Аль-Хамма ( арабский : الحمّة ) была палестинской арабской деревней в округе Тверия , в 12 километрах (7,5 миль) к юго-востоку от Тверии . Она была расположена на узком выступе в долине Ярмук , ограниченной Сирией на севере и Трансиорданией на юге и востоке. Аль-Хамма была одной из станций на железной дороге Изреельской долины , соединяющей Хиджазскую железную дорогу с Хайфой . [4] Она была опустошена дважды, один раз в июле 1949 года и снова между 1949 и 1956 годами.
Название указывает на наличие горячих источников, так как хамма по -арабски означает «горячий источник». [7] [8]
Во времена Римской империи он был известен как Эммата. В этот период Аль-Хамма относилась к округу Гадара . [4]
Недавние раскопки обнаружили большое общественное здание Омейядов , состоящее из нескольких комнат с мозаичными полами, выложенными красными, черными и белыми тессерами . Здание, по-видимому, было разрушено Голанским землетрясением 749 года , но было восстановлено и использовалось до тех пор, пока окончательно не было заброшено после землетрясения 1033 года . [9]
Аль-Хамма появилась в османских налоговых регистрах, составленных в 1596 году под названием Хаммат Джур , в Нахиях Гаура, Ливы Аджлуна . Она была указана как пустая ( хали ), хотя налоги с водяной мельницы платились , в дополнение к фиксированной сумме. [10]
В 1875 году деревню посетил французский исследователь Виктор Герен . [11]
В 1905 году открылась железная дорога Изреельской долины, соединившая Хайфу через Самах и Аль-Хамму с Хиджазской железной дорогой в Дараа .
.jpg/1280px-Al_Hamma_and_Samakh_in_the_1940s,_from_the_Survey_of_Palestine_1942-1958_1-100,000_05Nazareth_(cropped).jpg)
В переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , Самах и Аль-Хамма были подсчитаны вместе, достигнув общей численности населения в 976 человек. Из них 922 были мусульманами , 28 евреями , 1 бахаи и 25 христиан ; [12] где христианами были 6 православных, 1 католик, 2 мелькита, 11 армян и 5 англикан. [13] Во время переписи 1931 года в деревне было 46 занятых домов и население из 170 мусульман, 1 иудея и 1 христианина. [14]
В 1936 году ливанскому бизнесмену Сулейману Насифу была предоставлена концессия на разработку местных источников, которые стали популярным местом посещения как для местных палестинцев, так и для других арабов. [15] По статистике 1945 года в деревне проживало 290 мусульман, [2] [3] [15] которые обрабатывали в общей сложности 1105 дунамов земли. [5] [15] Жители деревни в основном были мусульманами , и в Аль-Хамме была большая мечеть с фонтаном во дворе. [15]
В начале Палестинской войны 1948 года некоторые палестинские жители Тверии бежали в Аль-Хамму во время беспорядков в марте и апреле того года. Местный лидер из Тверии, Сидки аль-Табари, предпринял «отчаянные усилия» (согласно израильским источникам), чтобы вернуть граждан. Людям, бежавшим в Аль-Хамму из Тверии, «было приказано вернуться, и они, по сути, вернулись». [16]
По словам Морриса , многие жители деревень в этом районе бежали или были изгнаны в Сирию в апреле и начале мая 1948 года. Однако 16 мая деревни перешли под контроль Сирии, и многие жители вернулись. [17] После войны, согласно соглашениям о перемирии 1949 года между Израилем и Сирией , было определено, что ряд деревень, включая Аль-Хамму, Нукиб , Аль-Самру в подрайоне Тверия , а также Кирад аль-Баккара и Кирад аль-Ганнама дальше на север в подрайоне Сафад , будут включены в демилитаризованную зону (ДМЗ) между Израилем и Сирией . Жители деревни и их имущество формально были защищены статьей V израильско-сирийского соглашения от 20 июля того же года. [17] [18] Однако Израиль хотел, чтобы 2200 палестинских жителей переехали в Сирию. [17] Израильские военные считали, что жители демилитаризованной зоны остались верны Сирии, и подозревали их в помощи сирийской разведке. Местные еврейские поселенцы и правоохранительные органы подозревали жителей деревни в мелких преступлениях. [19] Моррис также отмечает, что израильские поселенцы и поселенческие агентства жаждали земли местных палестинских арабов. [20]
До 1951 года Израиль никогда не патрулировал и не оккупировал Аль-Хамму. Однако весной того же года Израиль решил заявить о своем суверенитете над деревней. [21] 4 апреля того же года Генеральный штаб Армии обороны Израиля (игнорируя протесты Северного командования ) направил в деревню две патрульные машины. [21] [22] Поскольку Израилю не разрешалось иметь солдат в демилитаризованной зоне, патруль был замаскирован под полицейских. [23] В ходе инцидента, который стал известен как инцидент в Аль-Хамме , сирийцами были убиты семь израильских солдат. На следующий день четыре израильских самолета бомбили полицейский участок в Аль-Хамме и сирийскую позицию в Аль-Хадиде. Две женщины были убиты, а шесть человек получили ранения. [22] По словам Валида Халиди , Израиль тогда решил «изгнать жителей деревни» и продолжал делать это в течение 1949–1956 годов. Он описал месторасположение деревни в 1992 году:
Это место было преобразовано в израильский туристический парк ( Хамат Гадер ) с парковкой, бассейнами и небольшим прудом для рыбалки. Заброшенная мечеть все еще стоит, а ее минарет и мраморные колонны сохранились. Пять зданий к востоку от деревни построены из черного базальта . Железнодорожная станция все еще существует, и название деревни написано на ее въезде. Рядом со станцией есть еще три заброшенных здания, а также остатки разрушенных домов. [4] [15]
Территория Аль-Хаммы упоминается в статье 24 Палестинского национального пакта в редакции 1964 года (аль-митак аль-кавми аль-Филастини) вместе с Западным берегом и сектором Газа.