Папа Александр VII ( итал . Алессандро VII ; 13 февраля 1599 — 22 мая 1667), урожденный Фабио Киджи , был главой католической церкви и правителем Папской области с 7 апреля 1655 года до своей смерти в мае 1667 года . 2]
Он начал свою карьеру в качестве вице- папского легата и занимал различные дипломатические должности в Святом Престоле . Он был рукоположен в священники в 1634 году и стал епископом Нардо в 1635 году. Позже в 1652 году его перевели, и он стал епископом Имолы . Папа Иннокентий X назначил его государственным секретарем в 1651 году, а в 1652 году он был назначен кардиналом .
В начале своего папства Александр, которого на момент избрания считали противником кумовства , жил просто; однако позже он дал работу своим родственникам, которые в конечном итоге взяли на себя его администрацию. Его администрация работала над поддержкой иезуитов . Однако отношения его администрации с Францией были натянутыми из-за его трений с французскими дипломатами.
Александр интересовался архитектурой и поддерживал различные городские проекты в Риме . Он также писал стихи и покровительствовал художникам, расширявшим убранство церквей. Его богословские сочинения включали дискуссии о гелиоцентризме и непорочном зачатии .
Фабио Киджи родился в Сиене и был членом прославленной банкирской семьи Киджи и внучатым племянником Папы Павла V (1605–1621). [3] Фабио Киджи обучался в частном порядке и в конечном итоге получил докторскую степень по философии, праву и теологии в университете . Сиены .
Старший брат Фабио, Марио, женился на Беренике, дочери Тиберио делла Чиала, родив четверых детей, из которых двое выжили: Агнес и Флавио. Флавио (1631–1693) был назначен кардиналом своим дядей 9 апреля 1657 года. Его брат Аугусто Киджи (1595–1651) женился на Олимпии делла Чиайя (1614–1640) и продолжил семейную линию как родители Агостино Киджи, принца. Фарнезе. Сестра Фабио Онората Миньянелли вышла замуж за Фирмано Бичи; их сын Антонио был назначен епископом Монтальчино (1652–1656), а затем Осимо (1656–1659), а его дядя Александр VII назначил его кардиналом ( в грудной клетке ) 9 апреля 1657 года. О назначении было обнародовано 9 апреля 1657 года. 10 ноября 1659 года. [4] Другим его племянником был Джованни Бичи, которого он назначил адмиралом папского флота . [5]
В 1627 году он начал свое обучение в качестве вице- папского легата в Ферраре и по рекомендации двух кардиналов был назначен инквизитором Мальты . [6] [7]
Киджи был рукоположен в священники в Риме в декабре 1634 года. Он был назначен Referendarius utriusque Signaturae , что сделало его прелатом и дало ему право заниматься делами в римских судах. 8 января 1635 года Киджи был назначен епископом Нардо на юге Италии и хиротонисан 1 июля 1635 года [8] Мигелем Хуаном Балагером Камарасой , епископом Мальты . [9] 13 мая 1652 года он был переведен в епископство Имола . [8]
Епископ Киджи был назначен нунцием в Кельне (1639–1651) 11 июня 1639 года. Там он поддержал осуждение Урбаном VIII еретической книги «Августин », написанной Корнелиусом Янсеном , епископом Ипра, в папской булле In eminenti 1642 года . ]
Хотя ожидалось, что он примет участие в переговорах, которые привели в 1648 году к Вестфальскому миру , епископ Киджи (и другие католические делегаты) отказался вести переговоры с людьми, которых католическая церковь считала еретиками . Таким образом, переговоры проходили в двух городах, Оснабрюке и Мюнстере в Вестфалии , при этом посредники путешествовали туда и обратно между протестантскими и католическими делегатами. Киджи, конечно, протестовал от имени папства, когда договоры были наконец завершены, против Вестфальского договора, как только документы были окончательно завершены. [11] [12] Сам Папа Иннокентий заявил, что Мир «недействителен, недействителен, недействителен, несправедлив, предосудителен, нечестив, бессмысленен, лишен смысла и действия на все времена». [13] Мир положил конец Тридцатилетней войне (1618–1648) и установил баланс европейских сил, который продолжался до Французских революционных войн (1792).
Папа Иннокентий X (1644–1655) отозвал Киджи в Рим. В декабре 1651 года Папа Иннокентий назначил кардинала Киджи государственным секретарем . [14] [15] Он был назначен кардиналом Иннокентием X на Консистории от 19 февраля 1652 года, а 12 марта ему был присвоен титул кардинала-священника Санта -Мария-дель-Пополо . [16]
Когда Иннокентий X умер 1 января 1655 года, кардинал Киджи был избран Папой после восьмидесяти дней конклава , 7 апреля 1655 года, приняв имя Александра VII в честь Папы Александра III . [17]
Утром в день своего избрания, когда он пошел служить мессу перед окончательным голосованием, Киджи был встречен его другом Луиджи Омодеи , который, зная, что Киджи скоро будет избран, сказал: «Наконец настал тот день, которого я так желал. и так рад за Церковь!» Киджи ответил Омодею, прочитав Вергилия , и сказал: «Я всегда буду вспоминать этот день с печалью; и с почтением к тому, что так пожелали боги». Во время финального голосования Киджи отдал свой голос за Джулио Чезаре Саккетти, а в ходе дополнительного голосования отдал его за Джованни Мария Баттиста Паллотта. После своего избрания один из кардиналов заметил: «Какая странная вещь! Испанцы бескорыстно желали, чтобы вы были папой; французы желали этого, хотя сначала исключили вас; молодые люди выбрали человека уже в возрасте, а Барберини человек, который не был их собственным творением!» [18]
После своего избрания 18 апреля 1655 года он был коронован кардиналом протодиаконом Джан Джакомо Теодоро Тривульцио, а 9 мая следующего года вступил во владение архибазиликой Святого Иоанна Латеранского .
Одним из первых его действий на посту Папы был приказ Олимпии Майдалькини (известной в народе как «ла папесса» из-за ее необычайного влияния на Папу Иннокентия X) вернуться в свой родной город Орвието. [19] Майдальчини была своего рода соперником с тех пор, как должность государственного секретаря Киджи располагала большой властью, которую Майдальчини надеялась использовать в своих целях, пока она работала с кардиналом Децио Аццолино , пытаясь обойти власть Киджи в надежде эффективно заполучить Киджи. отодвинуты на второй план или заменены.
Конклав считал, что он категорически против кумовства , которое было характерно для предыдущих пап. В первый год своего правления Александр VII жил просто и запретил своим родственникам даже посещать Рим, но на консистории от 24 апреля 1656 года папа Александр объявил, что на помощь ему в Рим приедут его брат и племянники. Его племянник кардинал Флавио Киджи занял пост кардинала-племянника . Управление было передано в основном в руки его родственников, [20] и кумовство укоренилось, как это было в папстве в стиле барокко. Кардинал Флавио начал работу над виллой Киджи-Версалья в Формелло в 1664 году .
Объявляя кардиналам в 1656 году, что он вызовет своих родственников в Рим, понтифик попросил каждого кардинала высказать свое мнение по поводу его предложения. Кардиналы согласились, но выдвинули несколько условий, чтобы гарантировать, что кумовство не станет слишком процветающим. В конце концов Папа принял своих родственников на аудиенции, однако встреча была формальной, и его родственникам пришлось преклонить колени перед всей аудиенцией, поскольку Папа сообщил им, почему они были вызваны и чего от них ожидали. [18]
Ряд понтификов известны своим городским планированием в Риме, например, Папа Юлий II и Папа Сикст V , но многочисленные городские вмешательства Александра VII были не только разнообразны по масштабам и масштабам, но и продемонстрировали последовательное планирование и архитектурное видение, которое прославление и украшение города, древнего и современного, священного и светского, должно определяться порядком и приличием. [22] [23]
Центральным элементом урбанизма Александра была идея театра или городского театра [24] , благодаря которому его городские выступления становились величественными декорациями или экспонатами, соответствующими достоинству Рима и главы католической церкви. Таким образом, хотя масштабы сильно различаются, маленькая Санта-Мария-делла-Паче и ее площадь представляют собой такой же театр, как и внушительная монументальная колоннада, образующая площадь Святого Петра перед базиликой Святого Петра .
Различные городские и архитектурные проекты, реализованные во время правления Александра, были записаны на гравюрах Джованни Баттиста Фальда , а первый том был опубликован в 1665 году. Тома были опубликованы Джованни Джакомо де Росси под названием Il Nuovo Teatro delle Fabriche et edificij in prospettiva di. Современный Рим – это счастливый понтификат НС Алессандро VII. [25] Конкурирующая публикация, документирующая эти проекты, была опубликована двоюродным братом Росси Джованни Баттистой де Росси, который нанял молодого фламандского архитектурного рисовальщика Ливена Круля для создания рисунков Рима, 10 из которых были опубликованы в 1666 году под названием Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium . [26]
Его любимым архитектором был скульптор и архитектор Джан Лоренцо Бернини [27] , но он также давал архитектурные заказы художнику и архитектору Пьетро да Кортона . Из трех ведущих архитекторов римского высокого барокко только Франческо Борромини жил при Александре хуже; Возможно, это потому, что он считал архитектурные формы Борромини своевольными, но Борромини также мог быть чрезвычайно сложным. Тем не менее, фамильные геральдические эмблемы Александра в виде гор или гор со звездами и дубовыми листьями украшают церковь Борромини [28] Сант-Иво алла Сапиенца и многие другие произведения его правления. [29]
Александр проявлял живой интерес к своим городским и архитектурным проектам и делал записи о них в своих дневниках. [30] Его проекты в Риме включали: церковь и площадь Санта-Мария-делла-Паче ; Виа дель Корсо , Пьяцца Колонна и связанные с ними здания; переделка Порта-дель-Пополо , площади Пьяцца-дель-Пополо и Санта-Мария-дель-Пополо ; Площадь Святого Петра , [31] Королевская лестница и внутренние украшения Ватиканского дворца и собора Святого Петра ; Сант-Андреа-аль-Квиринале ; часть Квиринальского дворца ; Арсенал Чивитавеккья , [32] обелиск и слон на площади Пьяцца делла Минерва ; и дворец Киджи . [33] Палаццо Киджи в Риме не следует путать с Палаццо Киджи в Сан-Кирико д'Орча в Тоскане, [34] или Палаццо Киджи ди Формелло. [35]
Прежде чем быть избранным понтификом, Киджи служил инквизитором на острове Мальта, где он проживал в основном во Дворце инквизитора в Биргу (псевдоним Читта Витториоза). В то время Мальта была вотчиной рыцарей-госпитальеров Суверенного ордена Святого Иоанна Иерусалимского, мальтийских рыцарей, у которых он в 1662 году купил сто рабов для своей военно-морской эскадры. [36]
Обращение королевы Швеции Кристины (1632–1654) произошло во время правления Александра VII. После отречения королева переехала проживать в Рим, где на Рождество 1655 года она была конфирмована в крещении Папой, в лице которого она нашла щедрого друга и благодетеля. Папа описывал ее как «королеву без царство, христианин без веры и женщина без стыда». [37] Говорят также, что он обвинил ее в том, что она «женщина, рожденная от варвара, воспитанная в варварском стиле и живущая с варварскими мыслями», тем самым указывая, что их отношения могли быть в лучшем случае спорными. [38]
Вскоре после прибытия в Рим она быстро стала центром римской моды и вечеринок. Однако после предпостного карнавала в 1656 году Александр VII быстро пожалел, что пригласил ее в Рим, поскольку там царила атмосфера безнравственности, связанная с карнавалом. Хотя понтифик изначально надеялся, что Кристина станет источником вдохновения для тех, кто подумывает о переходе в веру, он был встревожен тем, что ее интересы были в первую очередь политическими, вплоть до того, что она вместе с кардиналом Мазарини помогала планировать завоевание Неаполя . [39]
Во внешней политике его инстинкты не были такими гуманистическими и успешными. Понтификат Александра VII был омрачен постоянными трениями с кардиналом Мазарини, советником и фактически главным министром французского Людовика XIV ( 1643–1715), который выступал против него во время переговоров, которые привели к Вестфальскому миру, и который защищал прерогативы Александра VII. Галликанская церковь . Во время конклава Мазарини враждебно относился к избранию Киджи, но в конце концов был вынужден принять его в качестве компромисса. Однако он помешал Людовику XIV отправить обычное посольство послушания Александру VII и, пока он был жив, сорвал назначение французского посла в Рим, а дипломатические дела тем временем вели кардиналы-протекторы, как правило, личные враги Папы. В 1662 году Людовик XIV назначил своим послом столь же враждебно настроенного герцога де Креки . Злоупотреблением традиционным правом убежища, предоставленным посольским округам в Риме, Креки спровоцировал ссору между Францией и папством , которая привела к временной потере Авиньона Александром VII и его вынужденному принятию унизительного Пизанского договора в 1664 году . ]
Александр VII поддерживал испанцев в их притязаниях против Португалии , которая восстановила свою традиционную независимость в 1640 году. Его понтификат также был отмечен длительными спорами с Португалией.
Александр VII отдавал предпочтение иезуитам . Когда венецианцы призвали на Крит помощь против турок-османов , Папа получил взамен обещание, что иезуитам будет разрешено вернуться на венецианскую территорию, с которой они были изгнаны в 1606 году. Он также продолжал принимать участие иезуитов в их конфликт с янсенистами , осуждение которых он энергично поддерживал, будучи советником Папы Иннокентия X. Французские янсенисты заявляли, что положения, осужденные в 1653 году, на самом деле не встречаются у Августина , написанного Корнелиусом Янсеном . Александр VII подтвердил это в булле Ad Sanctam Beati Petri Sedem (16 октября 1656 г.), заявив, что пять положений, извлеченных группой богословов из Сорбонны из работ Янсена, в основном касающихся благодати и падшей природы человека , были еретические , включая положение, согласно которому сказать, что « Христос умер, или пролил Свою кровь за всех людей», было бы полупелагической ошибкой. Он также отправил во Францию свой знаменитый « формуляр », который должен был быть подписан всем духовенством как средство выявления и искоренения янсенизма и который воспламенил общественное мнение, что привело к защите янсенизма Блезом Паскалем .
Александр VII не любил государственные дела, предпочитая литературу и философию ; сборник его латинских стихов появился в Париже в 1656 году под названием Philomathi Labores Juveniles . Он также поощрял архитектуру и общее благоустройство Рима, где дома сносились, чтобы выпрямить и расширить улицы, и где у него была возможность быть великим покровителем Джан Лоренцо Бернини : украшения церкви Санта-Мария-дель-Пополо , титульные церкви для нескольких кардиналов Киджи - Scala Regia , кафедра Святого Петра в базилике Святого Петра . В частности, он спонсировал строительство Бернини красивой колоннады на площади Святого Петра .
По мнению Уильяма Робертса, Александр VII написал один из наиболее авторитетных документов, касающихся вопроса гелиоцентризма . Однако этот документ не касается какой-либо астрономической модели и не является частью Magisterium Ecclesiae. Папа опубликовал свой Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus , в котором заново было представлено содержание Индекса запрещенных книг , в котором осуждались многие произведения, связанные с самыми разными вопросами: среди них были работы Коперника и Галилея. Он предварил это буллой Speculatores Domus Israel (1592 г.), в которой изложил свои причины: «чтобы была известна вся история каждого случая». «С этой целью, — заявил Понтифик, — мы добились добавления к этому общему указателю Тридентских и Клементинских указателей, а также всех соответствующих указов до настоящего времени, которые были изданы после указателя нашего предшественника Климента. [41] Среди них были и предыдущие постановления, помещающие в Индекс различные гелиоцентрические работы («...которые мы будем рассматривать так, как если бы они были вставлены в Индекс») . эти подарки вместе со всем и в единственном числе содержавшимися в них вещами...») и, по словам Робертса, используя свою апостольскую власть, он связал верующих его содержанием («...и утвердить апостольской властью смыслом эти подарки, и: прикажите и прикажите всем людям повсюду подчиняться этому Индексу постоянно и полностью...") [42] Таким образом, с точки зрения геоцентристов, Александр окончательно повернулся против гелиоцентрического взгляда на Солнечную систему. После понтификата Александра VII Индекс претерпел ряд изменений . [43] «В 1758 году общий запрет на произведения, пропагандирующие гелиоцентризм, был исключен из «Индекса запрещенных книг», хотя конкретный запрет на нецензурированные версии «Диалога» и «О революции» Коперника остался. Все следы официального противодействия гелиоцентризму со стороны церкви исчезли в 1758 году. 1835 г., когда эти произведения были окончательно исключены из Индекса». [44] [ нужен лучший источник ] Индекс был полностью отменен в 1966 году. [45] [ нужен лучший источник ]
Апостольская конституция Александра VII , Sollicitudo omnium ecclesiarum (8 декабря 1661 г.), [46] изложила учение о Непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии в терминах, почти идентичных тем, которые использовал Папа Пий IX , когда он издал свое безошибочное определение Ineffabilis Deus . Пий IX цитирует буллу Александра VII в своей сноске 11.
18 марта 1666 года в изданном указе Александр VII издал исправления по различным моральным вопросам, которые расширили указ, изданный им ранее 24 сентября 1665 года. В своем указе Александр VII подтвердил полномочия и постановления Тридентского собора, одновременно давая советы. по самым разным вопросам: от сакраментальной исповеди, ереси до правильных практик ухаживания. Понтифик также подтвердил решения своих предшественников, таких как Урбан VIII, по вопросам, касающимся моральных учений. [47] [48] Папа Иннокентий XI позже расширил некоторые из своих положений в 1679 году.
Александр VII создал 38 кардиналов в шести консисториях, в том числе Флавио Киджи , его племянник в роли кардинала-племянника , а также назвал Джулио Роспильози кардиналом и который в конечном итоге стал его преемником на посту Папы Климента IX . Из всех кардиналов, которых он назвал, папа зарезервировал пять из этих имен на пекторе и объявил их позже.
Александр VII реформировал Конституцию цистерцианцев в папской записке In Suprema от 19 апреля 1666 года, которая фактически положила конец продолжавшемуся десятилетиями спору по вопросу о реформе, который уже давно разделил цистерцианцев. Папа также сыграл роль в изменениях, внесенных в состав варнавитов и пиаристов (1656 г.). В 1666 году он официально утвердил Конгрегацию Иисуса и Марии , основанную святым Иоанном Эдом , а в 1655 году он дал свое одобрение Конгрегации миссии , основанной святым Винсентом де Полем .
В 1661 году папа запретил перевод на французский язык Римского миссала , опубликованного в 1660 году священником Жозефом де Вуазеном. Поскольку французское епископство осудило двуязычный Миссал в конце 1660 года, понтифик ратифицировал это в папской булле от 12 января 1661 года. [49] В 1656 году он отменил указ Иннокентия X и разрешил миссионерам-иезуитам использовать китайские обряды . в Китае. Александр VII подробно остановился на этом в 1659 году, когда освободил китайское духовенство от необходимости совершать богослужение на латыни. [19]
На протяжении своего понтификата Александр VII беатифицировал двух человек ( Франциска Сальского и Педро де Арбуэса ) и канонизировал пятерых других, в том числе Фердинанда III и Феликса де Валуа .
В 1661 году папа заверил патриарха Халдейской католической церкви Шимуна XII Йоалаху , что епископство Латинской церкви поддержит епископство Халдейской церкви. Во время своего папства папа также направил миссию, состоящую из монахов -кармелитов , в Сирию с целью евангелизации и распространения веры на Ближнем Востоке . В знак поддержки сирийских католиков папа также создал в 1659 году Алеппоскую архиепископию .
Александр VII умер в 68 лет от почечной недостаточности . Примерно в марте его здоровье начало ухудшаться, и болезнь постоянно причиняла ему сильную боль. Он хранил гроб в своей спальне, а череп (вырезанный знаменитым скульптором Бернини ) на письменном столе, потому что всегда знал, что когда-нибудь умрет. 18 мая внезапно поднялась температура, а 22 мая он умер. Брошюра семнадцатого века, приписываемая Эйресу , под названием « Краткий отчет о жизни и смерти папы Александра VII» , содержит множество интересных подробностей о кончине Александра. Согласно этой брошюре, Александр, хотя и был прикован к постели, хотел отпраздновать Страсти, чтобы подготовиться к неминуемой смерти. Ни его хирург, ни его духовник не смогли убедить его беречь силы. Он благословил большую толпу людей на Пасху , когда они в последний раз видели его живым. [50]
Точный и подробный отчет о последних днях жизни папы содержится в дневнике главного церемониймейстера Фульвио Сервантио, официального очевидца всех событий. [51]
Краткий отчет о жизни и смерти Папы Александра VII: [52]
Возведенные в кардиналы восемь из тех избранных лиц, которые, как он полагал, своими великими заслугами и трудами были пожалованы на благо Папского престола, заслужили повышение до столь высокого достоинства.
Но через четыре дня болезнь его усилилась, и на него напал жестокий припадок, из которого он пришел к выводу, что болезнь его смертельна, и, несмотря на это, с каждым днем она становилась все более и более жестокой, однако, несмотря на все это, у него были мысли совершить длительные церемонии Великого Четверга, чтобы подготовить себя к смерти, как он сказал, размышлением о священных тайнах страстей Иисуса Христа, и осуществил бы свои намерения, несмотря на его боли, если бы его врачи и хирургеоны вместе с его духовник не убедил его в обратном; увещевая его о неудобствах, которые могут возникнуть из-за тяжелой работы, неотделимой от таких длительных церемоний. И хотя все это время они его уговаривали, тем не менее он решился с той небольшой силой, которую оставил ему (хотя и сильно сломленной и ослабленной болезнью) в пасхальный день в галерее Монте-Кавалло, где эта функция используется для должно быть совершено с торжественным благословением в Понтификалтусе, чтобы благословить народ, который стекался туда в огромных количествах, гонимый туда не только из благоговения, но и из желания увидеть своего пастыря еще целым и живым. Он благословил их, дважды поднявшись по обычаю, без помощи папского престола; и это был последний раз, когда он видел свое стадо, или они его.
Наконец, он рекомендует их заботе и защите, своего кардинала-племянника, своего престарелого брата и остальных своих родственников, а также самого себя их молитвам. Сказав это, он поднял руки и благословил их, а затем их высокопреосвященства подошли к постели со слезами на глазах и, постаравшись утешить его, с великой нежностью поцеловали его руку и удалились. [53]
Наконец, когда все они ушли, и только его знакомые друзья и призрачные отцы остались с ним в комнате, он полностью предался своей преданности, часто повторяя эти слова: Cupio disolvi et esse cum Christo ["Я желаю освободиться от долга и быть со Христом». А тех, кто помогал ему, он заставлял постоянно читать духовные книги, различные молитвы и псалмы, особенно покаянные псалмы и т. д.
После того как он принял и Евхаристию, и Чрезвычайное Елеосвящение, он приготовился к своему транзиту с удивительной непринужденностью; и уже даже потерял речь, когда один из его религиозных мужей, стоя рядом, увещевал его совершить акт раскаяния и попросить у Бога прощения его грехов, он собрал свое улетевшее дыхание самым вялым голосом, что едва ли можно было понять, ответила Ита ["Да"]. Тот же прибавил, что ему следует надеяться на милости Бога, который всегда готов излить свои милости на кающееся сердце; Папа ответил той же слабостью речи: Certe («Конечно»). Это были последние слова, которые сорвались с его уст.Его часто навещали кардиналы, вопреки прежним обычаям, которые были готовы находиться у его постели до самой смерти. И в воскресенье, 22 мая, около 22 часов, он тихо отдал свой дух своему Создателю, на 60-м году своего возраста и 13-м году своего понтификата; и в тот же вечер, когда кардинал-лорд Чемберлен провел обычную церемонию, корпус облачили в привычные облачения, положили на открытые со всех сторон носилки из малинового бархата, окружили отцы-пенитенциарии с зажженными факелами в своих рук, в сопровождении гвардии и легких кавалеристов, за которыми следовала артиллерия, а также курьерская гвардия Рексе, были доставлены в Ватикан, и там на следующее утро вскрылись и были обнаружены на одной части легких, прикрепленные к одному из его бока — как черное пятно; одна из его почек была истощена, а вместо нее образовались мясистые образования, из-за которых отхождение мочи было затруднено; и язва на поводьях, которая из всех других его болезней была самой страшной: оттуда, забальзамировав и облачившись в папское облачение, он был на следующий день перенесен в собор Св. Петра и помещён в часовне Святейшего Причастия. , где собралось бесчисленное множество людей, чтобы целовать ему ноги и брать у него все, что попадалось под руку, чтобы сохранить себе как святые реликвии. Финис
Александр VII умер в 1667 году и был увековечен Бернини в великолепной гробнице . Однако Папа Иннокентий XI приказал прикрыть обнаженную Истину белой драпировкой. [18] Он известен скелетом, держащим позолоченные песочные часы, прямо над дверями. Его сменил Папа Климент IX (1667–1669). Умирая, Папа сказал кардиналам, собравшимся у его постели: «Мы никогда не стремились к тиаре и не предпринимали никаких шагов, чтобы достичь ее. Мы использовали деньги апостольской палаты исключительно на служение католической религии. и украшение Рима и строительство церквей. Мы были понтификом целый год, прежде чем мы вызвали кого-либо из наших родственников в Рим, и мы сделали это только в конце концов, потому что Священная коллегия победила наше нежелание. Мы призываем вас избрать достойного преемника исправить любые ошибки, допущенные нами в нашем понтификате». [18]
Поэт Джон Флоур написал стихотворение о могиле папы Александра в 1667 году. [54]
