Говард Зинн (24 августа 1922 г. – 27 января 2010 г.) [1] был американским историком, драматургом, философом, социалистом-интеллектуалом и ветераном Второй мировой войны. Он был заведующим кафедрой истории и социальных наук в колледже Спелмана [2] и профессором политологии в Бостонском университете . Зинн написал более 20 книг, включая его бестселлер и влиятельную книгу «История народов США» в 1980 году. В 2007 году он опубликовал версию книги для молодых читателей «История народов США» [3] .
Зинн описывал себя как «что-то вроде анархиста , что-то вроде социалиста . Возможно, демократического социалиста ». [4] [5] Он много писал о движении за гражданские права , антивоенном движении и истории труда в Соединенных Штатах . Его мемуары « You Can't Be Neutral on a Moving Train» (Beacon Press, 1994) также были названием документального фильма 2004 года о жизни и работе Зинна. Зинн умер от сердечного приступа в 2010 году в возрасте 87 лет. [6]
Зинн родился в семье еврейских иммигрантов в Бруклине , Нью-Йорк , 24 августа 1922 года. Его отец, Эдди Зинн, родившийся в Австро-Венгрии , иммигрировал в США со своим братом Сэмюэлем до начала Первой мировой войны . Его мать, Дженни (Рабиновиц) Зинн, [7] эмигрировала из восточносибирского города Иркутска . Его родители впервые познакомились, будучи рабочими на одной фабрике. [8] Во время Великой депрессии его отец работал землекопом и мойщиком окон, и в течение короткого времени его родители управляли кондитерской по соседству, едва зарабатывая на жизнь. В течение многих лет отец Зинна состоял в профсоюзе официантов и работал официантом на свадьбах и бар-мицвах . [8 ]
Оба родителя были рабочими фабрики с ограниченным образованием, когда они встретились и поженились, и не было книг или журналов в ряде квартир, где они воспитывали своих детей. Родители Зинна познакомили его с литературой, отправив 10 центов и купон в New York Post за каждый из 20 томов собрания сочинений Чарльза Диккенса . [8] Будучи молодым человеком, Зинн познакомился с несколькими молодыми коммунистами из своего района Бруклина. Они пригласили его на политический митинг , проходивший на Таймс-сквер . Несмотря на то, что митинг был мирным, конная полиция атаковала демонстрантов. Зинна ударили и он потерял сознание. Это оказало глубокое влияние на его политические и социальные взгляды. [8]
Говард Зинн изучал творческое письмо в средней школе Томаса Джефферсона по специальной программе, созданной директором и поэтом Элиасом Либерманом . [9]
Первоначально Зинн выступал против вступления во Вторую мировую войну , на него повлияли его друзья, результаты работы Комитета Ная и его постоянное чтение. Однако эти чувства изменились, когда он узнал больше о фашизме и его росте в Европе . Книга « Опилки Цезаря» оказала особенно большое влияние благодаря изображению Муссолини . После окончания средней школы в 1940 году Зинн сдал экзамен на государственную службу и стал учеником судоремонтника на верфи ВМС Нью-Йорка в возрасте 18 лет. [10]
Озабоченность низкой заработной платой и опасными условиями труда заставила Зинна и нескольких других учеников основать Ассоциацию учеников. В то время ученики были исключены из профсоюзов и, таким образом, имели мало переговорной силы, на что Ассоциация учеников стала их ответом. [8] Главные организаторы ассоциации, в число которых входил сам Зинн, встречались раз в неделю вне работы, чтобы обсудить стратегию и прочитать книги, которые в то время считались радикальными. Зинн был директором по мероприятиям в группе. Его время в этой группе оказало огромное влияние на его политические взгляды и создало для него понимание профсоюзов. [11]
Желая бороться с фашизмом , Зинн присоединился к армейскому воздушному корпусу США во время Второй мировой войны и стал офицером. Он был назначен бомбардиром в 490 -ю бомбардировочную группу , [12] бомбившую цели в Берлине , Чехословакии и Венгрии . [13] Будучи бомбардиром, Зинн сбросил напалмовые бомбы в апреле 1945 года на Руайан , морской курорт на западе Франции. [14] Антивоенная позиция, которую Зинн выработал позже, была частично обусловлена его опытом. [15]
Девять лет спустя, во время постдокторской исследовательской миссии, Зинн посетил курорт недалеко от Бордо , где он брал интервью у местных жителей, просматривал муниципальные документы и читал вырезки из газет военного времени в местной библиотеке. В 1966 году Зинн вернулся в Руайан, после чего дал самый полный отчет об этом исследовании в своей книге « Политика истории» . На месте Зинн узнал, что в результате воздушных бомбардировок, в которых он участвовал, погибло более тысячи французских мирных жителей, а также несколько немецких солдат, скрывавшихся недалеко от Руайана в ожидании окончания войны, события, которые «во всех источниках» он нашел как «une tragique erreur» , сравнявшие с землей небольшой, но древний город и «его население, которое, по крайней мере официально, было другом, а не врагом». В «Политике истории » Зинн описал, как бомбардировка была заказана — за три недели до окончания войны в Европе — военными чиновниками, которые отчасти были мотивированы больше желанием собственного карьерного роста, чем законными военными целями. Он цитирует официальную историю ВВС США, краткую ссылку на атаку Восьмой воздушной армии на Руайян, а также, в той же главе, на бомбардировку Пльзеня в тогдашней Чехословакии . Официальная история гласит, что заводы Skoda в Пльзене «получили 500 хорошо размещенных тонн», и что «благодаря предупреждению, отправленному заранее, рабочие смогли спастись, за исключением пяти человек». «Американцы получили восторженный прием, когда освободили город. [16]
Зинн написал:
Я вспомнил, что летал на этой миссии в качестве заместителя ведущего бомбардира, и что мы не целились конкретно в «заводы Шкоды» (что я бы отметил, потому что это была единственная цель в Чехословакии, о которой я читал), а сбросили наши бомбы, без особой точности, на город Пльзень. Двое чешских граждан, которые жили в Пльзене в то время, недавно рассказали мне, что в этом налете погибло несколько сотен человек (то есть чехов), а не пять. [17]
Зинн сказал, что его опыт военного бомбардира в сочетании с его исследованиями причин и последствий бомбардировки Ройана и Пльзеня сделали его более восприимчивым к этическим дилеммам, с которыми сталкивались американские солдаты во время войны. [18] Зинн подверг сомнению оправдания военных операций, которые привели к огромным жертвам среди гражданского населения во время бомбардировки союзниками таких городов, как Дрезден , Ройан, Токио , Хиросима и Нагасаки во время Второй мировой войны, Ханой во время войны во Вьетнаме и Багдад во время войны в Ираке , а также жертвы среди гражданского населения во время бомбардировок в Афганистане во время войны там. В своей брошюре «Хиросима: нарушая тишину » [19], написанной в 1995 году, он изложил доводы против нанесения ударов по гражданскому населению с помощью воздушных бомбардировок.
Шесть лет спустя он написал:
Вспомните, что в разгар войны в Персидском заливе американские военные разбомбили бомбоубежище , убив от 400 до 500 мужчин, женщин и детей, которые сбились в кучу, чтобы спастись от бомб. Утверждалось, что это была военная цель, в которой находился центр связи, но репортеры, прочесывавшие руины сразу после этого, заявили, что никаких признаков чего-либо подобного не было. Я предполагаю, что история бомбардировок — а никто не бомбил больше, чем эта страна — это история бесконечных зверств, все спокойно объясняемых обманчивым и смертоносным языком, таким как «несчастный случай», «военная цель» и « сопутствующий ущерб ». [20]
После Второй мировой войны Зинн поступил в Нью-Йоркский университет по программе GI Bill , получив степень бакалавра в 1951 году. В Колумбийском университете он получил степень магистра (1952) и степень доктора философии по истории с дополнительной специальностью по политологии (1958). Его магистерская диссертация была посвящена забастовкам в угольной промышленности Колорадо 1914 года . [9] Его докторская диссертация « Фиорелло Ла Гуардиа в Конгрессе» была исследованием конгрессной карьеры Фиорелло Ла Гуардиа и изображала «совесть двадцатых», когда Ла Гуардиа боролся за государственную власть, право на забастовку и перераспределение богатства путем налогообложения. «Его конкретная законодательная программа», — писал Зинн, — «была поразительно точным предварительным просмотром Нового курса ». Она была опубликована издательством Cornell University Press для Американской исторической ассоциации . Фиорелло ЛаГуардиа в Конгрессе был номинирован на премию Бевериджа Американской исторической ассоциации как лучшая англоязычная книга по американской истории. [21]
Его профессорами в Колумбийском университете были Гарри Карман , Генри Стил Коммаджер и Дэвид Дональд . [9] Но самое неизгладимое впечатление произвела книга историка Колумбийского университета Ричарда Хофштадтера « Американская политическая традиция» . Зинн регулярно включал ее в свои списки рекомендуемой литературы, и после того, как Барак Обама был избран президентом Соединенных Штатов , Зинн писал: «Если бы Ричард Хофштадтер добавил к своей книге «Американская политическая традиция» , в которой он нашел как «консервативных», так и «либеральных» президентов, как демократов, так и республиканцев, поддерживающих изо всех сил две критические характеристики американской системы — национализм и капитализм, Обама соответствовал бы этому образцу». [22]
В 1960–1961 годах Зинн был научным сотрудником по восточноазиатским исследованиям в Гарвардском университете .
«Мы не родились критически настроенными по отношению к существующему обществу. Был момент в нашей жизни (или месяц, или год), когда определенные факты предстали перед нами, поразили нас, а затем заставили нас усомниться в убеждениях, которые были прочно закреплены в нашем сознании – заложенными там годами семейных предрассудков, ортодоксального обучения, поглощения газет, радио и телевидения. Казалось бы, это приводит к простому выводу: на всех нас лежит огромная ответственность доносить до сведения других информацию, которой у них нет, и которая может заставить их переосмыслить давние идеи». [23]
— Говард Зинн, 2005
Зинн был профессором истории в колледже Спелмана в Атланте с 1956 по 1963 год, а также приглашенным профессором в Парижском и Болонском университетах . В конце учебного года 1963 года Зинн был уволен из Спелмана за неподчинение. [24] Его увольнение было вызвано Альбертом Мэнли, первым афроамериканским президентом этого колледжа, который считал, что Зинн радикализирует студентов Спелмана. [25]
В 1964 году он принял должность в Бостонском университете (BU), после того как написал две книги и принял участие в Движении за гражданские права на Юге. Его курсы по гражданским свободам были одними из самых популярных в университете, и около 400 студентов записывались каждый семестр на необязательный курс. Будучи профессором политологии , он преподавал в BU в течение 24 лет и вышел на пенсию в 1988 году в возрасте 66 лет.
«У него было глубокое чувство справедливости и правосудия по отношению к аутсайдерам. Но он всегда сохранял чувство юмора. Он был счастливым воином», — сказала Кэрил Риверс, профессор журналистики в BU. Риверс и Зинн были среди группы преподавателей, которые в 1979 году защищали право служащих школы на забастовку и подвергались угрозам увольнения после того, как отказались пересечь линию пикета. [26]
Зинн пришел к убеждению, что точка зрения, выраженная в традиционных исторических книгах, часто была ограничена. Биограф Мартин Дуберман отметил, что когда его напрямую спросили, является ли он марксистом , Зинн ответил: «Да, я в некотором роде марксист». На него особенно повлияло освободительное видение молодого Маркса в преодолении отчуждения, и ему не нравилось то, что он воспринимал как поздний догматизм Маркса. В более поздней жизни он больше склонялся к анархизму . [27]
Он написал исторический текст « Народная история Соединенных Штатов» , чтобы представить другие точки зрения на американскую историю. Книга описывает борьбу коренных американцев против европейского и американского завоевания и экспансии, рабов против рабства , юнионистов и других рабочих против капиталистов, женщин против патриархата и афроамериканцев за гражданские права . Книга стала финалистом Национальной книжной премии в 1981 году. [28]
За годы, прошедшие с момента первой публикации « Истории народа» в 1980 году, она использовалась в качестве альтернативы стандартным учебникам во многих курсах истории колледжей, и это один из самых известных примеров критической педагогики . В 2006 году New York Times Book Review заявил, что книга «обычно продается тиражом более 100 000 экземпляров в год». [29]
В 2004 году Зинн опубликовал книгу Voices of a People's History of the United States совместно с Энтони Арновом. Voices — сборник речей, статей, эссе, поэзии и текстов песен самих людей, чьи истории рассказаны в A People's History.
В 2008 году был запущен проект Zinn Education Project для поддержки педагогов, использующих A People's History of the United States в качестве источника для изучения истории в средней и старшей школе. Проект был начат, когда Уильям Хольцман, бывший ученик Зинна, который хотел донести уроки Зинна до учеников по всей стране, предоставил финансовую поддержку, чтобы позволить двум другим организациям, Rethinking Schools и Teaching for Change , координировать проект. Проект размещает веб-сайт с сотнями бесплатных загружаемых планов уроков, дополняющих A People's History of the United States . [30]
The People Speak , выпущенный в 2010 году, — документальный фильм, основанный на A People's History of the United States и вдохновлённый жизнью простых людей, которые боролись с угнетающими условиями на протяжении истории Соединённых Штатов. Фильм, озвученный Зинном, включает в себя выступления Мэтта Дэймона , Моргана Фримена , Боба Дилана , Брюса Спрингстина , Эдди Веддера , Вигго Мортенсена , Джоша Бролина , Дэнни Гловера , Марисы Томей , Дона Чидла и Сандры О. [ 31] [32] [33]
С 1956 по 1963 год Зинн возглавлял кафедру истории и социальных наук в колледже Спелмана . Он участвовал в движении за гражданские права и лоббировал с историком Августом Мейером [34] «прекращение практики Южной исторической ассоциации проводить собрания в отдельных отелях». [35]
Во время учебы в Спелмане Зинн работал советником Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) и писал о сидячих забастовках и других акциях SNCC для The Nation и Harper's . [36] [37] В 1964 году издательство Beacon Press опубликовало его книгу SNCC: The New Abolitionists . [38]
В 1964 году Зинн вместе с SNCC начал разрабатывать образовательную программу, чтобы 200 добровольцев из SNCC, борцов за гражданские права на Юге, многие из которых бросили колледж, могли продолжить свою работу по защите гражданских прав и в то же время быть вовлеченными в образовательную систему. До этого многие из добровольцев бросали школу, чтобы продолжить работу в SNCC. Другие добровольцы не проводили много времени в колледже. Программа была одобрена SNCC в декабре 1963 года и, по замыслу Зинна, имела учебный план, который варьировался от романов до книг о «главных течениях» в мировой истории 20-го века, таких как фашизм, коммунизм и антиколониальные движения. Это произошло, когда Зинн был в Бостоне. [39]
Зинн также посетил ряд собраний SNCC в 1964 году, путешествуя туда и обратно из Бостона. Одна из этих поездок была в Хэттисберг, штат Миссисипи , в январе 1964 года для участия в кампании по регистрации избирателей SNCC. Местная газета Hattiesburg American описала волонтеров SNCC, приехавших в город для кампании по регистрации избирателей, как «сторонних агитаторов» и сказала местным чернокожим «игнорировать все, что происходит, и никоим образом не вмешиваться...» На массовом митинге, проведенном во время визита в Хэттисберг, Зинн и другой представитель SNCC, Элла Бейкер , подчеркнули риски, которые сопровождали их усилия, тема, вероятно, была у них на уме с тех пор, как известный активист за гражданские права Медгар Эверс был убит, выходя из своей машины на подъездной дорожке своего дома в Джексоне, штат Миссисипи, всего шесть месяцев назад. Эверс был государственным полевым секретарем NAACP. [39]
Зинн также участвовал в том, что стало известно как Лето свободы в Миссисипи летом 1964 года. Лето свободы включало приезд 1000 студентов колледжей в Миссисипи для работы летом в различных ролях в качестве активистов движения за гражданские права. Частью программы была организация «Школ свободы». Участие Зинна включало помощь в разработке учебной программы для Школ свободы. Он также был обеспокоен тем, что приезд 1000 студентов колледжей в Миссисипи для работы в качестве активистов движения за гражданские права может привести к насилию и убийствам. Вследствие этого Зинн рекомендовал обратиться к губернатору Миссисипи Россу Барнетту и президенту Линдону Джонсону с просьбой о защите молодых волонтеров движения за гражданские права. Защита не была предоставлена. Планирование на лето проходило под эгидой SNCC, Конгресса расового равенства («CORE») и Совета федеративных организаций («COFO»). [40]
20 июня 1964 года, как раз когда активисты движения за гражданские права начали прибывать в Миссисипи, активисты CORE Джеймс Чейни , Эндрю Гудман и Майкл Швернер направлялись расследовать сожжение методистской церкви Маунт-Сион в округе Нешоба , когда две машины с членами Ку-клукс-клана во главе с заместителем шерифа Сесилом Прайсом похитили и убили их. [40] Два месяца спустя, после того как их тела были обнаружены, Зинн и другие представители SNCC присутствовали на поминальной службе по этим троим на руинах методистской церкви Маунт-Сион. [41]
Зинн сотрудничал с историком Стогтоном Линдом, наставляя студентов-активистов, среди которых были Элис Уокер , [42] которая позже напишет «Цветы лиловые полей» , и Мэриан Райт Эдельман , основательница и президент Фонда защиты детей . Эдельман определила Зинна как человека, оказавшего большое влияние на ее жизнь, и в той же журнальной статье рассказывает о том, как он сопровождал студентов на сидячую забастовку в сегрегированной белой секции законодательного собрания штата Джорджия . [43] Зинн также был соавтором колонки в The Boston Globe вместе с другим активистом Эриком Манном под названием «Left Field Stands». [44]
Хотя Зинн был штатным профессором, он был уволен в июне 1963 года после того, как встал на сторону студентов в борьбе против сегрегации. Как описал Зинн [45] в The Nation , хотя администраторы Спелмана гордились тем, что выпускали утонченных «юных леди», его студентов, скорее всего, можно было найти на пикете или в тюрьме за участие в более масштабных усилиях по разрушению сегрегации в общественных местах Атланты. Годы Зинна в Спелмане описаны в его автобиографии You Can't Be Neutral on a Moving Train: A Personal History of Our Times . Семь лет в колледже Спелмана, сказал Зинн, «вероятно, самые интересные, захватывающие, самые образовательные годы для меня. Я узнал больше от своих студентов, чем мои студенты узнали от меня». [46]
Живя в Джорджии, Зинн написал, что он наблюдал 30 нарушений Первой и Четырнадцатой поправок к Конституции США в Олбани, штат Джорджия , включая права на свободу слова , свободу собраний и равную защиту закона. В статье о движении за гражданские права в Олбани Зинн описал людей, которые участвовали в Freedom Rides , чтобы положить конец сегрегации, и нежелание президента Джона Ф. Кеннеди обеспечивать соблюдение закона. [47] Зинн сказал, что Министерство юстиции при Роберте Ф. Кеннеди и Федеральное бюро расследований во главе с Дж. Эдгаром Гувером сделали мало или вообще ничего, чтобы остановить сегрегаторов от жестокого обращения с работниками, борющимися за гражданские права. [48]
Зинн писал о борьбе за гражданские права, как участник и историк. [49] Его вторая книга, «Южная мистика» [50] , была опубликована в 1964 году, в том же году, что и его книга «SNCC: Новые аболиционисты», в которой он описывает, как сидячие забастовки против сегрегации были инициированы студентами и, в этом смысле, были независимы от усилий старых, более авторитетных организаций по защите гражданских прав.
В 2005 году, спустя сорок один год после увольнения из Спелмана, Зинн вернулся в колледж, где ему дали почетную степень доктора гуманитарных наук. Он выступил с речью на выпускном вечере, [51] [52] озаглавленной «Против уныния», и сказал, что «урок этой истории в том, что вы не должны отчаиваться, что если вы правы и упорствуете, все изменится. Правительство может попытаться обмануть людей, газеты и телевидение могут сделать то же самое, но правда имеет свойство выходить наружу. Правда имеет силу, большую, чем сотня лжи». [53]
Зинн написал одну из самых ранних книг , призывающих к выводу войск США из войны во Вьетнаме . Vietnam: The Logic of Withdrawal была опубликована Beacon Press в 1967 году на основе его статей в Commonweal , The Nation и Ramparts . По мнению Ноама Хомского , The Logic of Withdrawal была самой важной книгой Зинна:
«Он был первым, кто сказал — громко, публично, очень убедительно — что это просто должно прекратиться; мы должны уйти, точка, без условий; у нас нет права там находиться; это акт агрессии; уходите. Это было так удивительно в то время, что не было даже рецензии на книгу. На самом деле, он спросил меня, не напишу ли я рецензию на нее в Ramparts, просто чтобы люди узнали о книге». [54]
Дипломатический визит Зинна в Ханой с преподобным Дэниелом Берриганом во время Тетского наступления в январе 1968 года привел к возвращению трех американских летчиков, первых американских военнопленных, освобожденных Северным Вьетнамом с начала американских бомбардировок этой страны. Событие широко освещалось в новостных СМИ и обсуждалось в различных книгах, включая « Кто заговорил? Американский протест против войны во Вьетнаме 1963–1975» Нэнси Зарулис и Джеральда Салливана. [55] Зинн и братья Берриган, Дэн и Филипп , оставались друзьями и союзниками на протяжении многих лет.
Также в январе 1968 года он подписал « Протест писателей и редакторов против военного налога », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны. [56]
В декабре 1969 года радикальные историки безуспешно пытались убедить Американскую историческую ассоциацию принять резолюцию против войны во Вьетнаме. «Катастрофа развернулась, когда историк Гарварда (и президент AHA в 1968 году) Джон Фэрбэнк буквально вырвал микрофон из рук Зинна». [57]
Дэниел Эллсберг , бывший консультант RAND , который тайно скопировал «Документы Пентагона» , в которых описывалась история военного участия США в Юго-Восточной Азии, передал копию Говарду и Рослин Зинн. [58] Вместе с Ноамом Хомским Зинн редактировал и аннотировал копию «Документов Пентагона» , которую сенатор Майк Грэвел зачитал в Конгрессе и которая впоследствии была опубликована издательством Beacon Press .
Анонсированный 17 августа [59] и опубликованный 10 октября 1971 года, этот четырехтомный, относительно дорогой комплект [59] стал «Изданием сенатора Грэвела», которое, по данным исследований Корнелльского университета и Центра коммуникаций Анненберга, является наиболее полным изданием документов Пентагона, когда-либо опубликованным. [60] [61] «Издание Грэвела» было отредактировано и аннотировано Ноамом Хомским и Говардом Зинном и включало дополнительный том аналитических статей о происхождении и ходе войны, также отредактированных Хомским и Зинном. [61]
Зинн дал показания в качестве эксперта-свидетеля на уголовном процессе Эллсберга по обвинению в краже, сговоре и шпионаже в связи с публикацией The New York Times документов Пентагона . Адвокаты защиты попросили Зинна объяснить присяжным историю участия США во Вьетнаме со Второй мировой войны по 1963 год. Зинн обсуждал эту историю в течение нескольких часов, а затем размышлял о своем времени перед присяжными.
Я объяснил, что в документах нет ничего, что имело бы военное значение и могло бы нанести ущерб обороне Соединенных Штатов, что информация в них просто смущала наше правительство, потому что то, что было раскрыто в собственных служебных записках правительства, было тем, как оно лгало американской общественности. ... Секреты, раскрытые в документах Пентагона, могли смутить политиков, могли нанести ущерб прибылям корпораций, желающих получить олово, резину, нефть в далеких местах. Но это не то же самое, что навредить нации, народу. [62]
Большинство присяжных позже заявили, что проголосовали за оправдание. Однако федеральный судья, который председательствовал на этом деле, отклонил его на том основании, что оно было запятнано взломом офиса психиатра Эллсберга администрацией Никсона .
Показания Зинна о мотивах государственной секретности были подтверждены в 1989 году Эрвином Грисволдом , который, будучи генеральным солиситором США во время администрации Никсона, подал в суд на The New York Times в деле о документах Пентагона в 1971 году, чтобы остановить публикацию. [63] Грисволд убедил трех судей Верховного суда проголосовать за то, чтобы The New York Times прекратила публикацию документов Пентагона, приказ, известный как « предварительный запрет », который был признан незаконным в соответствии с Первой поправкой к Конституции США . Документы были одновременно опубликованы в The Washington Post , что фактически аннулировало действие предварительного запретительного приказа. В 1989 году Грисволд признал, что в результате публикации не было нанесено никакого ущерба национальной безопасности. [63] В своей колонке в The Washington Post Гризволд написал: «Любому человеку, имеющему значительный опыт работы с секретными материалами, быстро становится ясно, что существует огромная чрезмерная секретность и что основная забота классификаторов заключается не в национальной безопасности, а в том, чтобы не допустить правительственного позора того или иного рода».
Зинн поддерживал антивоенное движение американских солдат во время войны США во Вьетнаме. В фильме 2001 года « Неоконченная симфония: демократия и инакомыслие » Зинн приводит исторический контекст антивоенного марша ветеранов Вьетнама против войны 1971 года . Участники марша прошли от Банкер-Хилл недалеко от Бостона до Лексингтона , штат Массачусетс , «что повторило поход Пола Ревира 1775 года и закончилось массовым арестом 410 ветеранов и гражданских лиц полицией Лексингтона». В фильме показаны «сцены слушаний по делу Зимнего солдата 1971 года, [64] во время которых бывшие американские солдаты давали показания о «зверствах», в которых они либо участвовали, либо, по их словам, были свидетелями, совершенных американскими войсками во Вьетнаме. [65] Зинн также принимал участие в первомайских протестах 1971 года (вместе с другими Ноамом Хомским и Дэниелом Эллсбергом ). [66] [67]
В последующие годы Зинн был консультантом Фонда образования по разоружению. [68]
Зинн выступил против вторжения и оккупации Ирака в 2003 году и написал несколько книг об этом. В интервью The Brooklyn Rail он сказал:
Мы определенно не должны начинать войну, поскольку она не представляет явной и реальной опасности для Соединенных Штатов или, по сути, для кого-либо вокруг них. Если бы это было так, то государства вокруг Ирака призывали бы к войне против него. Арабские государства вокруг Ирака выступают против войны, и если кому-то и грозит опасность со стороны Ирака, так это им. В то же время США нарушают Устав ООН, развязывая войну против Ирака. Буш много говорил о количестве резолюций, которые нарушил Ирак, и это правда, Ирак не соблюдал резолюции Совета Безопасности. Но это не первая страна, нарушившая резолюции Совета Безопасности. Израиль нарушал резолюции Совета Безопасности каждый год с 1967 года. Однако теперь США нарушают основополагающий принцип Устава ООН, который заключается в том, что страны не могут начинать войну — они могут сделать это только после того, как на них нападут. И Ирак не нападал на нас. [69]
Он утверждал, что США положат конец Второй войне в Персидском заливе, когда сопротивление внутри армии возрастет так же, как сопротивление внутри армии способствовало окончанию войны США во Вьетнаме. Зинн сравнил требование растущего числа современных семей американских военных прекратить войну в Ираке с параллельными требованиями «в Конфедерации во время Гражданской войны, когда жены солдат бунтовали, потому что их мужья умирали, а владельцы плантаций наживались на продаже хлопка, отказываясь выращивать зерно для пропитания мирных жителей». [70]
Зинн считал, что президента США Джорджа Буша-младшего и последователей Абу Мусаба аль-Заркави , бывшего лидера «Аль-Каиды» в Ираке , который лично отвечал за обезглавливания и многочисленные нападения, направленные на разжигание гражданской войны в Ираке, следует считать моральными эквивалентами. [71]
Жан-Кристоф Агню, профессор истории и американских исследований в Йельском университете , сказал Yale Daily News в мае 2007 года, что исторические работы Зинна «очень влиятельны и широко используются». [72] Он заметил, что для таких известных профессоров, как Зинн, не является чем-то необычным высказываться о текущих событиях, ссылаясь на резолюцию против войны в Ираке, которая была недавно ратифицирована Американской исторической ассоциацией . [73] Агню добавил: «В эти моменты кризиса, когда страна расколота, историки расколоты». [74]
Зинн описал себя как «что-то вроде анархиста , что-то вроде социалиста . Возможно, демократического социалиста ». [4] [5] Он предложил рассматривать социализм в его полном историческом контексте как популярную, позитивную идею, которая получила дурную славу из-за своей ассоциации с советским коммунизмом . В Мэдисоне, штат Висконсин , в 2009 году Зинн сказал:
Давайте поговорим о социализме. Я думаю, очень важно вернуть идею социализма в национальную дискуссию, где она была на рубеже [прошлого] века, до того, как Советский Союз дал ему дурную славу. Социализм имел хорошую славу в этой стране. У социализма был Юджин Дебс . У него был Кларенс Дарроу . У него была Мать Джонс . У него была Эмма Голдман . У него было несколько миллионов человек, читающих социалистические газеты по всей стране. Социализм в основном говорил: эй, давайте сделаем общество добрее и мягче. Давайте делиться вещами. Давайте создадим экономическую систему, которая производит вещи не потому, что они выгодны какой-то корпорации, а потому, что они нужны людям. Люди не должны отступать от слова социализм, потому что нужно выйти за рамки капитализма. [75]
30 июля 2010 года запрос по Закону о свободе информации (FOIA) привел к тому, что Федеральное бюро расследований (ФБР) опубликовало файл с 423 страницами информации о жизни и деятельности Говарда Зинна. В разгар маккартизма в 1949 году ФБР впервые начало расследование внутренней безопасности в отношении Зинна (файл ФБР № 100-360217), основываясь на деятельности Зинна в том, что агентство считало коммунистическими подставными группами , такими как Американская лейбористская партия , [76] и сообщениях информаторов о том, что Зинн был активным членом Коммунистической партии США (КП США). [77] Зинн отрицал, что когда-либо был ее членом, и сказал, что он участвовал в деятельности различных организаций, которые можно было бы считать коммунистическими подставными организациями, но что его участие было мотивировано его верой в то, что в этой стране люди имеют право верить, думать и действовать в соответствии со своими собственными идеалами. [77] По словам журналиста Криса Хеджеса , Зинн «решительно отказывался сотрудничать в антикоммунистической охоте на ведьм в 1950-х годах». [78]
Позже, в 1960-х годах, в результате кампании Зинна против войны во Вьетнаме и его общения с Мартином Лютером Кингом-младшим , ФБР обозначило его как человека с высокой степенью риска для безопасности страны, добавив его в Индекс безопасности , список американских граждан, которые могут быть арестованы без суда и следствия в случае объявления чрезвычайного положения . [77] [79] Записки ФБР также показывают, что они были обеспокоены неоднократной критикой Зинна в адрес ФБР за неспособность защитить чернокожих людей от насилия белой толпы. Дочь Зинна сказала, что ее не удивили файлы: «Он всегда знал, что у них есть файл на него». [77]
Зинн женился на Рослин Шехтер в 1944 году. Они оставались женатыми до ее смерти в 2008 году. У них была дочь Мила и сын Джефф . Мила — жена инструктора по осознанности Джона Кабат-Зинна . [80]
Зинн плавал в бассейне отеля, когда он умер от, по-видимому, сердечного приступа [81] в Санта-Монике, Калифорния , 27 января 2010 года в возрасте 87 лет. Он должен был выступить во время мероприятия под названием «Собрание идей... люди говорят » в школе Crossroads и Музее искусств Санта-Моники . [82]
В одном из своих последних интервью [83] Зинн заявил, что он хотел бы, чтобы его запомнили «за то, что он представил другой способ мышления о мире, о войне, о правах человека, о равенстве», и
для того, чтобы больше людей осознали, что власть, которая до сих пор находится в руках людей с богатством и оружием, что власть в конечном итоге находится в руках самих людей и что они могут ее использовать. В определенные моменты истории они ее использовали. Чернокожие люди на Юге ее использовали. Люди в женском движении ее использовали. Люди в антивоенном движении ее использовали. Люди в других странах, которые свергли тиранию, ее использовали.
Он сказал, что хотел бы, чтобы его знали как «того, кто дает людям чувство надежды и силы, которого у них раньше не было». [84]
«Я не могу вспомнить никого, кто имел бы столь мощное и благотворное влияние. Его историческая работа изменила то, как миллионы людей видели прошлое. Радостно в Говарде то, что в последние годы он мог получить удовлетворение от того, что его вклад был столь впечатляющим и признанным». [6]
В 1991 году Центр мира и социальной справедливости имени Томаса Мертона в Питтсбурге наградил Зинна премией Томаса Мертона за его активизм и работу по национальным и международным вопросам, которые преобразуют наш мир. [85] За свое лидерство в Движении за мир Зинн получил премию Peace Abbey Courage of Conscience Award в 1996 году. [86] В 1998 году он получил премию Юджина В. Дебса , [87] премию Firecracker Alternative Book Award в категории «Политика» за книгу The Zinn Reader: Writings on Disobedience and Democracy , [88] и литературную премию Lannan Literary Award за документальную литературу. [89] В следующем году он получил премию Аптона Синклера , которая присуждается тем, чья работа иллюстрирует неизменную приверженность социальной справедливости и равенству. [90]
В 2003 году Зинн был награжден Призом дипломатических друзей мира за французскую версию своего основополагающего труда « Популярная история государств». [91]
5 октября 2006 года Зинн получил премию Haven's Center Award за пожизненный вклад в критически важную науку в Мэдисоне, штат Висконсин . [92]
В июле 2013 года агентство Associated Press сообщило, что Митч Дэниелс , когда он был действующим губернатором-республиканцем Индианы , запросил у своих советников по образованию заверения в том, что работы Зинна не преподаются в государственных школах штата K–12. [93] AP получило доступ к электронной почте Дэниелса по запросу Закона о свободе информации . Дэниелс также хотел «очистить» курсы повышения квалификации K–12, чтобы устранить «пропаганду и выделить (если таковая имеется) более полезные предложения». [94] В одном из писем Дэниелс выразил презрение к Зинну после его смерти: [95]
Этот ужасный антиамериканский ученый наконец-то скончался... В некрологах и комментариях упоминается, что его книга « Народная история Соединенных Штатов» — «учебник по выбору в средних школах и колледжах по всей стране». Это действительно отвратительная, антифактуальная дезинформация, которая на каждой странице искажает американскую историю. Может ли кто-нибудь заверить меня, что она не используется нигде в Индиане? Если да, то как нам избавиться от нее, прежде чем большему количеству молодых людей будет навязана совершенно ложная версия нашей истории?
На момент публикации писем Дэниелс был президентом Университета Пердью . В ответ 90 профессоров Пердью опубликовали открытое письмо, в котором выразили свою обеспокоенность. [96] [97] [98] [99] Из-за попытки Дэниелса удалить книгу Зинна бывший губернатор был обвинен в цензуре , на что Дэниелс ответил, заявив, что его взгляды были искажены, и что если бы Зинн был жив и был членом факультета Пердью, он бы защищал свои права на свободу слова и право на публикацию. Но он сказал, что это не даст Зинну «права навязывать эту работу школьникам в государственных школах». [100]
Профессор образования Стэнфорда Сэм Уайнберг раскритиковал исследование Зинна. Уайнберг признал, что «История народов США» стала важным вкладом в упущенные альтернативные перспективы, но раскритиковал освещение в книге периода с середины тридцатых годов до Холодной войны. По словам рецензента Дэвида Плотникоффа из Стэнфорда, Уайнберг показывает, что « История народов допускает те же ошибки исторической практики, что и тома, которые она стремилась исправить», поскольку «желание Зинна пролить свет на то, что он считал исторической несправедливостью, было крестовым походом, построенным на вторичных источниках сомнительного происхождения, упущении оправдательных доказательств, наводящих вопросах и шатких связях между доказательствами и выводами». [101] [102]
Дэниел Дж. Флинн , автор и обозреватель консервативного The American Spectator , написал, что история Зинна была предвзятой. [103] Майкл Казин , профессор Джорджтаунского университета и соредактор левого журнала Dissent , похвалил «Историю народа Соединенных Штатов» Зинна за ее резкое осуждение эксплуатации масс элитой и за ее щедрое использование цитат социальных бунтарей и революционеров , хотя он описывает ее как несколько упрощенную. [104] Казин также выступил с критикой, заявив, что « История народа — плохая история, хотя и позолоченная добродетельными намерениями. Зинн сводит прошлое к манихейской басне». [105]
Мэри Грабар, научный сотрудник Института Александра Гамильтона по изучению западной цивилизации , обвинила Зинна в плагиате полемической статьи писателя и активиста антивьетнамского движения Ганса Конинга в «Истории народа» , а также в редактировании повествования Конинга с целью удаления того, что Грабар назвала «заботой набожного католика Колумба о туземцах». [106] [107]
В начале 2017 года законодатель Ким Хендрен попыталась запретить книги, написанные Зинном, в государственных школах Арканзаса . [108] [109]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Говард Зинн участвовал в Движении за гражданские права и лоббировал интересы историка Августа Мейера.
: Так вы считаете, что в целом мир Заркави и мир Буша являются моральными эквивалентами? HZ: Я считаю.
Зинн, умерший в январе и наиболее известный своей влиятельной книгой "A People's History of the United States", учился в Нью-Йоркском университете по законопроекту о правах военнослужащих, когда ФБР Дж. Эдгара Гувера завело на него первые досье. Он работал заместителем председателя бруклинского отделения Американской лейбористской партии и проживал по адресу 926 Lafayette Avenue в районе, который сейчас считается районом
Бедфорд-Стайвесант
в Бруклине.
Историк Говард Зинн умер в возрасте 87 лет в WikinewsЛауреат премии «Гений» и другие знаменитости выступают за всемирный отказ от войны на Wikinews
