stringtranslate.com

Люмпенпролетариат

В марксистской теории люмпенпролетариат ( немецкий : [ˈlʊmpn̩pʁoletaˌʁi̯aːt] ⓘ ; / ˌ l ʌ m p ə n p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ) —низший класс, лишенныйклассового сознания. [1] Карл МарксиФридрих Энгельспридумали это слово в 1840-х годах и использовали его для обозначения бездумных низших слоев общества, эксплуатируемыхреакционнымииконтрреволюционнымисилами, особенно в контексте революций1848 года. Они отвергли революционный потенциал люмпенпролетариатаипротивопоставили егопролетариату. Среди других группв эту категорию обычно включаютбродягипроституток

На рубеже веков Социал-демократическая партия Германии широко использовала этот термин . Владимир Ленин (1870–1924) и Лев Троцкий (1879–1940) последовали аргументам Маркса и отвергли революционный потенциал группы, в то время как Мао Цзэдун (1893–1976) утверждал, что правильное руководство может его использовать. Слово «люмпенпролетариат» , популяризированное на Западе книгой Франца Фанона «Несчастные земли» в 1960-х годах, было принято в качестве социологического термина. Однако то, что некоторые считают его расплывчатостью и его историей как термином злоупотреблений, вызвало некоторую критику. Некоторые революционные группы, в первую очередь Партия Черных Пантер и Молодые лорды , стремились мобилизовать люмпенпролетариат .

Обзор

Этимология

Считается, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс ввели термин «люмпенпролетариат» . [2] [3] Оно состоит из немецкого слова Lumpen , которое обычно переводится как «оборванный» [4] [5] и пролетариата , французского слова, принятого в качестве общего марксистского термина для обозначения класса наёмных работников в капиталистической стране. система. Хэл Дрейпер утверждал, что корень слова «люмпен » («лжец»), а не «люмпен» . [3] Бассард отметил, что значение слова «шишка» изменилось с «человека, одетого в лохмотья» в 17 веке, на «мошенничество» в 19 веке. [6]

Определение

Словарь английского языка «Американское наследие» определяет его как «низший слой пролетариата». Первоначально использовался в марксистской теории для описания тех членов пролетариата, особенно преступников, бродяг и безработных, которые не осознавали своих коллективных интересов как угнетенный класс». [7] В современном понимании под этим понятием обычно понимают хронически безработных, бездомных и профессиональных преступников . [8] На сайте Коммунистической партии США это определяется следующим образом: [9]

Как правило, это безработные люди, которые не вносят положительного вклада в экономику. Иногда описывается как нижний слой капиталистического общества. Могут включать преступников и психически неуравновешенных людей. Некоторые активисты считают их «наиболее радикальными», потому что их «наиболее эксплуатируют», но они неорганизованы и скорее будут действовать как платные агенты, чем играть какую-либо прогрессивную роль в классовой борьбе.

В английских переводах Маркса и Энгельса люмпенпролетариат иногда переводили как «социальные отбросы», «опасные классы», «оборванец» и «оборванный пролетариат». [3] Некоторые ученые и теоретики, а также советская номенклатура описывали ее как деклассированную (деклассированную) группу. [10] [11] [12] [13] [14] Термин « низший класс » считается современным синонимом люмпенпролетариата . [15] [a] Ученые отмечают его негативный оттенок. [b] Экономист Ричард МакГэхи, писавший для New York Times в 1982 году, отметил, что это один из старых терминов в «длинной череде ярлыков, которые стигматизируют бедных людей за их бедность, фокусируясь исключительно на индивидуальных характеристиках». Он перечислил следующие синонимы: «низший класс», «недостойная бедность» и « культура бедности ». [18] Другой синоним — «отбросы». [19] В некоторых языках это слово используется как уничижительное. В английском языке его можно использовать в неофициальной неодобрительной форме, чтобы «описать людей, которые не умны и не хорошо образованы и которые не заинтересованы в изменении или улучшении своего положения». [20]

Использование Маркса и Энгельса

По словам историка Роберта Бюссара, Карл Маркс и Фридрих Энгельс рассматривали люмпенпролетариат как: [21]

по существу паразитическая группа представляла собой в значительной степени остатки старых, отживших стадий общественного развития и что она не могла нормально играть прогрессивную роль в истории. Действительно, поскольку люмпен-пролетариат действовал только из социально невежественных личных интересов, он легко поддавался подкупом реакционных сил и мог быть использован для борьбы с истинным пролетариатом в его усилиях положить конец буржуазному обществу. Без ясного классового сознания люмпенпролетариат не мог играть положительную роль в обществе. Вместо этого оно эксплуатировало общество в своих целях и, в свою очередь, использовалось как инструмент разрушения и реакции.

Они использовали этот термин исключительно с негативным подтекстом, хотя в их работах отсутствует «последовательное и четко аргументированное определение» этого термина. [22] Они использовали этот термин в различных публикациях «в разных целях и на нескольких уровнях значения». [21]

Хэл Дрейпер предположил, что эта концепция уходит своими корнями в молодогегельянскую мысль и, возможно, в «Элементы философии права » Г.В.Ф.Гегеля . [22] Хотя Буссар считает, что эта идея была «одновременно гибридом новых социальных взглядов, которые кристаллизовались во Франции, Англии и Германии, а также расширением более традиционных взглядов на мир, существовавших до XIX века». нижние классы." [22] Бассард отмечал, что они часто использовали этот термин как «своего рода социологическую профанацию» и противопоставляли его «работающему и мыслящему» пролетариату . [23] По словам Майкла Деннинга , определяя люмпенпролетариат , «Маркс боролся с устоявшимся мнением о том, что весь рабочий класс является опасным и аморальным элементом. Он провел черту между пролетариатом и люмпенпролетариатом, чтобы защитить моральный облик первого. " [24]

В ранних произведениях

Первой совместной работой Карла Маркса и Фридриха Энгельса , в которой используется термин люмпенпролетариат , является «Немецкая идеология» , написанная в 1845–1846 годах. [21] [25] Они использовали его для описания плебеев (плебеев) Древнего Рима , которые находились на полпути между свободными и рабами , никогда не становясь чем-то большим, чем «пролетарским сбродом [ люмпенпролетариатом ]» и «самопровозглашенным радикальным электоратом» Макса Штирнера. люмпенов или оборванцев». [3] Первой работой, написанной исключительно Марксом, в которой этот термин упоминался, была статья, опубликованная в Neue Rheinische Zeitung в ноябре 1848 года, в которой люмпенпролетариат описывался как «инструмент реакции» в революциях 1848 года и как «значительная контрреволюционная сила во всем мире». Европа». [23] Энгельс писал в «Крестьянской войне в Германии » (1850 г.), что люмпенпролетариат есть «феномен, встречающийся в более или менее развитой форме во всех известных до сих пор фазах общества». [26] [27]

В «Манифесте Коммунистической партии» (1848 г.), где люмпенпролетариат в английских изданиях обычно переводят как «опасный класс» и «социальную отбросу», [28] [29] [30] [31] Маркс и Энгельс писали: [21]

Люмпенпролетариат — это пассивная разлагающаяся материя низших слоев старого общества, кое-где втянутая в [прогрессивное] движение пролетарской революцией; [однако] в соответствии со всем своим образом жизни она скорее продалась реакционным проискам.

В трудах о Франции

Изображение восстания 1848 года в Париже работы Ораса Верне .
Луи-Наполеон Бонапарт

В статье, анализирующей события июня 1848 года в Париже, Энгельс писал о gardes mobiles — ополчении, подавлявшем рабочее восстание: «Организованный люмпен-пролетариат дал бой рабочему пролетариату. Он, как и следовало ожидать, поставил себя на место избавление от буржуазии». [23] Тоберн отмечает, что Маркс дает наиболее подробные описания люмпен -пролетариата в своих трудах о революционных беспорядках во Франции между 1848 и 1852 годами: «Классовая борьба во Франции 1848-1850» (1850) и «Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона» (1852). . [32] В «Классовой борьбе» он описывает финансовую аристократию Людовика-Филиппа I и его Июльскую монархию (1830–1848) как люмпен-пролетариат: «По тому, как она приобретает богатство и пользуется им, финансовая аристократия есть не что иное, как люмпен-пролетариат, возродившийся на вершине буржуазного общества». [33] [34] Он отличал финансовую аристократию от промышленной буржуазии, поскольку первая разбогатела «не за счет производства, а за счет присвоения уже имеющегося богатства других». [35] Далее он предполагает, что люмпенпролетариат является компонентом пролетариата, в отличие от его более ранних работ. Он утверждал, что гвардейские отряды были созданы «для того, чтобы настроить одну часть пролетариата против другой»: [34]

По большей части они принадлежали к люмпенпролетариату , который образует массу, четко отличающуюся от промышленного пролетариата во всех крупных городах, являющуюся местом вербовки воров и преступников всех мастей, живущих за счет отбросов общества, людей без определенного направления работы. .

В «Восемнадцатом брюмера Луи Наполеона» Маркс назвал Наполеона III «вождем люмпенпролетариата » , и это утверждение он делал неоднократно. Он утверждал, что покупал своих сторонников «подарками и кредитами, это были пределы финансовой науки люмпен -пролетариата , как низшего, так и высшего. Никогда еще президент не спекулировал более глупо на глупости масс». Для Маркса люмпенпролетариат представлял собой тех, кто был «коррумпирован, реакционен и лишен ясного чувства классового сознания». [36] Он писал в «Восемнадцатом брюмере» : [37]

Наряду с разорившимися руэ с сомнительными средствами существования и сомнительного происхождения, выродившимися и авантюристическими отпрысками буржуазии, были бродяги, уволенные солдаты, освобожденные каторжники, беглые галерные рабы, мошенники, шарлатаны, лаццарони, карманники , обманщики, игроки, сводники, публичные дома. хранители, носильщики, литераторы , шарманщики, старьевщики, точильщики ножей, лудильщики, нищие; Короче говоря, это совершенно неопределенная, распадающаяся масса, бросаемая туда и сюда, которую французы называют la bohème .

Капитал

В «Капитале» (1867) Маркс утверждал, что законодательство превратило солдат и крестьян «в массах в нищих, грабителей, бродяг, отчасти по склонности, в большинстве случаев от напряжения обстоятельств». Тем самым он отклонился от своего внимания к порочному и дегенеративному поведению люмпенпролетариата в своих трудах о Франции. Вместо этого он описал люмпенпролетариат как часть того, что он называл « промышленной резервной армией », которую капиталисты использовали, когда требовалось время. Таким образом, «бродяги, преступники, проститутки» и другой люмпенпролетариат составляли элемент «избыточного населения» капиталистической системы. [38]

Левые взгляды

Социал-демократическая партия Германии

Социал -демократическая партия Германии (СДПГ) была одной из первых, кто использовал люмпенпролетариат в своей риторике, в частности, для того, чтобы указать на масштабы своего взгляда на «желательный» рабочий класс и исключить нереспектабельных бедняков. [39] К началу 20 века немецкая марксистская традиция рассматривала рабочих, не входящих в СДПГ и/или профсоюзы, как членов люмпенпролетариата . [1] В конце 19-го и начале 20-го веков СДПГ и ее газета «Форвертс» часто приписывали беспорядки и насилие люмпен -пролетариату , работавшему в сговоре с тайной полицией. Историк Ричард Дж. Эванс утверждал, что СДПГ, таким образом, потеряла связь с «воинственностью классов, которые она якобы представляет, воинственностью, которая находила выражение в частых вспышках спонтанного коллективного протеста, как политического, так и промышленного, в моменты высокого социального подъема». и политическая напряженность». [40] Для многих немецких социалистов в имперский период люмпен -пролетариат — особенно проститутки и сутенёры — был не только «политико-моральной проблемой, но и объективной биологической опасностью для здоровья общества». Карл Каутский утверждал в 1890 году, что именно люмпен-пролетариат , а не «воинствующий промышленный пролетариат» больше всего страдает алкоголизмом . [41] Август Бебель , лидер СДПГ перед Первой мировой войной, связывал антисемитских пролетариев с люмпенпролетариатом , поскольку первый не смог развить классовое сознание, что привело к расовому, а не социальному объяснению экономического неравенства. [1]

Большевики и Советский Союз

Владимир Ленин назвал попытки социалистов вербовать элементы люмпен-пролетариата « оппортунизмом ». [42] [ нужен лучший источник ] В 1925 году Николай Бухарин описал люмпенпролетариат как характеризующийся «беспомощностью, отсутствием дисциплины, ненавистью к старому, но неспособностью построить что-либо новое, индивидуалистической деклассированной «личностью», чьи действия основаны только на глупые капризы». [17] [13] В статье 1932 года «Как Муссолини одержал победу» Лев Троцкий описал «деклассированный и деморализованный» люмпенпролетариат как «бесчисленное количество людей, которых сам финансовый капитал довел до отчаяния и безумия». Он утверждал, что капитализм использовал их через фашизм. [43] Большая советская энциклопедия , написанная с марксистско-ленинской точки зрения, определяет люмпенпролетариат как: [44]

деклассированные слои в антагонистическом обществе (включая бродяг , нищих и криминальные элементы), [которые] получили особенно широкое распространение при капитализме. Он рекрутируется из разных классов и не способен к организованной политической борьбе. Он составляет, наряду с мелкобуржуазными слоями, социальную основу анархизма . Буржуазия использует люмпен-пролетариат как штрейкбрехеров , как участников фашистских погромных банд и т. д. Люмпен-пролетариат исчезает с отменой капиталистической системы.

Этот термин редко использовался в Советском Союзе для описания какой-либо части советского общества, потому что, как утверждает Хеммерле, после русской революции 1917 года «миллионы людей прошли через экономические условия, которые имели сходство с традиционным значением люмпенпролетариата ». Однако его использовали для обозначения рабочих движений в капиталистических странах, которые не были просоветскими. [1] Вместо этого советские власти и ученые зарезервировали другие термины для своих собственных групп люмпен-пролетариата , особенно «деклассированные элементы» (деклассированные элементы, деклассированные элементы ), и рассматривали их, как и Маркс, как «социальных дегенератов, изолированных от производительных сил и недееспособных». иметь рабочее сознание». Светлана Стефенсон отмечает, что советское государство "при всей своей идеологии помощи, сотрудничества и социальной ответственности было готово обрушиться на них всеми силами". [45]

Китай

Мао Цзэдун утверждал в 1939 году, что люмпенпролетариат ( китайский :游民无产者, пиньинь : yóumín wúchǎnzhě ) в Китае является наследием «колониального и полуколониального статуса» страны, который вынудил огромное количество людей в городских и сельских районах заниматься незаконными занятиями. и деятельность. [46] Ранее, в 1928 году, он утверждал, что «единственный способ» привлечь на свою сторону этих своенравных пролетариев — это провести интенсивную реформу мышления, «чтобы произвести качественные изменения в этих элементах». [47] Он утверждал, что люмпенпролетариат имел двойственную природу. В то же время они были «жертвами трудящихся масс и ненадежными элементами с «паразитическими наклонностями»», что заставляло их колебаться между революцией и контрреволюцией. [47] Он считал, что элементы люмпен-пролетариата , такие как триады , организованные преступные синдикаты, «могут стать революционными при правильном руководстве». [48] ​​По словам Ло Жуйцина , министра общественной безопасности , люмпен-пролетариат состоял из секс-работников, бродячих банд и воровских группировок и представлял собой политические проблемы, угрожавшие внутренней безопасности Китая. После победы коммунистов в гражданской войне в Китае и провозглашения Китайской Народной Республики (КНР) люмпенпролетариат был интернирован в государственные центры перевоспитания. К 1953 году около 500 000 человек были интернированы в 920 таких центров. [49] Историк Аминда Смит отмечает, что «случай реформаторий люмпен-пролетариата предполагает, что антигосударственное сопротивление со стороны членов угнетенных масс было важным для риторики ранней КНР, поскольку оно подтверждало утверждения о разрушительные последствия старого общества и преобразующая сила социалистической «истины». [50]

Взгляды на его революционный потенциал

Социолог Дэниел Патрик Мойнихан , который позже стал сенатором, после беспорядков 1967 года заявил , что люмпенпролетариат по своей сути является скорее анархическим, чем революционным. [51] К началу 1970-х годов некоторые радикалы отклонились от ортодоксальной марксистской точки зрения, согласно которой люмпен-пролетариату не хватает значительного революционного потенциала. [22] Герберт Маркузе , американский философ и социолог Франкфуртской школы , считал, что рабочий класс в США «будучи скупленным обществом потребления, потерял всякое классовое сознание» и возлагал надежды на революцию на люмпенпролетариат — социальные изгои — во главе с интеллектуалами. [52] Маркузе вместе с афро-карибским философом Францем Фаноном и другими радикальными интеллектуалами предположили, что элементы люмпен-пролетариата потенциально являются ведущими силами в революционном движении. [53] По словам Майкла Деннинга, Фанон возродил этот термин, давно исчезнувший из левого дискурса, в своей книге «Бедные Земли» (1961). [24] Он определил люмпенпролетариат как крестьянство в колониальных обществах третьего мира , не вовлеченное в промышленное производство, которое не знает о доминирующей колониальной идеологии и, следовательно, «готово, способно и желает восстать против колониального статус-кво ради освобождения. " Он описал их как «одну из самых стихийных и наиболее радикально революционных сил колонизированного народа». [54] Он не исключал критики люмпенпролетариата из -за его предполагаемой непредсказуемости из-за «их невежества и непонимания». Колониальные силы могли использовать их в качестве наемных солдат. [55]

Использование Фаноном этого термина вызвало дебаты и исследования, в том числе Пьером Бурдье и Шарлем ван Онселеном . [56] Африканский революционер Амилкар Кабрал скептически относился к использованию люмпенов в антиколониалистской освободительной революции. [12] Его Африканская партия за независимость Гвинеи и Кабо-Верде вербовала деклассированные , но не люмпен-пролетариат , группы, поскольку последние поддерживали португальскую колониальную полицию, в то время как первые, в отсутствие развитого пролетариата в Гвинее и Кабо-Верде, сыграли динамичную роль в антиколониалистической борьбе. [57] Историк Мартин Мередит писал, что эфиопский правитель Менгисту Хайле Мариам использовал «люмпен-пролетариат трущоб», чтобы помочь в своем красном терроре . [58]

Вечеринка Черной Пантеры

Лаура Пулидо утверждает, что исторически люмпен-пролетариат в США в основном состоял из афроамериканцев из-за расового устройства нации. На это в первую очередь указывает высокий уровень безработицы и количества заключенных среди афроамериканцев. [59] Партия «Черные пантеры» , наиболее видные революционные социалисты в послевоенных США, «считала большую часть своих последователей люмпен-пролетариями ». [60] Они приняли точку зрения Фанона относительно революционного потенциала группы. [54] Пулидо утверждает, что акцент, который «Черные пантеры» уделяли люмпен-пролетариату , был визитной карточкой партии. [16] Его соучредители Бобби Сил и Хьюи П. Ньютон рассматривали афроамериканский люмпенпролетариат как потенциальную организованную угрозу, если партия не мобилизует их. В свое определение люмпенпролетариата Сил включил «брата, который сутенерствует, брата, который суетится, безработного, угнетенного, брата, который грабит банки, который не политически сознателен» . [61] Ньютон называл их «уличными братьями», отчужденными от системы угнетения в США, и стремился завербовать их в партию. [54] Их стратегия была противоречивой. Крис Букер и Эррол Хендерсон утверждали, что такие проблемы, как «отсутствие дисциплины, склонность к насилию, импорт уличной культуры, включая преступность, и использование оружия» «Черными пантерами», были вызваны непропорционально высоким членством люмпенпролетариата в их ряды. [62] [63]

Партия молодых лордов

Партия молодых лордов придерживалась аналогичных взглядов с Партией черных пантер, веря в потенциал люмпенов. Они создали организацию Люмпен внутри своей более крупной организации с целью привлечь к борьбе людей, считающихся люмпен-пролетариатом или «люмпенами»; они считали люмпенов «классом нашей нации, который годами не может найти работу и вынужден быть наркоманами, проститутками и т. д.». (с. 20) перед лицом капиталистической системы партия считалась врагом. [64] Решающим для взгляда партии на люмпен является то, что, в отличие от критики люмпен-пролетариата по поводу предполагаемого отсутствия производительности и организации, Партия молодых лордов заявила, что «это закон революции, согласно которому наиболее угнетенная группа занимает руководящую позицию». (стр. 42) и что люмпены станут непосредственным центром организационных усилий партии по освобождению всех угнетенных народов. [64]

Критика

Эрнесто Лаклау утверждал, что отказ Маркса от люмпен-пролетариата показал ограниченность его теории экономического детерминизма, и утверждал, что группа и «ее возможная интеграция в политику популизма как «абсолютное внешнее», что угрожает последовательности идеологических идентификаций». [65] Марк Коулинг утверждает, что «концепция используется из-за ее политического воздействия, а не потому, что она дает хорошее объяснение» и что ее политическое влияние «пагубно» и «препятствует четкому анализу». [66] Лаура Пулидо утверждает, что среди люмпенов существует разнообразие , особенно с точки зрения сознания. [59]

Анархистская критика

Постанархист Сол Ньюман писал в 2010 году, что классические анархисты утверждают, что люмпенпролетариат следует обозначить как революционный класс. [67] По словам Тома Брасса , анархист-индивидуалист Макс Штирнер «прославлял люмпенпролетариат как настоящих бунтовщиков». [42] Анархистский мыслитель Михаил Бакунин , которого Энгельс называл «люмпен-принцем», писал, что только в люмпен-пролетариате , а «а не в буржуазных слоях рабочих, кристаллизуются весь разум и сила грядущей социальной революции . " [68] Тоберн пишет, что для него люмпенпролетариат представлял собой «своего рода реально существующий анархизм». [69] Энн Робертсон отмечает, что Бакунин считал, что «человечеству присуща естественная сущность, которую можно подавить, но никогда полностью не уничтожить . отказывается подчиняться законам) соответственно являются естественными лидерами». [70] Бакунин заявил: [71]

это вечное «мясо», [...] этот великий народный сброд (неудачники, «отбросы общества»), обычно обозначаемый Марксом и Энгельсом живописным и презрительным словосочетанием « люмпенпролетариат» . Я имею в виду «отбросов», тот «чернь», почти незагрязненный буржуазной цивилизацией, несущий в своем внутреннем существе и в своих устремлениях [...] все семена социализма будущего...

Другое использование

Риттер с офицером Ordnungspolizei и цыганкой, 1936 год.

Роберт Риттер , руководитель усилий нацистской Германии по отслеживанию генеалогии цыган , считал их «крайне низшим люмпенпролетариатом », поскольку они были «паразитами, лишенными амбиций, и многие из них стали закоренелыми преступниками». [72] Цыгане рассматривались в Восточной и Центральной Европе , где правили коммунисты после Второй мировой войны , как образец люмпен-пролетариата и, следовательно, подвергались агрессивной политике ассимиляции. [73]

Кен Гелдер отмечал, что в культурных исследованиях субкультуры «часто позиционируются вне класса, ближе по своей природе к люмпен-пролетариату Маркса , лишены социального сознания, эгоцентричны или корыстны, находятся вдали от организованных или санкционированных форм труда и т. д. ." [74]

На Украине «титушки» , поддерживающие Виктора Януковича бандиты, действовавшие во время протестов Евромайдана в 2013–2014 годах, характеризовались как люмпен-элементы. [75]

В американском политическом дискурсе

В докладе Совета Карнеги по политическим исследованиям в сфере высшего образования за 1979 год предупреждалось, что США грозит опасность создания «постоянного низшего класса, самовоспроизводящейся культуры бедности, значительного «люмпен-пролетариата». [76] Элеонора Холмс Нортон писала в 1985 году: «Американская версия люмпен-пролетариата (так называемого низшего класса), без работы и без надежды, существующего на задворках общества, могла бы разрушить великие города, лишить ресурсы и силы всему обществу и, не имея обычных средств для выживания, охотятся на тех, кто ими обладает». [77] По мнению политолога Мари Готшальк, жесткая позиция в отношении преступности в отношении афроамериканцев была вызвана политическим манипулированием общественными страхами перед люмпен-низшим классом, угрожающим большинству, поскольку считалось, что афроамериканцы обратились к преступности из-за проигрыша в войне. деиндустриализация страны. [78]

Марк Коулинг утверждал, что существует значительное сходство как в определении, так и в функциях между люмпен-пролетариатом , предложенным Марксом, и современной теорией низшего класса Чарльза Мюррея , американского консервативного политолога. [79] Хотя Мюррей и Ричард Хернстайн не использовали этот термин в своей книге « Геллоусовая кривая» 1994 года , Малкольм Браун отметил в обзоре New York Times, что авторы утверждают, что Соединенные Штаты «расколоты между изолированной кастой правящих меритократов на с одной стороны, и огромный, бессильный люмпенпролетариат с другой. Обществу, предсказывают авторы, будет мало пользы от этого низшего класса в мире, где доминируют сложные машины и умные люди, которые за ними ухаживают». [80]

Некоторые комментаторы и исследователи проанализировали политическую основу Дональда Трампа как современного американского люмпен-пролетариата . [81] [82] [83] « Пролетариат Трампена » был придуман Ионой Голдбергом в 2015 году для описания «самых больших поклонников Трампа», на которых, по его мнению, «не следует полагаться в консервативном деле», точно так же, как люмпен- пролетариат не должен был можно положиться на социалистическую революцию. [84] Дэниел Хеннингер также использовал этот термин в The Wall Street Journal . [85] Фрэнсис Леви сравнил « корзину отвратительных вещей », фразу Хиллари Клинтон , характеризующую некоторых сторонников Трампа во время президентской избирательной кампании 2016 года, с риторикой Маркса о люмпен-пролетариате . [86] В 2020 году Райан Лизза придумал термин « Пролетариат Байдена », чтобы описать низший класс работников и сторонников предвыборной кампании – «ветеранов кампании Байдена», – которые были отброшены во время укомплектования штатов Белого дома после выборов, тем самым продолжая традицию в демократической политике отказа от лояльные политические работники в пользу политических элит с хорошими связями. [87]

Использование в Индии

Ранджит Гупта , генеральный инспектор полиции Западной Бенгалии , заявил в 1973 году, что маоистские повстанцы - наксалиты в Индии состояли из «некоторых интеллектуалов и люмпен-пролетариата. , то же самое могло бы сделать и общество». [88] Политолог Атул Кохли заявил в своей книге 2001 года, что «различные группы люмпенов, особенно безработная молодежь в северной Индии, в последние годы присоединились к правым протофашистским движениям», особенно индуистский националист Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). . [89] В 2010-х годах Паван Варма связывал бдительность коров в Индии с «люмпен-индуистским фанатизмом» [90] и с «люмпенами и самопровозглашенными гау-ракшаками » Бхалчандрой Мунгекаром . [91]

Геноциды и преступления против человечества

Из-за желания сохранить чистоту рук широкой общественности военизированные группы часто используются для совершения злодеяний, и они часто вербуют в основном преступников, которые, как утверждается, привыкли к насилию и жестокости и хотят насладиться возможностью грабежа. [92] Люмпенпролетариат описывается как более склонный к приверженности доктринам, призывающим к этническим чисткам и организации ополчений. [93]

Во время геноцида армян заключенные были помилованы и освобождены из тюрем для службы в бандах или четах . Преступники и другие элементы люмпен-пролетариата надеялись обрести респектабельность и богатство посредством своего участия в геноциде. [92] [94] [95]

Бригада Дирлевангера вербовала браконьеров и преступников для ведения Банденбекемпфунга на Восточном фронте . [96]

В Кигали во время геноцида в Руанде «Интерахамве » и «Импузамугамби », вербувшие среди беднейших слоев населения, начали собирать « люмпенпролетариат беспризорных мальчиков ». [97]

Различные сербские ополчения во время Боснийской войны , такие как Сербская добровольческая гвардия и Белые орлы, были описаны как вербовщики среди люмпен-пролетариата. [98] Сообщается, что восемьдесят процентов военизированных формирований боснийских сербов являются преступниками, а хорватские и боснийские подразделения аналогичным образом привлекали преступников в свои ряды. [92] [99]

В Дарфуре некоторые «джанджавиды» были заключенными, завербованными в тюрьме, или бандитами, присоединившимися к правительственным силам. [92] [100] [101] Марк Лавернь, автор Le Soudan contemporain , описал их как «сельский люмпенпролетариат ». [102] [103]

Социологические исследования

Политические пристрастия

Эрнесто Раджониери, итальянский историк-марксист, утверждал, что подтвердил в своей книге 1953 года « Un comune Socialista» , что люмпенпролетариат по сути является консервативной силой, основываясь на своем исследовании Сесто Фиорентино . Он обнаружил, что около 450–500 представителей рабочего класса присоединились к либерально-консервативной партии, которую возглавляли землевладельцы, промышленники и профессионалы в надежде получить рекомендации, которые позволили бы им присоединиться к Ричарду-Джинори , крупнейшему местному работодателю. которая отказалась нанимать социалистов. [104]

Насилие

В 1966 году социолог Дэвид Маца назвал беспорядок и насилие двумя наиболее яркими чертами бедных, пользующихся дурной репутацией. [17] [105] В своей книге 1977 года «Класс, государство и преступность » историк-марксист Ричард Куинни определил люмпенские преступления (или «хищнические преступления») как преступления, направленные исключительно на личную выгоду. [106] В исследовании 1986 года социолог Дэвид Браунфилд определил люмпен-пролетариат (или «бедных с дурной репутацией») по их безработице и получению социальных пособий. [107] Он пришел к выводу, что «хотя с использованием неомарксистской концепции класса невозможно обнаружить никаких существенных эффектов класса, градационные меры класса (профессия и образование) ... Показатели позорной бедности - безработица и статус благосостояния [реципиентность] - являются относительно сильными коррелятами агрессивного поведения». [108] Он объяснил: [109]

Разочарование и гнев, связанные с безработицей и получением социального обеспечения, усугубляются отсутствием таких предметов первой необходимости, как еда, одежда и кров, у некоторых бедняков с дурной репутацией. Казалось бы само собой разумеющимся, что такая среда абсолютной депривации может стать питательной средой для недовольства и насилия.

Выводы

В подражание люмпенпролетариату было придумано несколько терминов, таких как:

Рекомендации

Примечания
  1. ^ «Люмпен-пролетариат, или то, что сегодня можно было бы назвать «низшим классом»». [16]
  2. ^ «Марксистский термин для обозначения этого низшего класса, люмпенпролетариата, передает явно негативные образы». [17]
Цитаты
  1. ^ abcd Hemmerle, OB (2006). «Люмпенпролетариат». В Одеконе, Мехмет (ред.). Энциклопедия мировой бедности, том 1: AG . Публикации SAGE . стр. 655-656. ISBN 978-1-4129-1807-7.
  2. ^ Бассард 1987, с. 680.
  3. ^ abcd Тоберн 2002, с. 440.
  4. ^ Бассард 1987, с. 675.
  5. ^ "Люмпенпролетариат". Словарь английского языка Коллинза . Буквально по-немецки: оборванный пролетариат.
  6. ^ Бассард 1987, с. 679.
  7. ^ "Люмпенпролетариат". TheFreeDictionary.com .
  8. ^ Холт, Джастин П. (2014). "Сорт". Общественная мысль Карла Маркса . МУДРЕЦ . п. 105. ИСБН 9781412997843.
  9. ^ «Словарь коммунистической терминологии». cp-texas.org . Коммунистическая партия США, Техас. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года.
  10. ^ Керниг, Клаус Дитер [на немецком языке] (1972). Марксизм, коммунизм и западное общество: класс, классовая борьба . Нью-Йорк: Гердер и Гердер. п. 3. ...деклассированные группы (люмпен-пролетариат, нищие)...
  11. ^ Ченг, Люси (1984). Трудовая иммиграция при капитализме: азиатские рабочие в Соединенных Штатах перед Второй мировой войной . Издательство Калифорнийского университета. п. 300. ИСБН 9780520048294. ...население деклассированного или люмпен-пролетариата....
  12. ^ Аб Абдулла 2006, с. 100.
  13. ^ аб Уэлшман, Джон (2013). Низший класс: история исключенных с 1880 года . А&С Черный . п. 21. ISBN 9781780935706.
  14. ^ Тоберн 2002, с. 435.
  15. ^ Петерсон, Пол Э. (1992). «Городской низший класс и парадокс бедности». Политология ежеквартально . 106 (4): 617–637. дои : 10.2307/2151796. JSTOR  2151796. низший класс, такой как люмпен-пролетариат, также является подходящей концепцией для тех, кто, как Карл Маркс, хочет определить группу, сформированную и управляемую экономическими и политическими силами общества, но не играющую производительной роли.
  16. ^ аб Пулидо 2006, с. 142.
  17. ^ abc Brownfield 1986, с. 426.
  18. ^ МакГахи, Ричард (12 марта 1982 г.). «Модная стигма бедности». Нью-Йорк Таймс .
  19. ^ Карр, Эдвар Халлетт (1938). Карл Маркс: исследование фанатизма . Вмятина. п. 60. ...Маркс имел название для этих еще не видевших света пролетариев - люмпенпролетариат или отбросы...
  20. ^ "Люмпен". словарь.cambridge.org . Кембриджский словарь для продвинутых учащихся .
  21. ^ abcd Bussard 1987, с. 677.
  22. ^ abcd Bussard 1987, с. 676.
  23. ^ abc Bussard 1987, с. 683.
  24. ^ аб Деннинг 2010, с. 87.
  25. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1976) [Впервые опубликовано в 1846 году]. Немецкая идеология (3-е изд.). Москва: Издательство Прогресс. п. 93.
  26. ^ Ханна, Ранджана (2013). «Люмпенпролетариат, субалтерн, психиатрическая больница». Южноатлантический ежеквартальный журнал . 112 (1): 129–143. дои : 10.1215/00382876-1891287.
  27. ^ Энгельс, Фридрих. 1978. « Крестьянская война в Германии ». В Собрании сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса , т. 10, 397–482. Нью-Йорк: Международный .; Также у Энгельса, Фридрих (1926). «Экономическое положение и социальные классы в Германии». Крестьянская война в Германии . Перевод Мойссайе Джозефа Ольгина . Нью-Йорк: Международные издательства .(веб-просмотр)
  28. ^ Хейс 1988, с. 447.
  29. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1888). Манифест Коммунистической партии. Перевод Сэмюэля Мура . Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра . п. 27. {{cite book}}: |translator=имеет общее имя ( справка )
  30. ^ Оллман, Бертелл (1968). «Использование Марксом слова «класс»«. Американский журнал социологии . 73 (5): 573–580. doi : 10.1086/224531. S2CID  143725693.
  31. ^ "Люмпенпролетариат". marxists.org . Интернет-архив марксистов . Архивировано из оригинала 31 октября 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  32. ^ Тоберн 2002, с. 441.
  33. ^ Тоберн 2002, с. 444.
  34. ^ ab Bussard 1987, с. 684.
  35. ^ Хейс 1988, с. 449.
  36. ^ Бассард 1987, с. 685.
  37. ^ Бассард 1987, стр. 685–686.
  38. ^ Хейс 1988, с. 458.
  39. ^ Стюарт, Майкл (2002). «Лишение, цыгане и «низший класс»". В Ханне, CM (ред.). Постсоциализм: идеалы, идеологии и практики в Евразии . Рутледж. стр. 149. ISBN. 9781134504459.
  40. ^ Эванс, Ричард Дж. (1979). "«Красная среда» в Гамбурге: социал-демократы, полиция и люмпенпролетариат в беспорядках за избирательное право 17 января 1906 года». Социальная история . 4 (1): 25–26. doi : 10.1080/03071027908567437.
  41. ^ Флейтер, Андреас (2014). «Класс, молодежь и сексуальность в построении наказания за похоть на пути к социализму». В Ветцелле, Ричард Ф. (ред.). Преступность и уголовное правосудие в современной Германии . Книги Бергана . стр. 67-68. ISBN 9781782382478.
  42. ^ Аб Брасс, Том (2017). Рынки труда, идентичности, противоречия: обзоры и очерки, 1982–2016 гг. Издательство «Брилл» . п. 174. ИСБН 9789004322370.
  43. ^ Троцкий, Леон (2005). Банерджи, Анинда; Саркар, Сауробиджай (ред.). Фашизм: что это такое и как с ним бороться . Дели: Аакар Букс. п. 18. ISBN 978-81-87879-44-2.
  44. ^ "Люмпен Пролетариат". TheFreeDictionary.com .(оригинальный русский текст)
  45. ^ Стивенсон, Светлана (2006). «Советские изгои: перемещение, изгнание и самовыселение». Переходя черту: бродяжничество, бездомность и социальное перемещение в России . Издательство Эшгейт . п. 110. ИСБН 978-0-7546-1813-3.
  46. ^ Смит 2013, стр. 939–940.
  47. ^ Аб Смит 2013, с. 940.
  48. ^ Коулинг 2002, стр. 233, 241: цитируется по Цзэдун, Мао (1967). «Анализ классов в китайском обществе». Избранные произведения: Том 1 . Пекин: Издательство иностранных языков . п. 19.
  49. ^ Смит 2013, с. 945.
  50. ^ Смит 2013, стр. 950–951.
  51. ↑ Хофманн, Пол (25 июля 1967 г.). «Мойнихан обвиняет в беспорядках низкий статус, а не расу». Нью-Йорк Таймс .
  52. ^ Зима, Мэри (май 1974 г.). «Классовое сознание и британский рабочий класс». Марксизм сегодня . 18 : 155.
  53. ^ Майзано, Крис (март 2011 г.). «Письмо налево». Якобинец .
  54. ^ abc Хейс III, Флойд В.; Киене III, Фрэнсис А. (1998). "«Вся власть народу»: политическая мысль Хьюи П. Ньютона и Партии черных пантер». В Джонсе, Чарльз Э. (ред.). Партия Черных пантер [пересмотренная] . Балтимор: Black Classic Press . стр. 160–161.ISBN . 9780933121966.
  55. ^ Абдулла 2006, с. 104.
  56. ^ Деннинг 2010, с. 88.
  57. ^ Абдулла 2006, с. 101.
  58. ^ Мередит, Мартин (2011). Государство Африки: история континента с момента обретения независимости . Общественные дела. п. 246.
  59. ^ аб Пулидо 2006, с. 143.
  60. ^ Коулинг 2002, с. 233.
  61. ^ Сил, Бобби (1970). Лови время . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
  62. ^ Пулидо 2006, с. 144: Крис Букер, «Люмпенизация: критическая ошибка партии Черных пантер», в книге Чарльза Джонса, « Пересмотр партии Черных пантер» , Балтимор: Black Classic Press, 1998, стр. 341; Эррол Хендерсон, «Черный национализм и рэп-музыка», Journal of Black Studies 26 (январь 1996 г.): 308–39.
  63. ^ Хендерсон, Эррол А. (1997). «Люмпенпролетариат как авангард?: Партия Черных пантер, социальная трансформация и анализ Пирсона Хьюи Ньютона». Журнал исследований чернокожих . 28 (2): 171–199. дои : 10.1177/002193479702800203. S2CID  141057732.
  64. ^ аб Энк-Ванцер, Даррел. Молодые лорды — читатель . Нью-Йорк: Нью-Йорк UP, 2010. Интернет.
  65. ^ Макмиллан, Крис (2012). Жижек и коммунистическая стратегия: Об отрицаемых основах глобального капитализма: Об отрицаемых основах глобального капитализма . Издательство Эдинбургского университета . п. 127. ИСБН 9780748646654.
  66. ^ Коулинг 2002, стр. 237–238.
  67. ^ Ньюман, Сол (2010). Политика постанархизма . Издательство Эдинбургского университета . п. 117. ИСБН 9780748654161.
  68. ^ Тоберн 2002, с. 445.
  69. ^ Тоберн 2002, с. 446.
  70. ^ Робертсон, Энн. «Марксизм и анархизм: философские корни конфликта Маркса и Бакунина» (PDF) . www.workerscompass.org . Брошюра о действиях рабочих. п. 20.веб-версия
  71. ^ Долгофф, Сэм , изд. (1972). Бакунин об анархии . Нью-Йорк: Винтажные книги . п. 294. ИСБН 978-0394717838.
  72. ^ Леви, Гюнтер (2000). Преследование цыган нацистами . Издательство Оксфордского университета . п. 47. ИСБН 9780195125566.
  73. ^ Рорк, Бернард (2007). «Уже нет и еще нет: между исключением и эмансипацией». В Николае, Валериу; Славик, Ханна (ред.). Цыганская дипломатия . Международная ассоциация дебатного образования. п. 89. ИСБН 978-1-932716-33-7.
  74. ^ Гелдер, Кен (2007). «Субкультуры и культурология». Субкультуры: истории культуры и социальная практика . Рутледж. п. 83. ИСБН 9781134181278.
  75. ↑ Кравченко, Владимир (2 октября 2014 г.). «Украина после Януковича». Форум украиноведов . Канадский институт украинских исследований . Люмпен-элементы, ныне известные как титушки...
  76. ↑ Маэрофф, Джин И. (28 ноября 1979 г.). «Группа предлагает широкие изменения в образовании и подготовке к работе». Нью-Йорк Таймс .
  77. ↑ Нортон, Элеонора Холмс (2 июня 1985 г.). «Восстановление традиционной черной семьи». Нью-Йорк Таймс .
  78. ^ Готшальк, Мари (март 2015 г.). «Это не только война с наркотиками». Якобинец .
  79. ^ Коулинг 2002, с. 228.
  80. ↑ Браун, Малькольм (16 октября 1994 г.). «Что такое интеллект и кто им обладает?». Нью-Йорк Таймс .
  81. ^ Клайд В. Барроу (2020). Опасный класс. Университет Мичигана . ISBN 978-0-472-12808-2.
  82. ↑ Джонатан Руссо (9 декабря 2020 г.). «Люмпенпролетариат: давно отвергнутая экономическая теория, которая помогает объяснить все более разделенную Америку». Памятка по темам для обсуждения . Проверено 1 января 2022 г.
  83. ↑ Клайд В. Барроу (30 августа 2020 г.). «Дональд Трамп: новый император люмпенпролетариата?» . Проверено 21 января 2022 г.
  84. ↑ Голдберг, Иона (5 сентября 2015 г.). «Популярность Дональда Трампа - развращает консерватизм». Национальное обозрение .
  85. ↑ Хеннингер, Дэниел (6 июля 2016 г.). «Трумпенский пролетариат». Журнал "Уолл Стрит .
  86. ↑ Леви, Фрэнсис (30 марта 2017 г.). «Окончательное решение: Люмпенпролетариат». ХаффПост .
  87. ^ Лизза, Райан (24 ноября 2020 г.). «Люди в ярости: напряжение растет на фоне борьбы за место Байдена». Политик .
  88. ↑ Вайнрауб, Бернар (25 апреля 1973 г.). «Террор прошел, но Калькутта обеспокоена репрессиями». Нью-Йорк Таймс .
  89. ^ Кохли, Атул, изд. (2001). "Введение". Успех индийской демократии . Издательство Кембриджского университета . п. 16. ISBN 9780521805308. Различные группы люмпенов, особенно безработная молодежь в северной Индии, в последние годы присоединились к правым протофашистским движениям, таким как RSS.
  90. ↑ Варма, Паван К. (30 июля 2016 г.). «Линия разлома БДП обнажена: хиндутва проповедует индуистское единство, но нападает на далитов во имя защиты коров». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 28 января 2017 года.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  91. ↑ Мунгекар, Бхалчандра (28 июня 2017 г.). «Далит против Далита». Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  92. ^ abcd Андерсон, Кьелл (23 ноября 2017 г.). Совершение геноцида: криминологический отчет. Рутледж. п. 134. ИСБН 978-1-317-23438-8.
  93. ^ Конеса, Пьер (15 сентября 2011 г.). La Fabrication de l'ennemi: ou Comment tuer avec sa совесть для себя (на французском языке). Группа Робера Лаффона. п. 122. ИСБН 978-2-221-12736-0. Люмпен -пролетариат идентифицирует себя как популистская дискуссия против жертвы-жертвы и конституирует силы этих милиц с цветочными именами: Тигры д'Аркана, Сербские скорпионы, Интерахамве («ceux qui sont ансамбль») в Руанде , les Милисы MAS, Muerte los secuestradores и военизированные группы в Колумбии, группы Mai Mai du Congo или кавалеры Janjawid du Soudan.
  94. ^ Кеворкян, Раймонд (30 марта 2011 г.). Геноцид армян: полная история. Издательство Блумсбери. п. 184. ИСБН 978-0-85771-930-0.
  95. ^ Кизер, Ханс-Лукас; Андерсон, Маргарет Лавиния; Байрактар, Сейхан; Шмутц, Томас (25 апреля 2019 г.). Конец османов: геноцид 1915 года и политика турецкого национализма. Издательство Блумсбери. п. 298. ИСБН 978-1-78672-598-1. Образование четов (банд) давало даже обездоленным слоям общества – люмпен-пролетариату – возможность обрести известность и патриотическое «достоинство», а также претендовать на свою долю «брошенных» богатств армян, какими бы ограниченными они ни были.
  96. ^ Белл, Дж. Бойер (1966). Осажденный; Семь городов в осаде: Мадрид, 1936–1939 гг.; Лондон, 1940–1941 гг.; Сингапур, 1941–1942 годы; Сталинград, 1942-1943 гг.; Варшава, 1939, 1943, 1944 гг.; Иерусалим, 1947–1949 годы; Берлин, 1945-1949 гг. Книги Чилтона. п. 190.
  97. ^ Прюнье, Жерар (1998). Кризис в Руанде: история геноцида. Херст. п. 231. ИСБН 978-1-85065-372-1. Как только они вступили в бой, они привлекли к себе тучу еще более бедных людей, люмпен-пролетариат беспризорников, тряпья, мойщиков автомобилей и бездомных безработных. Для этих людей геноцид был лучшим, что могло с ними случиться.
  98. ^ Гриффин, Габриель; Брайдотти, Рози (октябрь 2002 г.). Мыслить по-другому: читатель европейских женских исследований. Книги Зеда. стр. 136–137. ISBN 978-1-84277-003-0. В основном бедные слои сербского общества, люмпен-пролетариат или сельская беднота, породили добровольцев Бокана и Аркана , а также многих членов «Орлов» и «Тигров Аркана».{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  99. ^ Руджеро, Винченцо; Юг, Найджел; Тейлор, Ян (11 сентября 2002 г.). Новая европейская криминология: преступность и социальный порядок в Европе. Рутледж. п. 291. ИСБН 978-1-134-71480-3.
  100. ^ Флинт, Джули; Уотч (Организация), Права человека; Роне, Джемера; Лефкоу, Лесли (2004). Судан, Дарфур разрушен: этническая чистка, проводимая правительством и силами ополчения в Западном Судане. Хьюман Райтс Вотч. стр. 48–49.
  101. ^ Унгёр, Угур Юмит (2020). Памилитаризм: массовое насилие в тени государства. Издательство Оксфордского университета. стр. 109–111. ISBN 978-0-19-882524-1.
  102. ^ Саймон, Кэтрин (февраль 2005 г.). «В нищете Дарфура». Индекс цензуры . 34 (1): 197–201. дои : 10.1080/03064220512331339733. ISSN  0306-4220.
  103. ^ "Dans la Misère du Darfour" . Le Monde.fr (на французском языке). 04 сентября 2004 г. Проверено 11 августа 2023 г.
  104. ^ Кон, Маргарет (2003). Радикальное пространство: строительство дома народа . Издательство Корнелльского университета . п. 194. ИСБН 9780801488603.
  105. ^ Маца, Дэвид (1966). «Бедные бедняки» . В Бендиксе, Рейнхард ; Липсет, Сеймур М. (ред.). Класс, статус и власть . Нью-Йорк: Свободная пресса.
  106. ^ цитируется по Смиту, Бренту Л. (1994). Терроризм в Америке: самодельные бомбы и несбыточные мечты . СУНИ Пресс. п. 153. ИСБН 9780791417591.; первоисточник: Куинни, Ричард (1977). Класс, государство и преступность: по теории и практике уголовного правосудия . Нью-Йорк: D. McKay Co., стр. 55–57.
  107. ^ Браунфилд 1986, с. 421.
  108. ^ Браунфилд 1986, с. 435.
  109. ^ Браунфилд 1986, с. 429.
  110. ^ "Лумпенинтеллигенция". OxfordDictionaries.com . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года.
  111. ^ Люксембург, Роза; Меринг, Франц; Шнеллер, Эрнст, ред. (1925). «Zeitschrift für Praxis und Theorie des Marxismus». Die Internationale: Zeitschrift für Praxis und Theorie des Marxismus . Новый критик. 6:72 .
  112. ^ Франк, Андре Гундер (1972), Люмпенбуржуазия: Люмпен-развитие: зависимость, класс и политика в Латинской Америке , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Monthly Review Press, ISBN 0-85345-235-0
  113. ^ Мазруи, Али А. (1973). «Люмпен-пролетариат и люмпен-милитариат: африканские солдаты как новый политический класс». Политические исследования . 21 (1): 1–12. doi :10.1111/j.1467-9248.1973.tb01413.x. S2CID  143839657.

Библиография

дальнейшее чтение