Адыгэ Хабзэ [a] или черкесское Хабзэ , [I] также известное как Хабзизм , [1] является мировоззрением и моральным кодексом черкесского народа . [2] [3] Традиционно связанное с черкесской религией , которая сама по себе больше не является доминирующей в черкесском обществе, оно диктует, что черкес должен всегда жить в соответствии с правилами, определенными Хабзэ, с небольшими исключениями. Принципы Хабзэ включают особое уважение к старшим и (для мужчин) женщинам; политику брака только с другим черкесом, чтобы защитить исчезающую культуру нации; и воплощение ценностей правдивости, чести и храбрости. Хотя оно опирается на тысячи лет черкесской истории, Хабзэ развивается и постоянно меняется, и реформируется, чтобы соответствовать потребностям черкесского сообщества. Обычно этим руководит а́таматэ ( адыг . тхьэмадэ , букв. « старейшина региона » ).
Хабзэ, как свод законов, включает в себя нормы и моральные принципы, определяющие поведение человека. Он представляет собой социальные правила во всех сферах жизни. Однако набор правил и положений Хабзэ не статичен и не был официально определен в прошлом. Хабзэ практически прекратил свое существование в Черкесии после геноцида черкесов , который был совершен Российской империей в 19 веке.
В каждой черкесской общине по всему миру можно найти местный консультативный совет, известный как Хасэ . [4] Цель таких советов — предоставить черкесам комфортное место, где они могут говорить на черкесском языке , участвовать в черкесских культурных мероприятиях, узнавать о законах Хабзе или просить традиционных советов. Эти консультативные советы координируются на местном и региональном уровне и общаются на международном уровне через Международную черкесскую ассоциацию , которая является членом Организации непредставленных наций и народов, базирующейся в Бельгии . [5] Хабзе иногда ассоциируется с черкесским национализмом .
«Хабзэ» (Хабзэ) — черкесское слово , образованное от хы ( khy ), что означает «обширный» или «вселенная», [6] и бзэ ( bze ), что означает «язык». [7] [8] Таким образом, его значение примерно переводится как «язык вселенной» или «слово космоса», что, возможно, сопоставимо с понятием Дхармы . Со временем слово «Хабзэ» стало означать «правило», «обычай» и «традиция» на черкесском языке . [9]
Хабзэ — это социальный и моральный кодекс. Это один из древнейших продуктов черкесской истории, датируемый как минимум 3000 г. до н. э. Самая простая санкция, которая может быть применена к тем, кто действует против Хабзэ, — это исключить их из общества. Исключение кого-либо из общества, неявка на его похороны или свадьбу и полное игнорирование его существования — это утомительное наказание, и по этой причине черкесы следуют традициям Хабзэ, чтобы избежать этой санкции. [3]
Прошлое и настоящее связаны друг с другом многими нитями, начиная от биологических и генеалогических явлений в природе людей и заканчивая социальными, культурными, моральными и религиозными аспектами. [10] Все, что создано человеческим умом, интеллектом и руками, является элементом истории и национальной самобытности. Сюда входят и одежда, и средства производства, и домашняя утварь, и способы ведения хозяйства, и даже селекция знаменитой кабардинской лошади ( Адыгэш , Адыгеш ), и национальные праздники.
Адыгэ Хабзэ также о том, чтобы воздерживаться от обмана других. Он презирает вмешательство в дела других людей. Он не одобряет подчинение и преклонение перед теми, кто имеет власть. Адыгэ Хабзэ призывает уважать мнение других, понимать их положение, помогать и защищать слабых, совершать добрые дела, отстаивать интересы униженных и оскорбленных и жить честным трудом. [10]
Цель человека, практикующего Хабзэ, — жить как можно более достойно. В черкесском обществе тот, кто ведет себя в соответствии с Хабзэ, становится уважаемым в обществе, а также с ним советуются на общественных мероприятиях. Знание и практика Хабзэ очень важны для черкесов.
Одна из черкесских традиций требует, чтобы люди вставали, когда кто-то входит в комнату, предоставляли место вошедшему и позволяли новичку говорить раньше всех остальных во время разговора. В присутствии старших и женщин важны уважительная беседа и поведение. Женщины пользуются особым уважением, и споры прекращаются в присутствии женщин, чтобы не мешать им. Женщина может потребовать от спорящих семей или людей примирения, и они должны подчиниться ее требованию.
Хабзэ требует, чтобы все черкесы были обучены мужеству, надежности и щедрости. Жадность, желание владеть имуществом, богатство и хвастовство считаются позорными в кодексе Хабзэ. В соответствии с Хабзэ, гостеприимство особенно выражено среди черкесов. Гость не только гость принимающей семьи, но в равной степени гость всей деревни и клана. Даже враги считаются гостями, если они входят в дом, и быть гостеприимным к ним, как к любому другому гостю, является священным долгом. Черкесы считают хозяина рабом гостя в том смысле, что хозяин должен заботиться обо всех нуждах и желаниях гостя. Гостю никогда нельзя позволять работать каким-либо образом, это считается позором для хозяина.
Ключевой фигурой в черкесской культуре является человек, известный как themade , который часто является старейшиной, но также несет ответственность за такие функции, как свадьбы. Этот человек должен всегда соблюдать все правила Khabze во всех сферах своей жизни. Люди, которые практикуют Khabze, достигают статуса themade , когда достигают определенного возраста. Это дает им большой авторитет в обществе. Пока они не совершат серьезного преступления, почти каждый черкес в конечном итоге достигнет этого статуса. [3] Кроме того, крест Khabze часто ассоциируется с крестом Тау, который напоминает греческую букву «Тау». Хотя возможность этого утверждения не была полностью подтверждена.
До ислама Хабзе был связан с языческими верованиями черкесов. Черкесия была одним из мест в Европе , которое сохраняло свои исконные религиозные традиции в течение самого длительного времени, с почти непрерывной связью между древними традициями и современной религиозностью и мировоззрением, которые синкретизировали и сохранили многие из своих исконных элементов, даже после исламизации.
Хабзе часто ассоциируется с черкесским национализмом . Первоначально система была сформирована вокруг законов нартов в нартском саге , первоначально передаваемой устно, что в значительной степени способствовало формированию черкесских ценностей на протяжении веков. Хотя черкесы исторически были христианизированы и исламизированы , период Советского Союза способствовал серьезному ослаблению религий в этом районе, особенно среди черкесов. В это время и после падения советского режима возрождение хабзейского мировоззрения поддерживалось черкесскими интеллектуалами как часть подъема национализма и культурной идентичности в 1990-х годах [11] и, в последнее время, как сила, препятствующая ваххабизму и другим исламским экстремистским течениям . [12] [11]
29 декабря 2010 года известный кабардинско -черкесский этнограф и защитник хабзэ Арсен Ципинов [13] был убит радикальными исламистскими террористами, которые обвинили его в том, что он мушрик (идолопоклонство, неверие в исламский монотеизм), а месяцами ранее угрожали ему и другим, кого они обвиняли в идолопоклонстве и мунафикун («лицемерах»), требуя прекратить «возрождение» и распространение ритуалов исконных черкесских доисламских традиций. [14] [15]
11 мая 2018 года в журнале «Адыгэ хабзэ» (на черкесском языке) была опубликована книга о хабзе (с акцентом на кодексе поведения, кодексе чести и традициях черкесского народа) под названием « الاديغة خابزة-العادات الشركسية» или « Адыгэ хабзэ» (на черкесском языке). Джордан по преподаватель черкесского языка Международной черкесской академии культуры Зарема Мадин Гутчетль и старший член ICCA Нэнси Хатх. [16] Другие книги также были написаны и опубликованы.