stringtranslate.com

Афро-эквадорцы

Афроэквадорцы или афроекуаторианцы (испанцы) - эквадорцы преимущественно африканского происхождения к югу от Сахары. [2]

История и предыстория

Los tres mulatos de Esmeraldas (1599) Санчеса Гальке.

Большинство афроэквадорцев являются потомками порабощенных африканцев, которых преимущественно британские работорговцы перевезли в Эквадор в начале 16 века. [3] В 1553 году первые порабощенные африканцы достигли Эквадора в Кито, когда невольничий корабль , направлявшийся в Перу, застрял у побережья Эквадора. Порабощенные африканцы бежали и основали бордовые поселения в Эсмеральдасе, который стал безопасным убежищем, поскольку многие африканцы, спасающиеся от рабских условий, либо сбежали туда, либо были вынуждены там жить. Со временем они начали покидать свою традиционную родину и расселились по всему Эквадору. [4]

Портрет хозяйки Кито со своим черным рабом (1783 г.) работы Висенте Альбана.

Расизм на индивидуальной и общественной основе подвергается резкой дискриминации со стороны метисов и криолло . [5] [6] В результате, наряду с отсутствием государственного финансирования и низкой социальной мобильностью, бедность затрагивает их сообщество больше, чем белое и метисское население Эквадора. [7] [8] После отмены рабства в 1851 году африканцы стали маргинализированными в Эквадоре, во власти владельцев плантаций. [9]

Типичная уличная сцена в «Эсмеральдас» (2005).

Афро-эквадорские люди и культура проживают в основном в северо-западном прибрежном регионе страны. Большая часть афро-эквадорского населения (70%) [10] проживает в провинции Эсмеральдас и Валле-дель-Чота в провинции Имбабура , где они составляют большинство. [11] Их также можно найти в значительном количестве в Гуаякиле и Ибарре , где в некоторых районах они составляют большинство. [12] Многие афро-эквадорцы занимались спортом, например, играли за сборную Эквадора по футболу , многие из которых родом из Валье-дель-Чота. [13]

Культура

Афро-эквадорцы на съезде, посвященном культурному признанию, на заднем плане можно увидеть традиционные инструменты

Афро-эквадорскую культуру можно проанализировать, рассмотрев два основных эпицентра исторического присутствия: провинцию Эсмеральдас и долину Чота . [14] В Эквадоре часто говорят, что афроэквадорцы живут преимущественно в теплых местах, таких как Эсмеральдас. [15] Афро-эквадорская культура является результатом трансатлантической работорговли . [11] Их культура и ее влияние на Эквадор привели к тому, что многие аспекты культур Западной и Центральной Африки были сохранены посредством обычных актов сопротивления и торговли. [16] Примеры этого включают использование полиритмических техник , традиционных инструментов и танцев; наряду с такими способами питания, как использование культур, привезенных из Африки , таких как подорожник и голубиный горох , а также устные традиции и мифология, такие как Ла Тунда . [17] [18] [19] [20] Когда женщины носят волосы так, как они растут естественным путем, это часто ассоциируется с бедностью, поэтому успешные или восходящие женщины, как правило, выпрямляют свои волосы. [21]

Музыка

Типичная маримба от Эсмеральдас .

Музыка маримбы популярна от Эсмеральдаса до Тихоокеанского региона Колумбии .В 2010 годуон был признанЮНЕСКО нематериальным культурным наследием. [ 22] Он получил свое название из-за широкого использования маримб , но сопровождается танцами, песнопениями, барабанами и другими инструментами, характерными для этого региона, такими как бомбо , кунуно . и гуаса . [23]

Пример Кунуно в полуфинальном раунде чемпионата Эсмеральдаса.

Иногда эту музыку играют на религиозных церемониях, а также на праздниках и вечеринках. Он включает в себя пение призывов и ответов под музыку. Некоторые из ритмов, связанных с ним, — куррулао , бамбуко и андареле . [24]

Барабан в афро-эквадорском стиле от Эсмеральды.

А вот в долине Чота звучит бомба- музыка. Он может варьироваться от среднего темпа до очень быстрого ритма. На нем обычно играют на гитарах, а также на основном местном инструменте, называемом бомба , который представляет собой барабан, а также гуиро , а иногда и бомбо и бонго . Его вариация, которую играют ла банда мокко , группы, которые играют на бомбе с помощью бомбо , гуиро и листьев растений, чтобы придать мелодию. [25]

Религия

Религиозная практика афроэквадорцев обычно католическая . Католическое богослужение характерно для Эсмеральдаса и иногда совершается с использованием маримбы [26] [27]

Политическая основа

Доктор Диана Салазар Мендес , генеральный прокурор Кито (2019 г.)

В Эквадоре было создано множество организаций, занимающихся афро-эквадорскими проблемами. Афро -эквадорский совет развития (CONDAE). Афро-эквадорская корпорация развития (Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano, CODAE), учрежденная в 2002 году, Asociación de Negros Ecuatorianos (ASONE), основанная в 1988 году, Афро-Эквадорский институт , основанный в 1989 году, Фонд Агустина Дельгадо , Движение чернокожих сообществ (El Proceso) de Comunidades Negras) и Национальная конфедерация афроэквадорцев (Confederación Nacional Afroecuatoriana, CNA) относятся к числу некоторых институциональных структур, действующих в Эквадоре. [9] Всемирный банк выдавал кредиты на афро-эквадорские предложения по развитию в Эквадоре с 1998 года, предоставив кредит в размере 34 миллионов долларов США на соответствующие проекты в период с 2003 по 2007 год, а USAID также осуществлял мониторинг выборов 2006 года в Эквадоре, чтобы гарантировать, что афро-эквадорцы не поступили несправедливо. недопредставлены. [9]

Известные афроэквадорцы

Исторический

Политика

Правительство

Активизм

Музыка

Литература

Виды спорта

Заниматься боксом

Дзюдо

Дискус

Гиревой спорт

Спринт

Футбол

Галерея

Афро-эквадорец в национальном собрании.
Полуфинал чемпионата Энсеболладо в Эсмеральдасе 2015.
Полуфинал чемпионата Энсеболладо в Эсмеральдасе 2015.
Марш «Вместе за наши права» по улицам Сан-Лоренцо, Эсмеральдас
Полуфинал чемпионата Энсеболладо в Эсмеральдасе 2015.
Полуфинал чемпионата Энсеболладо в Эсмеральдасе 2015.
Афро-эквадорские девушки в традиционной одежде.
Афро-эквадорский артезианский торговец.
Афро-эквадорцы выражают признание министру иностранных дел.
Афро-эквадорцы выражают признание министру иностранных дел.
Афро-эквадорцы выражают признание министру иностранных дел.
Афро-эквадорцы выражают признание министру иностранных дел.
Афро-эквадорская группа маримбы из Эсмеральдаса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.ecuadorencifras.gob.ec/cpv/ [ неработающая ссылка ]
  2. ^ «MAR | Данные | Оценка чернокожих в Эквадоре» . www.mar.umd.edu . Проверено 12 августа 2021 г.
  3. ^ «Выйдя из рабства, афроэквадорцы продолжают борьбу за свое место в обществе». КуэнкаHighLife . 15.10.2018. Архивировано из оригинала 06.11.2020 . Проверено 12 августа 2021 г.
  4. ^ "Афро-эквадорский язык - Афропедея" . www.afropedea.org . Проверено 12 августа 2021 г.
  5. ^ «Необходимо много работы, чтобы« достичь неприемлемого уровня »расизма в Эквадоре: эксперты ООН» . Новости ООН . 2019-12-23 . Проверено 27 мая 2021 г.
  6. ^ «Афро-эквадорцы». Группа по правам меньшинств . Проверено 27 мая 2021 г.
  7. ^ «Уровень бедности в Эквадоре». Статистика . Проверено 27 мая 2021 г.
  8. ^ «Правительство должно делать больше для сокращения бедности среди афро-эквадорцев, говорит ООН». КуэнкаHighLife . 2019-12-26 . Проверено 27 мая 2021 г.
  9. ^ abc «Оценка чернокожих в Эквадоре». ЦИДКМ. Архивировано из оригинала 22 июня 2012 года . Проверено 28 августа 2012 г.
  10. ^ «Эсмеральдас и его афро-эквадорское культурное наследие». Звуки и цвета . 19 июня 2015 г. Проверено 27 мая 2021 г.
  11. ^ ab «Как афроэквадорцы сформировали культуру страны». Одинокая планета . Проверено 27 мая 2021 г.
  12. ^ «Афро-Эквадор - свобода моя» . Проверено 12 августа 2021 г.
  13. ^ «В Эквадоре бедная долина получает новый импульс» . Христианский научный монитор . 27 декабря 2006 г. ISSN  0882-7729 . Проверено 12 августа 2021 г.
  14. ^ «Эквадорская культура: обычаи, история, общество, еда | don Quijote» . www.donquijote.org . Проверено 27 мая 2021 г.
  15. ^ "Моника, первая | Перевод" . Радио Амбуланте . 26 апреля 2022 г. Проверено 28 мая 2022 г.
  16. ^ Доктор философии, история; МА, История; Бакалавр, Родосский колледж. «Было три основных способа, которыми порабощенные люди сопротивлялись жизни в рабстве». МысльКо . Проверено 27 мая 2021 г.
  17. ^ «Ботаническая история рабства и выживания мудрости Африки». Скрытый сад . 04.08.2016 . Проверено 27 мая 2021 г.
  18. ^ "Голубь". Обрезка диких сородичей . Проверено 27 мая 2021 г.
  19. ^ Бреслин, Патрик (2007). «Хуан Гарсия и устная традиция афро-Эквадора». hdl : 10644/5940. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  20. ^ "La Tunda es un mito afroecuatoriano con Fondo Emancipador" . El Comercio (на испанском языке) . Проверено 27 мая 2021 г.
  21. ^ Лаго, Ивонн. «Паола Кабесас: «A la vida hay que ponerle tumbao»». www.expreso.ec . Проверено 28 мая 2022 г.
  22. ^ «ЮНЕСКО - Музыка маримбы, традиционные песнопения и танцы из южно-тихоокеанского региона Колумбии и провинции Эсмеральдас в Эквадоре». ich.unesco.org . Проверено 12 августа 2021 г.
  23. ^ Корнехо, Сантьяго Карселен; Ордоньес, Фабрисио Моралес, Хранители Маримбы, Кунуно и Гуаса (на испанском языке) , получено 12 августа 2021 г.
  24. ^ «Откройте для себя афроэквадорскую культуру». Это Эквадор . 27 февраля 2019 г. Проверено 12 августа 2021 г.
  25. ^ Веласко, Эстефания. «Ла Бомба, музыкальный символ сопротивления афроэкваториального меньшинства». Эль Комерсио (на испанском языке). Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. Проверено 12 августа 2021 г.
  26. ^ «Важность маримбы в религиозных аспектах афроэквадорцев» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 января 2014 г.
  27. ^ Гонсалес, Дэвид; Аларкон, Йохис (31 мая 2019 г.). «Афро-эквадорцы сохраняют идентичность посредством духовных практик». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 12 августа 2021 г.
  28. ^ "Паола Кабесас: "A la vida hay que ponerle tumbao"" . 21 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 28 мая 2022 г.
  29. ^ «Черная Латинская Америка». Архивировано из оригинала 29 августа 2021 г. Проверено 29 ноября 2006 г.
  30. ^ "Легкая атлетика ВИЛЛАЛЬБА Вирджиния Элизабет - Олимпийские игры 2020 года в Токио" . Olympics.com/tokyo-2020/ . Токийский оргкомитет Олимпийских и Паралимпийских игр . Архивировано из оригинала 10 августа 2021 г. Проверено 10 августа 2021 г.
  31. ^ «Мы - одно большое сердце» - как эквадорские женщины в беге 4x100 м вошли в олимпийскую историю в Силезии | ОСОБЕННОСТЬ | WRE 21 | Мировая легкая атлетика» . www.worldathletics.org . Проверено 10 августа 2021 г.

Внешние ссылки