stringtranslate.com

Александр Герцен

Александр Иванович Герцен ( русский : Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен , романизированный :  Aleksándr Ivánovich Gértsen ; 6 апреля [ OS 25 марта] 1812 — 21 января [ OS 9 января] 1870) — русский писатель и мыслитель, известный как предшественник русского социализма и один из главных предшественников аграрного народничества (будучи идеологическим предком народников , эсеров , трудовиков и аграрной Американской народнической партии ). Своими произведениями, многие из которых были написаны во время ссылки в Лондоне, он пытался повлиять на ситуацию в России, способствуя созданию политического климата, который привёл к освобождению крепостных в 1861 году. Он опубликовал важный социальный роман « Кто виноват?» (1845–46). Его автобиография «Былое и думы» (написана в 1852–1870 гг.) [1] часто считается одним из лучших образцов этого жанра в русской литературе .

Жизнь

Александр Герцен в молодости - Алексей Збруев (1830-е)

Герцен (или Герцен) был внебрачным сыном богатого русского помещика Ивана Яковлева и Генриетты Вильгельмины Луизы Хааг из Штутгарта . Яковлев дал сыну фамилию Герцен, потому что тот был «дитя его сердца» (нем. Herz ). [2]

Он был двоюродным братом графа Сергея Львовича Левицкого , считавшегося патриархом русской фотографии и одним из важнейших европейских пионеров фотографии, изобретателей и новаторов. В 1860 году Левицкий увековечил Герцена на знаменитой фотографии.

Герцен родился в Москве, незадолго до вторжения Наполеона в Россию и кратковременной оккупации города. Его отцу, после личной беседы с Наполеоном , было разрешено покинуть Москву, согласившись доставить письмо от французов российскому императору в Санкт-Петербург. Его семья сопровождала его к русским позициям. [3]

Год спустя семья вернулась в Москву и оставалась там до тех пор, пока Герцен не закончил учёбу в Московском университете . В 1834 году Герцен и его давний друг Николай Огарёв были арестованы и преданы суду за посещение фестиваля, на котором исполнялись стихи Соколовского , нелестные царю. Он был признан виновным и в 1835 году сослан в Вятку , ныне Киров, на северо-востоке Европейской России. Он оставался там до 1837 года, когда сын царя, великий князь Александр (впоследствии ставший царём Александром II ), в сопровождении поэта Жуковского посетил город и заступился за него. Герцену разрешили уехать из Вятки во Владимир , где он был назначен редактором городской официальной газеты. [4] В 1837 году он тайно сбежал со своей кузиной Натальей Захариной, [5] тайно женившись на ней.

В 1839 году он был освобожден и вернулся в Москву в 1840 году, где он встретил литературного критика Виссариона Белинского , на которого он оказал сильное влияние. По прибытии он был назначен секретарем графа Александра Строганова [6] в министерстве внутренних дел в Санкт-Петербурге ; но из-за жалобы на смерть, вызванную полицейским, был отправлен в Новгород , где он был статским советником до 1842 года. В 1846 году умер его отец, оставив ему большое наследство. [4]

В 1847 году Александр эмигрировал с женой, матерью и детьми в Италию, чтобы никогда больше не возвращаться в Россию. Из Италии, услышав о революции 1848 года , он поспешил в Париж, а затем в Швейцарию . [4] Он поддержал революции 1848 года , но горько разочаровался в европейских социалистических движениях после их провала. Герцен приобрел репутацию политического писателя. Его активы в России были заморожены из-за его эмиграции, но барон Ротшильд , с которым у его семьи были деловые отношения, договорился об освобождении активов, которые были номинально переданы Ротшильду.

У Александра и его жены Натальи было четверо детей. Его мать и один из его сыновей погибли в кораблекрушении в 1851 году. Его жена продолжала роман с немецким поэтом Георгом Гервегом . [1] В 1852 году Наталья умерла от туберкулеза [7], и Александр уехал из Женевы в Лондон, где он прожил много лет. [4] Он нанял Мальвиду фон Мейзенбуг , чтобы она обучала его дочерей. С помощью публикаций своей Вольной русской прессы , которую он основал в Лондоне в 1853 году, он пытался повлиять на ситуацию в России и улучшить положение русского крестьянства, которое он боготворил.

В 1856 году к нему в Лондон присоединился его старый друг Николай Огарев . Они вместе работали над своим русским периодическим изданием « Колокол » . Вскоре Александр завязал роман с Натальей Тучковой, женой Огарева, дочерью героя войны генерала Тучкова . У Тучковой и Александра было трое детей. Огарев нашел новую жену, и дружба между Герценом и Огаревым сохранилась. [8]

Герцен провел некоторое время в Лондоне, организуя деятельность Международного товарищества рабочих , и хорошо познакомился с революционными кругами, включая таких людей, как Бакунин и Маркс . [9] Именно во время своего пребывания в Лондоне Герцен начал создавать себе репутацию «скандалиста», когда он сказал Бакунину, только что прибывшему после побега из заключения в Сибири, что Маркс обвинил его в том, что он русский агент; на самом деле они были в очень хороших отношениях. [10]

В 1864 году Герцен вернулся в Женеву и через некоторое время отправился в Париж, где и умер в 1870 году от осложнений туберкулеза. Первоначально похороненный в Париже, его останки были перевезены в Ниццу месяц спустя. [11]

Политические позиции

Герцен продвигал идеи западника Виссариона Белинского после его смерти в 1848 году. На него оказали влияние Вольтер , Шиллер , Сен-Симон , Прудон и особенно Гегель и Фейербах . Герцен начинал как либерал, но все больше принимал социализм. Он навсегда покинул Россию в 1847 году, но его информационный бюллетень «Колокол», издававшийся в Лондоне с 1857 по 1867 год, был широко читаем. Герцен объединил ключевые идеи Французской революции и немецкого идеализма. Он не любил буржуазные или средние классовые ценности и искал подлинности среди крестьянства. Он боролся за освобождение русских крепостных, и после того, как это произошло в 1861 году, он усилил свои требования относительно конституционных прав, общего владения землей и управления народом. [12]

Герцен был разочарован революциями 1848 года , но не разочаровался в революционной мысли. Он стал критиковать тех революционеров 1848 года, которые были «так возмущены реакцией после 1848 года, так раздражены всем европейским, что поспешили в Канзас или Калифорнию». [13] Герцен всегда восхищался Французской революцией и широко принимал ее ценности. В своих ранних работах он рассматривал Французскую революцию как конец истории, конечный этап в социальном развитии общества, основанного на гуманизме и гармонии. На протяжении всей своей ранней жизни Герцен считал себя революционным радикалом, призванным бороться с политическим гнетом Николая I в России . По сути, Герцен боролся против правящих элит в Европе, против христианского лицемерия и за индивидуальную свободу и самовыражение.

Он пропагандировал как социализм, так и индивидуализм и утверждал, что полный расцвет личности может быть наилучшим образом реализован в социалистическом порядке. Однако он всегда отвергал великие нарративы, такие как предопределенное положение, к которому должно прийти общество, и его сочинения в изгнании пропагандировали мелкомасштабную общинную жизнь с защитой индивидуальной свободы невмешательским правительством.

Сочинения

Его литературная карьера началась в 1842 году с публикации эссе на русском языке «Дилетантизм в науке» под псевдонимом Искандер, турецкой формой его христианского имени. Его вторая работа, также на русском языке, — « Письма об изучении природы» (1845–46). В 1847 году появился его роман « Кто виноват?» . Это история о том, как семейное счастье молодого учителя, который женится на непризнанной дочери русского сластолюбца старого типа, тупого, невежественного и гениального, нарушается русским сластолюбцем новой школы, умным, образованным и черствым, причем нет возможности сказать, кто больше виноват в трагическом финале. [14]

Также в 1847 году в русской периодике были опубликованы рассказы, которые впоследствии были собраны и напечатаны в Лондоне в 1854 году под названием « Прерванные рассказы ». В 1850 году появились две работы, переведенные с русских рукописей, « С другого берега» и «Письма о Франции и Италии» . На французском языке также появилось его эссе «Развитие революционных идей в России » и его «Мемуары» , которые после того, как были напечатаны на русском языке, были переведены под названием «Русский мир и революция» (3 тома, 1860–1862) и частично переведены на английский язык как «Моя ссылка в Сибирь» (2 тома, 1855). [14]

Работы

Свободная русская пресса

Александр Герцен, картина Сергея Львовича Левицкого , 1860 г.

Основав в Лондоне в 1853 году свою Free Russian Press [ 18] , о судьбе которой он дал интересный отчет в книге, опубликованной (на русском языке) в 1863 году, он опубликовал большое количество русских работ, все против системы правления, преобладающей в России. Некоторые из них были эссе, такие как его Baptized Property (1853), нападение на крепостное право ; другие были периодическими изданиями, Полярная Звезда (или Полярная Звезда), Колокол (или Колокол ) и Голоса из России (или Голоса из России ). [14]

Как первый независимый русский политический издатель, Герцен начал публиковать «Полярную звезду» , обзор, который выходил нечасто, а позже к нему присоединился «Колокол» , журнал, издававшийся между 1857 и 1867 годами за счет личных средств Герцена. Оба издания приобрели большое влияние благодаря нелегальному распространению на территории России; говорили, что их читал сам император. Оба издания дали Герцену влияние в России, освещая с либеральной точки зрения некомпетентность царя и русской бюрократии .

В течение первых трех лет «Русская свободная пресса» продолжала печататься, не продав ни одного экземпляра и едва ли сумев доставить хоть один экземпляр в Россию; поэтому, когда, наконец, книготорговец купил « Baptized Property» на 10 шиллингов , полусоверен был отложен удивленными редакторами в особом почетном месте. Смерть императора Николая в 1855 году привела к полной перемене. Сочинения Герцена и журналы, которые он редактировал, контрабандой ввозились оптом в Россию, и их слова разносились по всей стране и по всей Европе. Их влияние росло. [14]

1855 год дал Герцену повод для оптимизма; на престол взошел Александр II , и реформы казались возможными. Герцен призывал царский режим «вперед, вперед» к реформам в «Полярной звезде» в 1856 году. В 1857 году Герцен писал, что был взволнован возможностью социальных перемен при Александре II: «Новая жизнь, несомненно, кипит в России, даже правительство увлекается ею». [19] The Bell опубликовал историю о том, что правительство рассматривает освобождение крепостных в июле 1857 года, добавив, что у правительства нет возможности решить этот вопрос. Однако к 1858 году полное освобождение крепостных не было достигнуто, и Герцен стал нетерпеливым к реформам. К маю 1858 года The Bell возобновил свою кампанию за всеобъемлющее освобождение крепостных. После того, как в России была проведена реформа по освобождению крепостных 1861 года, кампания The Bell была переименована в «Свободу и землю», программу, которая пыталась добиться дальнейших социальных изменений в поддержку крепостных прав. Александр II даровал крепостным свободу, суды были реорганизованы, был учрежден суд присяжных, а свобода в значительной степени была предоставлена ​​прессе. [4]

Современная репутация

Мемориальная доска Александру Герцену на Джадд-стрит в Лондоне.

Герцена критиковали как либералы, выступавшие против насилия, так и радикалы, считавшие Герцена слишком мягким. [20] Либералы во главе с Борисом Чичериным и Константином Кавелиным считали, что индивидуальная свобода будет достигнута посредством рационализации общественных отношений. Их этатистская разновидность либерализма противостояла Герцену, поскольку предполагала, что российское общество будет развиваться к идеальному государству, основанному на гегелевском взгляде на разум. Они считали, что революционеры просто отложат установление идеального государства, в то время как Герцен считал, что они, напротив, слепы к исторической реальности.

Русские радикалы не любили Герцена за его излишнюю умеренность. Такие радикалы, как Николай Чернышевский и Николай Добролюбов, хотели большей приверженности насильственной революции и лишения всякой надежды реформаторского царя . Радикалы просили Герцена использовать «Колокол» в качестве рупора для насильственной радикальной революции, но Герцен отклонил эти просьбы. Он утверждал, что русские радикалы недостаточно едины и сильны, чтобы осуществить успешные политические изменения, заявляя: «Вы хотите счастья, я полагаю? Я осмелюсь сказать, что хотите! Счастье нужно завоевывать. Если вы сильны, берите его. Если вы слабы, придержите язык». [21] Герцен боялся, что новое революционное правительство просто заменит диктатуру другой диктатурой.

Радикалы описывают Герцена как либерала, не желающего немедленных перемен, но Герцен отвергает их мольбы, выступая за перемены в темпе, который обеспечит успех. Герцен ненадолго объединился с другими русскими либералами, такими как Кавелин, чтобы содействовать крестьянскому «пробуждению» в России. [22] Герцен продолжал использовать «Колокол» как площадку для продвижения единства со всеми слоями российского общества вокруг требования национального парламента .

Однако его надежды на то, что он выступит в качестве объединяющей силы, были покончены Январским восстанием 1863/1864 годов, когда либеральная поддержка царского возмездия полякам положила конец связи Герцена с ними; Герцен выступал на стороне повстанцев. Этот разрыв привел к сокращению читательской аудитории «Колокола» , который прекратил публикацию в 1867 году. К моменту его смерти в 1870 году Герцен был почти забыт.

Влияние в 19 и 20 веках

«Есть два автора, которых я пропагандирую: один — Герцен, другой — Шестов . Они оба — совершенно порядочные, открытые, чистосердечные люди».

Исайя Берлин [23]

Герцен выступал против аристократии, которая правила Россией в 19 веке, и поддерживал аграрную коллективистскую модель социальной структуры . [24] Рост народничества к 1880 году привел к благоприятной переоценке его трудов. В России отчетливо западное понятие «прогресса» было заменено консервативным обещанием модернизации, основанным на внедрении современных технологий для обслуживания устоявшейся системы. Обещание модернизации на службе самодержавия пугало Герцена, который предупреждал о России, управляемой « Чингисханом с телеграфом ». [25]

Наряду с популизмом , Герцен также запомнился своим неприятием коррумпированного правительства любого политического толка и своей поддержкой прав личности. Будучи гегельянцем в юности, это не вылилось в какую-либо конкретную теорию или единую доктрину, доминирующую в его мышлении. [26] Герцен пришел к убеждению, что на сложные вопросы общества невозможно ответить, и что русские должны жить настоящим, а не делом, по сути, жизнь — это цель сама по себе. Герцен обрел большее понимание, не вдаваясь в крайности, а живя беспристрастно, что позволяло ему в равной степени критиковать конкурирующие идеологии. Герцен считал, что великие доктрины в конечном итоге приводят к порабощению, жертвоприношению и тирании.

Толстой заявил, что никогда не встречал другого человека «с таким редким сочетанием искрящегося блеска и глубины». Герцен был героем философа 20-го века Исайи Берлина . Слова Герцена, которые Берлин повторял наиболее настойчиво, были теми, которые осуждали жертвоприношение человеческих существ на алтаре абстракций, подчинение реальностей индивидуального счастья или несчастья в настоящем славным мечтам о будущем. Берлин, как и Герцен, считал, что «цель жизни — сама жизнь» и что каждая жизнь и каждый возраст должны рассматриваться как ее собственная цель, а не как средство для достижения какой-то будущей цели. Берлин назвал автобиографию Герцена «одним из величайших памятников русскому литературному и психологическому гению, достойным стоять рядом с великими романами ... Тургенева и Толстого ». [27]

Russian Thinkers (The Hogarth Press, 1978), сборник эссе Берлина, в котором фигурирует Герцен, послужил источником вдохновения для пьесы Тома Стоппарда « Берег утопии» , трилогии пьес, поставленной в Национальном театре Лондона в 2002 году и в Линкольн-центре Нью-Йорка в 2006–2007 годах. На фоне раннего развития русской социалистической мысли, революций 1848 года и последующего изгнания, пьесы исследуют жизнь и интеллектуальное развитие, среди других русских, анархиста Михаила Бакунина , литературного критика Виссариона Белинского , романиста Ивана Тургенева и Герцена, чей персонаж доминирует в пьесах.

Смотрите также

Интересные факты

Герцен — главный герой трилогии пьес Тома Стоппарда 2002 года «Берег Утопии» .

Примечания

  1. ^ ab Граймс, Уильям (2007-02-25). «Повторное открытие Александра Герцена». The New York Times .
  2. ↑ Констанс Гарнетт, примечание в книге Александра Герцена « Мое прошлое и мысли» (Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1982), 3, № 1.
  3. ↑ Шедден-Ралстон 1911, стр. 402.
  4. ^ abcde Шедден-Ральстон 1911, с. 403.
  5. ↑ Письма из Франции и Италии, 1847–1851 гг.
  6. ^ "Спор между Строгановым и Строгоновым" .
  7. ↑ Э. Х. Карр, Романтические изгнанники (Хармондсворт, Penguin Books, 1949) стр. 91.
  8. ^ Мосс, Уолтер Г. (2002-03-01). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского. Anthem Press. стр. 63. ISBN 978-0-85728-763-2.
  9. ^ Лейер, Марк (2006). Бакунин: творческая страсть . Seven Stories Press . стр. 180. ISBN 978-1-58322-894-4.
  10. ^ "Франц Меринг: Карл Маркс (Глава 13a)" . www.marxists.org .
  11. ^ Карр, 1933
  12. ^ Владимир К. Кантор, «Трагедия Герцена, или соблазн радикализмом». Российские исследования по философии 51.3 (2012): 40-57.
  13. ↑ А. Герцен, «Концы и начала: Письмо И.С. Тургеневу» (1862), в «Воспоминаниях Александра Герцена» , т. IV. Chatto and Windus. Лондон (1968). стр. 1683.
  14. ^ abcd  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Shedden-Ralston, William Ralston (1911). "Hertzen, Alexander". В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 13 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 402–403.
  15. ^ abcdefgh Александр Герцен на Lib.ru
  16. ^ abc "Избранные философские произведения". Издательство иностранных языков. 1956.
  17. ^ «Избранные философские произведения». Издательство иностранных языков. 1956.
  18. ↑ Партридж, Моника . «Герцен, Огарев и их свободная русская пресса в Лондоне», The Anglo-Soviet Journal, март 1966 г.
  19. ↑ А. Герцен, «Еще одна вариация на старую тему. Письмо к X» (И. С. Тургенев, 1857), в «Воспоминаниях Александра Герцена» , т. IV. Chatto and Windus. Лондон (1968), стр. 1561.
  20. ^ Келли, «Светящийся след»: Герцен, Прудон и роль интеллектуального революционера, в «Современной интеллектуальной истории » (2005), 2: 179-205.
  21. ↑ А. Герцен, «Базаров еще раз. Письмо I» (1868), в «Воспоминаниях Александра Герцена» , т. IV. Chatto and Windus. Лондон (1968), стр. 1753.
  22. ^ Д. Оффорд, Портреты ранних русских либералов (1985). Cambridge University Press. Кембридж. стр. 200.
  23. ↑ Рамин Джаханбеглу, Беседы с Исайей Берлином (Лондон, 2000), стр. 201–2.
  24. ^ Вентури, Ф., Корни революции: история народнических и социалистических движений в России девятнадцатого века (1960). Вайденфельд и Николсон. Лондон. стр. 4.
  25. ^ Бертрам Д. Вулф (2018). Революция и реальность. UNC Press Books. стр. 349. ISBN 978-1-4696-5020-3.
  26. ^ И. Берлин, Русские мыслители (1979). The Hogarth Press. Лондон. С. 191-192.
  27. ^ И. Берлин, Русские мыслители (1979). The Hogarth Press. Лондон. С. 209.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки