Эстетические эмоции — это эмоции , которые ощущаются во время эстетической деятельности или оценки. Эти эмоции могут быть повседневными (например, страх , удивление или симпатия ) или могут быть специфичными для эстетических контекстов. Примерами последних являются возвышенное , прекрасное и китч . В каждом из этих отношений эмоция обычно составляет лишь часть общего эстетического опыта, но может играть более или менее определенную функцию для этого состояния.
Традиционно считается, что связь между эстетическими эмоциями и другими эмоциями основывается на незаинтересованности эстетического опыта (см. Канта [ which? ] в особенности). Эстетические эмоции не мотивируют практическое поведение так, как это делают другие эмоции (например, как страх мотивирует поведение избегания).
Способность произведений искусства вызывать такие эмоции, как страх, является предметом философских и психологических исследований. [1] Это поднимает такие проблемы, как парадокс художественной литературы , в котором человек реагирует на искусство порой довольно сильными эмоциями, даже зная, что представленный сценарий является вымышленным (см., например, работу Кендалла Уолтона ). Другой проблемой является проблема сопротивления воображения, которая рассматривает, почему мы способны вообразить множество надуманных вымышленных истин, но испытываем сравнительные трудности с представлением того, что в вымышленном мире существуют другие моральные стандарты. Эта проблема была впервые поднята Дэвидом Хьюмом и была возрождена в текущем обсуждении Ричардом Мораном , Кендаллом Уолтоном и Тамар Джендлер (которая ввела этот термин в его нынешнем использовании в статье 2000 года с тем же названием). [2] Некоторые формы произведений искусства, по-видимому, посвящены возбуждению определенных эмоций. Например, фильмы ужасов стремятся вызвать чувства страха или отвращения; Комедии стремятся вызвать веселье или радость, трагедии — сочувствие или грусть, а мелодрамы — жалость и сочувствие.
В философии музыки ученые спорят о том, является ли инструментальная музыка, такая как симфонии, просто абстрактными аранжировками и моделями музыкальных тонов (« абсолютная музыка »), или же инструментальная музыка отображает эмоциональные картины и настроения (« программная музыка »). Несмотря на утверждения философов, отстаивающих аргумент «абсолютной музыки», типичный любитель симфоний интерпретирует ноты и аккорды оркестра эмоционально; начало симфонии эпохи романтизма, в котором минорные аккорды гремят над низкими басовыми нотами, часто интерпретируется неспециалистами как выражение грусти в музыке.
Также называемая «абстрактной музыкой», абсолютная музыка — это музыка, которая явно не «о» чем-либо, нерепрезентативная или необъективная. Абсолютная музыка не имеет ссылок на истории или образы или любые другие виды внемузыкальных идей. Эстетические идеи, лежащие в основе дебатов об абсолютной музыке, связаны с эстетической незаинтересованностью Канта из его « Критики эстетического суждения» и привели к многочисленным спорам, включая словесную войну между Брамсом и Вагнером . В 19 веке группа ранних романтиков, включая Иоганна Вольфганга фон Гёте и Э. Т. А. Гофмана, породила идею того, что можно назвать духовным абсолютизмом. «Формализм» — это концепция «музыки ради музыки», которая относится только к инструментальной музыке без слов. Музыкальный критик 19 века Эдуард Ганслик утверждал, что музыкой можно наслаждаться как чистым звуком и формой, что ей не нужны никакие коннотации внемузыкальных элементов, чтобы оправдать ее существование.