введение в социологию (третье изд.). Кембридж: Cambridge University Press . стр. 156. ISBN 978-0-521-24545-6.
  4. ^ «Правильно». Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г.
  5. ^ ab Carlisle, Rodney P. (2005). Энциклопедия политики: левые и правые . Thousand Oaks [ua]: SAGE Publishing . ISBN 978-1-4129-0409-4.
  6. ^ ab T. Alexander Smith, Raymond Tatalovich. Cultures at war: moral conflicts in western democracies . Toronto, Canada: Broadview Press, Ltd, 2003. p. 30. «Эта точка зрения поддерживается современными социологами, для которых «правые движения» концептуализируются как «социальные движения, заявленные цели которых заключаются в поддержании структур порядка, статуса, чести или традиционных социальных различий или ценностей» по сравнению с левыми движениями, которые стремятся к «большему равенству или политическому участию». Другими словами, социологическая перспектива рассматривает политику сохранения как попытку правых защитить привилегии в рамках социальной иерархии ».
  7. ^ ab Левые и правые: значение политического различия , Норберто Боббио и Аллан Кэмерон, стр. 37, Издательство Чикагского университета , 1997.
  8. ^ ab Seymour Martin Lipset , цитируется в Fuchs, D., and Klingemann, H. 1990. The left-right schema. стр. 203–34 в Continuities in Political Action: A Longitudinal Study of Political Orientations in Three Western Democracies, ed.M.Jennings et al. Berlin:de Gruyter
  9. ^ abc Lukes, Steven. «Эпилог: Великая дихотомия двадцатого века»: заключительная глава к книге Т. Болла и Р. Беллами (ред.), «Кембриджская история политической мысли двадцатого века». С. 610–612
  10. ^ abc Clark, William Roberts (2003). Капитализм, а не глобализм: мобильность капитала, независимость центрального банка и политический контроль над экономикой ([Online-Ausg.]. ed.). Ann Arbor [ua]: University of Michigan Press . ISBN 978-0-472-11293-7.[ нужна страница ]
  11. ^ Смит, Т. Александр и Рэймонд Таталович. Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях (Торонто, Канада: Broadview Press, Ltd., 2003) стр. 30. «Этой точки зрения придерживаются современные социологи, для которых «правые движения» концептуализируются как «социальные движения, заявленные цели которых заключаются в поддержании структур порядка, статуса, чести или традиционных социальных различий или ценностей» по сравнению с левыми движениями, которые стремятся к «большему равенству или политическому участию».
  12. ^ Гидрон, Н; Зиблатт, Д. (2019). "Правоцентристские политические партии в развитых демократиях 2019" (PDF) . Ежегодный обзор политической науки . 22 : 23. doi : 10.1146/annurev-polisci-090717-092750 . Определение права через его приверженность статус-кво тесно связано с определением права как защиты неравенства (Bobbio 1996, Jost 2009, Luna & Kaltwasser 2014). Как отметил Jost (2009), в контексте западного политического развития противодействие изменениям часто является синонимом поддержки неравенства. Несмотря на его известность в литературе, мы не решаемся принять это определение права, поскольку оно требует от исследователя интерпретации идеологических утверждений в соответствии с абстрактным пониманием равенства. Например, Ноэль и Териен (2008) утверждают, что правая оппозиция позитивным действиям выступает от имени равенства и отвергает позитивную дискриминацию, основанную на демографических факторах. С этой точки зрения, правые не являются неэгалитарными, но являются «по-другому эгалитарными» (Ноэль и Териен 2008, стр. 18).
  13. ^ Скрутон, Роджер «Словарь политической мысли» «Определенный по контрасту (или, возможно, точнее, по конфликту) с левым, термин « правый» даже не имеет респектабельности истории. В том виде, в котором он используется сейчас, он обозначает несколько связанных и также конфликтующих идей (включая) 1) консервативные и, возможно, авторитарные доктрины относительно природы гражданского общества, с акцентом на обычаях, традициях и верности как социальных связях ... 8) веру в свободное предпринимательство, свободные рынки и капиталистическую экономику как единственный способ производства, совместимый с человеческой свободой и подходящий к временной природе человеческих устремлений ...» стр. 281–2, Macmillan, 1996
  14. ^ Голдторп, Дж. Э. (1985). Введение в социологию (3-е изд.). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 156. ISBN 978-0-521-24545-6. Есть ... те, кто принимает неравенство как естественное, нормальное и даже желательное. Два основных направления мысли сходятся на правой или консервативной стороне... истинно консервативная точка зрения заключается в том, что существует естественная иерархия навыков и талантов, в которой некоторые люди рождаются лидерами, будь то по наследству или семейной традиции. ... теперь ... более распространенная правая точка зрения, которую можно назвать «либерально-консервативной», заключается в том, что неравное вознаграждение является правильным и желательным, пока конкуренция за богатство и власть является честной.
  15. ^ Гидрон, Н; Зиблатт, Д. (2019). "Правоцентристские политические партии в развитых демократиях 2019" (PDF) . Ежегодный обзор политической науки . 22 : 24. doi :10.1146/annurev-polisci-090717-092750. S2CID  182421002. ...поскольку различные течения внутри правых тянутся к разным видениям общественных структур. Например, рыночные либералы рассматривают социальные отношения как стратифицированные естественным экономическим неравенством.
  16. ^ Макклоски, Герберт; Чонг, Деннис (июль 1985 г.). «Сходства и различия между левыми и правыми радикалами». British Journal of Political Science . 15 (3): 329–363. doi :10.1017/S0007123400004221. ISSN  1469-2112. S2CID  154330828.
  17. ^ Леонард В. Каплан, Руди Кошар, Веймарский момент: либерализм, политическая теология и право (2012) стр. 7–8.
  18. ^ Алан С. Кахан, Разум против денег: война между интеллектуалами и капитализмом (2010), стр. 184.
  19. ↑ Джером Л. Химмельштейн, Справа: Трансформация американского консерватизма (1992).
  20. ^ Райт, Эдмунд, ред. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: Oxford University Press . С. 370, 541. ISBN 978-0-7394-7809-7.
  21. ^ Хендершот, Синди (2003). Антикоммунизм и популярная культура в Америке середины века . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland. ISBN 978-0786414406.
  22. ↑ Нанберг, Джеффри (17 апреля 2003 г.). «Палки и камни: разоблачение радикального эпитета». The New York Times .
  23. ↑ Адлер, Франклин Хью. Итальянские промышленники от либерализма к фашизму: политическое развитие промышленной буржуазии, 1906–34 . С. 349.
  24. ^ abc Wiarda, Howard J. (1997). Корпоративизм и сравнительная политика: другой великий «изм» . Серия «Сравнительная политика». Армонк, Нью-Йорк: Sharpe. ISBN 978-1-56324-716-3.
  25. ^ Виарда, Говард Дж. (1997). Корпоративизм и сравнительная политика: другой великий «изм». ME Sharpe. стр. 27, 141.
  26. ^ Кларк, Пол А. Б.; Фауэракер, Джо. Энциклопедия демократической мысли . Лондон, Великобритания; Нью-Йорк, США: Routledge, 2001. С. 113.
  27. ^ ab Goodsell, Charles T., «Архитектура парламентов: законодательные палаты и политическая культура», British Journal of Political Science, том 18, № 3 (июль 1988 г.), стр. 287–302.
  28. ^ Марти, Мартин Э.; Эпплби, Р. Скотт (1994). Наблюдаемые фундаментализмы (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 91. ISBN 978-0-226-50878-8. Реакционные правые темы, подчеркивающие авторитет, социальную иерархию и послушание, а также осуждение либерализма, демократического этоса, «прав человека», связанных с наследием Просвещения и Французской революции, а также политического и культурного этоса современной либеральной демократии, особенно заметны в трудах и публичных заявлениях архиепископа Лефевра.
  29. ^ Современное католическое социальное учение: Папы противостоят индустриальному веку , 1740–1958. Paulist Press, 2003, стр. 132.
  30. ^ Пейн, Стэнли Г. (1983). Фашизм: сравнение и определение . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. стр. 19. ISBN 978-0-299-08064-8. Правые радикалы и консервативные авторитаристы почти без исключения стали корпоративистами в формальных доктринах политической экономии, но фашисты были менее явными и в целом менее схематичными.
  31. ^ abcde Эндрю Кнапп и Винсент Райт (2006). Правительство и политика Франции. Routledge. ISBN 978-0-415-35732-6.
  32. ^ ab John, David C. (21 ноября 2003 г.). «Истоки современного американского консервативного движения». heritage.org. Архивировано из оригинала 8 марта 2010 г. Получено 13 мая 2010 г.
  33. ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд [ua]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925298-5. В основе революционной экспансии Франции в 1790-х годах лежал яркий, бескомпромиссный национализм...», «Послание Французской революции состояло в том, что народ суверенен; и за два столетия с момента ее первого провозглашения она завоевала мир».
  34. ^ Винок, Мишель (реж.), Histoire de l'extrême droite en France (1993).
  35. ↑ Адамс, Ян Политическая идеология сегодня (2-е издание), Manchester University Press, 2002, стр. 68.
  36. ^ Рамет, Сабрина; Гриффин, Роджер (1999). Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года . University Park: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0271018119.
  37. ^ Барбер, Тони (11 июля 2016 г.). «Возобновленный национализм преследует Европу». Financial Times . Получено 23 сентября 2023 г. .
  38. ^ "Неонационализм - ECPS" . Получено 23 сентября 2023 г.
  39. ^ ab Левые и правые: значение политического различия , Норберто Боббио и Аллан Кэмерон, стр. 68, Издательство Чикагского университета , 1997.
  40. ^ Брюс Фронен, Джереми Бир и Джеффри О. Нельсон, ред. (2006) Американский консерватизм: энциклопедия Уилмингтон, Делавэр: ISI Books, стр. 870.
  41. ^ Мудде, Кас и Ровира Кальтвассер, Кристобаль (2017) Популизм: очень краткое введение . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 14-15, 72-73. ISBN 978-0-19-023487-4 
  42. ^ ab Canovan, Margaret (1981). Популизм (1-е изд.). Нью-Йорк: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 978-0151730780.
  43. ^ Хейворд, Джек (2004). Элитарность, популизм и европейская политика . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0198280354.
  44. ^ Дэниел Стокемер, «Структурные данные об иммиграции или восприятии иммиграции? Что объясняет электоральный успех радикально правых в Европе?». JCMS: Журнал исследований общего рынка 54.4 (2016): 999-1016.
  45. ^ "О нас". Tea Party. 2 сентября 2004 г. Получено 15 ноября 2016 г.
  46. ^ abcdef Хадис, Веди Р. (8 августа 2018 г.). «Представьте себе всех людей? Мобилизация исламского популизма для правой политики в Индонезии». Журнал современной Азии . 48 (4): 566–583. doi :10.1080/00472336.2018.1433225. ISSN  0047-2336.
  47. ^ abcd Аммассари, София; Фоссати, Диего; Макдоннелл, Дункан (октябрь 2023 г.). «Сторонники индийской БДП: явно популисты и нативисты». Правительство и оппозиция . 58 (4): 807–823. doi :10.1017/gov.2022.18. ISSN  0017-257X.
  48. ^ ДеГетт, Диана (2008). Секс, наука и стволовые клетки: внутри правого крыла нападение на разум. Lyons Press . ISBN 978-1-59921-431-3.
  49. ^ Крис Муни, Республиканская война против науки: пересмотренная и обновленная версия , ASIN: B001OQOIPM
  50. ^ "2004 Republican Party Platform: A Safer World and a More Hopeful America" ​​(PDF) . MSNBC. Архивировано из оригинала (PDF) 23 мая 2012 года . Получено 23 июля 2012 года .
  51. ^ Rozsa, Matthew (5 июля 2019 г.). «Как Республиканская партия стала такой консервативной?». Salon . Получено 7 марта 2022 г. Чтобы понять, как Республиканская партия стала ассоциироваться с политикой правого крыла — и, если на то пошло, как Демократическая партия стала ассоциироваться с левой, прогрессивной философией — необходимо понять историю Великой старой партии.
  52. ^ Томас Блом Хансен, «Шафрановая волна: демократия и индуистский национализм в современной Индии» , Princeton University Press, 2001, ISBN 1-4008-0342-X , 9781400803422. 
  53. ^ "Аятоллы Израиля: Меир Кахане и крайне правые в Израиле". Архивировано из оригинала 19 февраля 2009 года. Любой нееврей, включая арабов, может иметь статус иностранного резидента в Израиле, если он принимает закон Галахи. Я не делаю различий между арабами и неарабами. Единственное различие, которое я провожу, это между евреями и неевреями. Если нееврей хочет жить здесь, он должен согласиться быть иностранным резидентом, будь он арабом или нет. У него нет и не может быть национальных прав в Израиле. Он может иметь гражданские права, социальные права, но он не может быть гражданином; у него не будет права голоса. Опять же, араб он или нет.
  54. ^ Рубин, Шира (24 декабря 2015 г.). «Добрый путь и мир по отношению к людям, неуловимым в этом году в Назарете». Переслать .
  55. ^ «ФБР — Терроризм 2000/2001». Федеральное бюро расследований.
  56. ^ Демирташ, Бурджу (27 марта 2009 г.). «Спасательные команды не смогли добраться до лидера турецкой партии Мухсина Языджиоглу после крушения вертолета». Turkishweekly.net. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 г. Получено 1 июня 2012 г.
  57. ^ "Readings". uvm.edu. Осень 2007. Архивировано из оригинала 6 октября 2012 года . Получено 1 июня 2012 года .
  58. ^ "Опросный тест для реформистов Ирана". BBC News . 10 февраля 2000 г. Получено 1 июня 2012 г.
  59. ^ "Middle East Report Online: Iran's Conservatives Face the Electorate, by Arang Keshavarzian". Merip.org. 23 мая 1997 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Получено 13 мая 2010 г.
  60. ^ Анушираван Эхтешами и Махджуб Цвейри, Иран и подъем его неоконсерваторов: политика тихой революции Тегерана , IB Tauris, 2007.
  61. ^ abcd Мойра Грант. Ключевые идеи в политике . Челтнем, Англия, Великобритания: Nelson Thornes, Ltd., 2003. С. 52.
  62. ^ Боббио, Норберто. Левые и правые: значение политического различия. Издательство Чикагского университета, 1996, стр. 60-62.
  63. ^ Стэнли, Джейсон (2018) Как работает фашизм: политика нас и их . Нью-Йорк: Random House. стр. 13. ISBN 978-0-52551183-0 
  64. ↑ Болл, Т. и Р. Беллами, ред., Кембриджская история политической мысли двадцатого века , стр. 610–612.
  65. ^ Лински, Герхард, Текущие проблемы и исследования в области макросоциологии (Архив Брилла, 1984) стр. 59
  66. ^ Кларк, Барри Политическая экономия: сравнительный подход (Praeger Paperback, 1998), стр. 33–34.
  67. ↑ Гоше, Марсель, «Правое и левое» в книге Норы, Пьера, « Области памяти: конфликты и разделения» (1996), стр. 247–248.
  68. ^ Алан С. Кахан. Разум против денег: война между интеллектуалами и капитализмом . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers , 2010. стр. 88.
  69. ^ Ян Адамс. Политическая идеология сегодня . Манчестер, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Manchester University Press , 2001. С. 57.
  70. ↑ Английская идеология: исследования языка викторианской политики , Джордж Уотсон Аллен Лейн, Лондон, 1973, стр. 94.
  71. ^ Иэн Маклин и Алистер Макмиллан, Краткий Оксфордский словарь политики , правые (крылья)... и для крайне правых партий расизм и фашизм. , стр. 465, Оксфорд, 2009, ISBN 978-0-19-920780-0 . 
  72. ^ ab Christer Pursiainen (10 сентября 2012 г.). На перекрестке посткоммунистической модернизации: Россия и Китай в сравнительной перспективе . Palgrave Macmillan. стр. 156. Следовательно, трансформация КПК в правую элитарную партию произошла в 1990-х годах во время правления Цзян Цзэмина.
  73. ^ Иштван Деак, «Венгрия» в книгах Ганса Роджера и Эгона Вебера, ред., «Европейское право: исторический очерк» (1963), стр. 364-407, цитирование стр. 364.
  74. ^ "Правая политика в Индии, Арчана Венкатеш". osu.edu. 1 октября 2019 г. Получено 11 ноября 2020 г.
  75. ^ «Hindutva входит и занимает центральное место в политике Андхра-Прадеш, Балакришна Ганешан». thenewsminute.com. 1 октября 2020 г. Получено 30 ноября 2020 г.
  76. ^ «Индия выйдет за рамки Моди, его партии и правого популизма», Аджай Гудавартхи. newsclick.in. 11 июля 2020 г. Получено 30 ноября 2020 г.
  77. ^ Рао, Джайтирт (25 октября 2019 г.). Индийский консерватор: история индийской правой мысли (первое издание). Нью-Дели: Juggernaut Press. стр. 280. ISBN 978-9353450625.
  78. ^ IWANEK, Krzysztof (2019). «Является ли BJP консервативной?». Politeja . 16 (59): 55–72. doi : 10.12797/Politeja.16.2019.59.04 . ISSN  1733-6716. JSTOR  26916353. S2CID 212822106 . 
  79. ^ Ghose, Sagarika (24 апреля 2013 г.). «Левый или правый: почему ярлыки просто не отражают Индию». Firstpost . Получено 18 февраля 2021 г.
  80. ↑ Чарльз Лох Моуэт , Британия между войнами: 1918–1940 (1955), стр. 577.
  81. ^ Фарни, Джеймс (2012). Социальные консерваторы и партийная политика в Канаде и Соединенных Штатах. Торонто: University of Toronto Press. стр. 28. ISBN 978-1-4426-1260-0.
  82. ^ «В идеологическом отношении США оставались правоцентристскими в 2019 году». Gallup. 9 января 2020 г. Получено 9 ноября 2021 г.
  83. ^ "Правый экстремизм: текущий экономический и политический климат, способствующий возрождению радикализации и вербовки" (PDF) . Министерство внутренней безопасности США . Получено 16 октября 2017 г. .
  84. ^ Аугустинос, Марта; Уокер, Иэн; Донахью, Нгайр (2006). Социальное познание: комплексное введение (2-е изд.). Лондон: Sage Publications. стр. 320. ISBN 9780761942191.
  85. ^ Маклин, Иэн; Макмиллан, Алистер (2008). Краткий Оксфордский словарь политики (3-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 465. ISBN 9780199205165.
  86. ↑ Дэвис, стр. 13.
  87. ^ abc Berlet, стр. 117.
  88. ↑ Итуэлл: 1999, стр. 284.
  89. ↑ Итуэлл: 2004, стр. 7–8.
  90. ^ Итуэлл: 2004, стр. 8, «Сегодня в определениях наиболее заметно выделяются четыре другие черты: 1) антидемократия; 2) национализм; 3) расизм; 4) сильное государство».
  91. ^ Винсент, Эндрю (1995). Современные политические идеологии (2-е изд.). Оксфорд [ua]: Blackwell. ISBN 978-0-631-19507-8. Кого отнести к «новым правым» остается загадкой. Обычно их рассматривают как смесь традиционного либерального консерватизма, австрийской либеральной экономической теории... крайнего либертарианства (анархо-капитализма) и грубого популизма.
  92. ^ Бетц и Иммерфалл 1998; Бетц 1994; Дарем 2000; Дарем 2002; Хейнсворт 2000; Мадд 2000; Берлет и Лайонс, 2000.
  93. ^ Дэвис, Питер; Дэвис, Питер Джонатан; Линч, Дерек (2002). Компаньон Рутледжа по фашизму и крайне правым . Psychology Press. ISBN 978-0-415-21495-7. Получено 13 мая 2010 г. . крайний справа.
  94. ^ Дарем, Мартин (2000). Христианские правые, крайне правые и границы американского консерватизма. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-5486-0. Получено 13 мая 2010 г.
  95. ^ Меркл, Питер Х.; Вайнберг, Леонард; Леонард, Вайнберг; Меркл, профессор Питер (30 июня 2000 г.). Правый экстремизм в XXI веке. Psychology Press. ISBN 978-0-7146-5182-8. Получено 13 мая 2010 г.
  96. ^ Итвелл, Роджер; Мадд, Кас (2004). Западные демократии и новый вызов крайне правых. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-36971-8. Получено 13 мая 2010 г.
  97. ^ "Пим Фортейн: крайне правый голландский индивидуалист". BBC News . 7 марта 2002 г. Получено 1 июня 2012 г.
  98. ^ "Наследие диктатора экономического роста". NPR . 14 сентября 2006 г. Получено 15 октября 2007 г.
  99. ^ Гринвальд, Гленн (31 мая 2012 г.). "Гленн Гринвальд". Salon.com . Получено 1 июня 2012 г. .
  100. ^ Бец, Ханс-Георг (1994). Радикальный правый популизм в Западной Европе. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-08390-8.
  101. ^ Майкл Э. Браун, Оуэн Р. Кот-младший, Национализм и этнический конфликт , «Антииммигрантские и антибеженские настроения эксплуатируются крайне правыми партиями по всей Европе...», стр. 442, MIT Press, 2001, ISBN 978-0-262-52315-8 . 
  102. ^ La teoría Social latinoamericana: La Centralidad del Marxismo (на испанском языке). Национальный автономный университет Мексики, Факультет политических и социальных наук, Координация латиноамериканских исследований, Главное управление личных академических наук. 1995. ISBN 978-968-36-4710-8.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки