Afäwarq Gäbrä Iyäsus ( амхарский : አፈወርቅ ገብረ ኢየሱስ , латинизированный : āfewerik'i gebire īyesusi ; пишется по- итальянски : Afevork Ghevre Иисус или Āfeworq Gebre Īyesūs; пишется по-английски Afewark Gebre Iyasus; 10 июля 1868 — 25 сентября 1947) — эфиопский писатель, написавший первый роман на амхарском языке « Ləbb Wälläd Tarik » («История, рожденная сердцем [лучше «интеллектом»)») (итал.: Либб Воллед Тарик ). Бахру Зевде пишет: «Мало кто до или после него демонстрировал такое превосходное владение амхарским языком. Мало кто отважился с такой изобретательностью проникнуть в скрытые тайники этого языка, чтобы вытащить оттуда богатство словарного запаса и идиом, о котором едва ли можно было подумать, что этот язык им обладает». [1] Тем не менее , Афаварк является противоречивой фигурой, поскольку поддерживал итальянцев во время Первой и Второй итало-эфиопских войн . [2]
Происходящий из племени амхара , [3] Афаварк родился в Зеге на южном берегу озера Тана . Он получил традиционное образование в церкви Ура Кидана Мехрат под руководством своего деда Манхера Денке, которого Бахру Зевде описывает как «известного ученого». Он также занимался живописью в традиционном эфиопском стиле. [4]
Афаварк также был родственником императрицы Тайту Бетул , и, по-видимому, именно через нее он был представлен двору императора Менелика II где-то после 1880 года. Именно там он привлек внимание итальянского дипломата графа Пьетро Антонелли, который был впечатлен его художественными способностями и позволил ему учиться в Италии. Афаварк уехал в Италию в сентябре 1887 года и был принят в Международный институт в Милане , где посещал занятия по живописи в Академии изящных искусств Альбертина . Во время учебы в Милане его призвали в качестве официального переводчика для эфиопской делегации, возглавляемой тогдашним Деджазмахом Маконненом Вольде Микаэлем . Афаварк позже утверждал, что именно он указал на печально известное несоответствие между амхарской и итальянской версиями статьи XVII Договора Вучале . [5]
Он вернулся в Эфиопию, прибыв в Аддис-Абебу 11 июля 1890 года, в то время, когда его итальянские связи только заставили императрицу отвернуться от него. Отношения Афеварка с Тайту только ухудшились, поэтому он был рад, когда в сентябре 1894 года его попросили сопровождать двух мужчин в Невшатель в Швейцарии, где они были зачислены в Международную школу. К этому времени Афеварк также женился на дочери Альфреда Ильга . Именно в Швейцарии Афеварк впервые встал на сторону Италии, а не своей родины, переправившись в Италию со своими двумя подопечными и отдав всех троих на службу итальянским властям. Итальянцы быстро отправили их на фронт; они прибыли в Массауа 6 января 1896 года, но, несмотря на итальянские планы и намерения, из этой неудачи ничего серьезного не вышло, и трое мужчин были в Асмэре , когда итальянцы потерпели поражение в Адве . [6]
Афэварк вернулся в Италию, и в течение следующих 16 лет, как утверждает Бахру Зевде, он стал свидетелем «некоторых из самых важных литературных и интеллектуальных достижений своей карьеры. К ним относятся работа над амхарской грамматикой, руководство по итальянско-амхарскому разговору, сатирический « Guide du voyageur » и роман «Ləbb Wälläd Tarik» . «Ləbb Wälläd Tarik» о близнецах Тобие и Вахиде, также известный просто как Тобия , [7] был опубликован в Риме в 1908 году под названием «Afevork Ghevre Jesus» и широко считается первым романом на амхарском языке. [8] В это время Афэварк также работал с итальянским эфиопистом Франческо Галлиной . [9]
В 1912 году Афеварк переехал в итальянскую Эритрею , где основал импортно-экспортный бизнес. После смерти императора Менелика он попытался снискать расположение его преемника, императора Иясу V , написав стихи, восхваляющие молодого человека; когда четыре года спустя Иясу был свергнут в результате переворота, Бахру Зевде пишет: «С удивительной ловкостью к переменам, которая стала отличительной чертой его карьеры и характера, Афеварк сочинил столь же осуждающую поэму об Иясу». [10] Эта последняя тактика, по-видимому, примирила его с новыми властями, поскольку в 1917 или 1918 году он вернулся в Аддис-Абебу. К 1922 году он стал Нагадрасом Дыре -Дауа , затем между 1925 и 1930 годами Афаварк занимал пост президента специального суда, который рассматривал дела, связанные с иностранцами и эфиопами. Он был назначен поверенным в делах в Риме для эфиопского правительства, должность, на которую, как отмечает Бару Зевде, из-за «его известного пристрастия к итальянцам и его истории измены» он, возможно, не был лучшим кандидатом. Бару, однако, продолжает цитировать американского представителя в Эфиопии, Эддисона Э. Саутарда , который заметил, что Хайле Селассие хотел «избавиться от Афаварка на местном уровне, который имеет репутацию буйного и вспыльчивого старого джентльмена с потенциалом для создания ... беспорядков». [10] Независимо от его более глубоких привязанностей, Афаварк оказался в сложной ситуации, будучи вынужденным полагаться на итальянское Министерство иностранных дел для отправки своих телеграмм домой. [11]
Он вернулся в Эфиопию незадолго до начала Второй итало-эфиопской войны, но после того, как итальянские войска вошли в Аддис-Абебу, он согласился на их правление, окрестив 5 мая 1936 года началом «Эры милосердия» для Эфиопии. Несмотря на свою преданность итальянскому делу, в ответной реакции, последовавшей за покушением на жизнь Грациани , он был арестован и депортирован в Италию. Ему не разрешалось вернуться в Эфиопию до 1938 года, после чего он служил достаточно полезно, чтобы быть назначенным Афа Кесар («Рупор Цезаря») 9 мая 1939 года. Однако после возвращения Хайле Селассие в Эфиопию Афаварк был арестован восстановленным эфиопским правительством, осужден за измену и приговорен к смертной казни — приговор впоследствии замененный пожизненным заключением. Он был сослан в Джимму , где Афаварк, к тому времени слепой, умер 25 сентября 1947 года. [11]