Аль-Харит ибн Джабала ( арабский : الحارث بن جبلة ; известный в византийских источниках как Флавиос Арета ( греческий : Φλάβιος Ἀρέθας ) [1] и Халид ибн Джабала ( خالد بن جبلة ) в исламские источники), [2] [3] было царь Гассанидов , доисламского арабского христианского племени, жившего на восточной границе Византийской империи . Пятый правитель Гассанидов с таким именем, он правил с ок. С 528 по 569 год, самый продолжительный из всех христианских арабских правителей, сыгравший важную роль в римско-персидских войнах и делах Сирийской православной церкви . За заслуги перед Византией он был удостоен звания патриция и вира славозиссимуса . [4]
Харит был сыном Джабалы IV (Габалас в греческих источниках) и братом Абу Караба (Абохараба), филарха Палестины Салутариса . [5] [6] Он стал правителем Гассанидов и филархом Аравии Петреи и Палестины Секунды, вероятно, в 528 году, после смерти своего отца в битве при Таннурисе . Вскоре после этого ( ок. 529 ) он был возведён византийским императором Юстинианом I (годы правления 527–565), по выражению историка Прокопия , «в достоинство короля», став главнокомандующим всех арабских союзников Империи. на Востоке с титулом πατρίκιος καὶ φύλαρχος τῶν Σαρακηνῶν («патриций и филарх сарацин »). Однако фактическая зона его контроля изначально могла быть ограничена северо-восточной частью арабской границы Византии. [4] [7] [8] [9] В то время византийцы и их арабские союзники вели Иберийскую войну против Сасанидской империи и их арабских клиентов, Лахмидов , и действия Юстиниана были направлены на создание аналога могущественный правитель Лахмидов Мундхир , который контролировал арабские племена, союзные персам. [8] [10]
В этом качестве Харит сражался на стороне византийцев во всех их многочисленных войнах против Персии. [4] Уже в 528 году он был одним из командиров, отправленных в карательную экспедицию против Мундхира. [12] [13] В 529 году он помог подавить широкомасштабное самаритянское восстание , захватив 20 000 мальчиков и девочек, которых он продал в рабство. Возможно, именно успешное участие Харита в этом конфликте побудило Юстиниана назначить его верховным филархом. [14] Вполне возможно, что он вместе со своими людьми принял участие в победе Византии в битве при Даре в 530 году, хотя ни один источник прямо не упоминает о нем. [15] В 531 году он возглавил 5-тысячный арабский контингент в битве при Каллиникуме . Прокопий , источник, враждебный правителю Гассанидов, утверждает, что арабы, находившиеся на правом фланге Византии, предали византийцев и бежали, что стоило им сражения. Однако Джон Малалас , чьи записи в целом более надежны, сообщает, что, хотя некоторые арабы действительно бежали, Харит твердо стоял на своем. [13] [16] [17] Обвинение в измене, выдвинутое Прокопием против Харита, похоже, еще больше подрывается тем фактом, что, в отличие от Велисария , он сохранил командование и принимал активное участие в операциях вокруг Мартирополя позже в том же году. [18]
В 537/538 или 539 году он столкнулся с Мундхиром из Лахмидов из-за прав на выпас скота на землях к югу от Пальмиры , недалеко от старой Страты Диоклетианы . [13] [19] [20] Согласно более поздним отчетам ат-Табари , правитель Гассанидов вторгся на территорию Мундхира и унес богатую добычу. Сасанидский император Хосров I ( годы правления 531–579) использовал этот спор как предлог для возобновления военных действий с византийцами, и в 540 году вспыхнула новая война. [3] В кампании 541 года Харит и его люди сопровождали к 1200 году Велисарий послал византийцев под командованием генералов Иоанна Обжоры и Траяна в набег на Ассирию . Экспедиция прошла успешно, проникла далеко на территорию противника и собрала много добычи. Однако в какой-то момент византийский контингент был отправлен обратно, и впоследствии Хариту не удалось ни встретиться, ни сообщить Велизарию о его местонахождении. По сообщению Прокопия, это, помимо вспышки болезни среди армии, вынудило Велизария отступить. Прокопий далее утверждает, что это было сделано намеренно, чтобы арабам не пришлось делиться своей добычей. Однако в своей «Тайной истории» Прокопий дает другую версию бездействия Велизария, совершенно не связанную с правителем Гассанидов. [13] [21] [22] В с. 544/545 гг . Харит был вовлечен в вооруженный конфликт с другим арабским филархом, аль-Асвадом, известным по-гречески как Асуадес. [23]
Из ок. 546 г., в то время как две великие империи жили в Месопотамии после перемирия 545 г., конфликт между их арабскими союзниками продолжался. Во время внезапного набега Мундхир захватил одного из сыновей Харита и принес его в жертву. Однако вскоре после этого Лахмиды потерпели тяжелое поражение в генеральном сражении между двумя арабскими армиями. [24] [25] [26] Конфликт продолжался, Мундхир неоднократно совершал рейды в Сирию. В одном из таких набегов, в июне 554 года, Харит встретил его в решающей битве при Яум-Халиме («День Халимы»), отмечаемой в доисламской арабской поэзии, близ Халкиды , в которой Лахмиды потерпели поражение. Мундхир пал в поле, но Харит потерял и своего старшего сына Джабалу. [27] [28]
В ноябре 563 года Харит посетил императора Юстиниана в Константинополе , чтобы обсудить его преемственность и набеги на его владения со стороны правителя Лахмидов Амра ибн Хинд , который в конечном итоге был подкуплен субсидиями. [29] [30] [31] Он, безусловно, оставил яркое впечатление в столице империи, не в последнюю очередь своим физическим присутствием: Иоанн Эфесский записывает, что годы спустя император Юстин II (годы правления 565–578), спустившийся впал в безумие, испугался и спрятался, когда ему сказали: «Арета придет за тобой». [32]
Когда аль-Харит умер в 569 году во время предполагаемого землетрясения , [33] ему наследовал его сын аль-Мундхир III ибн аль-Харит ( греческий койне : Φλάβιος Ἀλαμούνδαρος Флавиос Аламундарос в византийских источниках). Воспользовавшись этим, новый правитель Лахмидов Кабус ибн аль-Мундир предпринял атаку, но потерпел решительное поражение. [29] [34]
В отличие от своих византийских повелителей, Харит был стойким миафизитом и отверг Халкидонский собор . На протяжении всего своего правления аль-Харит поддерживал антихалкидонские тенденции в регионе Сирии , председательствуя на церковных соборах и занимаясь богословием, активно способствуя возрождению миафизитской церкви в шестом веке. [4] [35] Таким образом, в 542 году, после двух десятилетий преследований, обезглавивших руководство миафизитов, он обратился с просьбой о назначении новых епископов-миафизитов в Сирии к императрице Феодоре , чьи собственные миафизитские наклонности были хорошо известны. Затем Феодора назначила епископами Иакова Варадея и Феодора. В частности, Иаков оказался очень способным лидером, обратившим язычников и значительно расширившим и укрепившим организацию миафизитской церкви. [4] [29] [36]