Алии

Потомственные дворяне древних Гавайев

Али'и были традиционной знатью Гавайских островов . Они были частью наследственной линии правителей, нохо али'и .

Однокоренные слова aliʻi имеют схожее значение в других полинезийских языках; в языке маори оно произносится как « ariki », а в таитянском — как ari'i .

Фон

В древнем гавайском обществе алии были наследственными дворянами (социальный класс или каста ). ^{[1] [2]} Алии состояли из высших и низших вождей различных уровней на островах. ^{[3] [4]} Нохо алии были правящими вождями . ^{[5] Считалось} , что алии произошли от божеств. ^[6]

Существовало одиннадцать классов али'и , как мужчин, так и женщин. К ним относились кахуна ( жрецы и священники, эксперты, ремесленники и изготовители каноэ) как часть четырех профессий, практикуемых знатью. ^[7] На каждом острове были свои собственные али'и нуи, которые управляли их индивидуальными системами. ^[8] Али'и продолжали играть роль в управлении Гавайскими островами до 1893 года, когда королева Лили'уокалани была свергнута государственным переворотом, поддержанным правительством Соединенных Штатов .

Aliʻi nui были правящими вождями (на гавайском языке nui означает великий, великий или верховный. ^[9] ). Титул nui мог передаваться по праву рождения.

Социальные обозначения нохо али`и (правящей линии)

Историки Дэвид Мало , Сэмюэл М. Камакау ^[10] и Авраам Форнандер много писали о различных линиях алии и их значении для истории Гавайев. Различия между рангами и линиями алии проистекают из их трудов. ^[11]

• Ali'i nui были верховными вождями острова, и никто другой не стоял выше них (в период Королевства этот титул стал означать «губернатор»). Четыре крупнейших острова Гавайев ( собственно Гавайи , Мауи , Кауаи и Оаху ) обычно управлялись каждым своим собственным ali'i nui. У Молокаи также была линия правителей островов, но позже он был подчинен высшей власти соседних Мауи и Оаху в семнадцатом и восемнадцатом веках. Mō'ī был особым титулом для верховного вождя острова Мауи. Позже этот титул использовался для всех правителей Гавайских островов и гавайских монархов .
• Алии нуи капу были священными правителями с особыми табу.
• Ali'i Nī'aupi'o были рангом вождей, которые считались самыми высокими по происхождению и власти. Вожди Nī'aupi'o могли быть из союзов Pi'o или Naha. ^[12]
• Алии Пио были рангом вождей, которые были продуктами чистокровных союзов братьев и сестер . ^{[12] [13]} Известными вождями Пио были королевские близнецы Камеэйамоку и Каманава .
• Алии Наха были рангом вождей, которые были продуктами либо союзов единокровных братьев и сестер, либо союзов дяди и племянницы или отца и дочери. Точное определение оспаривается среди Мало, Камакау и Форнандера. ^{[12] [14]} Вожди этого ранга традиционно обладали капу нохо (сидячий капу). ^[13] Известныевожди Наха включают Кеопулани .
• Ali'i Wohi были рангом вождей, которые были продуктами браков близких родственников, не являющихся братьями и сестрами; одним из известных вождей Wohi был Камехамеха I. Эти вожди обладали kapu wohi , что освобождало их от kapu moe (табу земного поклона). ^[15]
• Папа были вождями, рожденными от матерей ранга ниаупио, пио или наха с вождем-мужчиной более низкого ранга. ^[13]
• Локэа были вождями, рожденными от высокопоставленного отца и матери, которая была родственницей через младших братьев и сестер. ^[13]
• Лаау алии были вождями, рожденными от родителей, которые были детьми высших вождей через вторичные союзы. ^[13]
• Kaukauali'i были младшими вождями, которые служили ali'i nui. ^[16] Это относительный термин, а не фиксированный уровень знати ali'i. Выражение эластично с точки зрения того, как оно используется. В целом, оно означает родственника, который родился от родителя более низкого ранга. ^{[12] [17]} Собственные дети сына kaukauali'i, если они родились от матери ali'i более низкого ранга, спускались до более низкого ранга. В конечном итоге линия спускается вниз, приводя к maka'āinana (простолюдин). ^[18] Kaukauali'i получают ранг через брак с ali'i более высокого ранга.
• Алии ноаноа были вождями, рожденными от высокопоставленного вождя и простолюдина. ^[13]

Одна линия kaukauali'i произошла от Moana Kāne , сына Keākealanikāne , стала второстепенной ali'i правителей королевства Kamehameha и отвечала за различные hana lawelawe (служебные задачи). Члены этой линии женились на представителях Kamehameha, включая Charles Kana'ina и Kekūanaō'a . ^[16] Некоторые носили Kāhili , королевские штандарты из перьев , и были сопровождающими высокопоставленных ali'i . ^[16] Во время монархии некоторые из этих вождей были повышены до должностей в основных политических органах гавайского законодательного собрания и Тайного совета короля. Все гавайские монархи после Kamehameha III были детьми отцов Kaukauali'i, которые женились на высокопоставленных женах. ^{[19] [20]}

Смотрите также

• Правящие вожди Гавайев
• Древние Гавайи
• Королевство Гавайи
• Алии нуи из Гавайев
• Алии нуи с Мауи
• Алии нуи из Оаху
• Алии нуи из Кауаи
• Список монархов Тонга
• Список монархов Таити
• Список монархов Хуахине
• Список монархов Мангаревы

Ссылки

1. Мэри Кавена Пукуи; Сэмюэл Х. Элберт (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский. Издательство Гавайского университета. стр. 20. ISBN 978-0-8248-0703-0.
2. Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). "поиск aliʻi". в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Получено 19 сентября 2010 г.
3. Шарон Хендерсон Каллахан (20 мая 2013 г.). Религиозное лидерство: справочное руководство. SAGE Publications. стр. 252. ISBN 978-1-4522-7612-0.
4. "Алии". Ухе-вехе . Улукау . Проверено 21 февраля 2022 г.
5. Юри Мюкканен (январь 2003 г.). Изобретая политику: новая политическая антропология Гавайского королевства. Издательство Гавайского университета. стр. 172. ISBN 978-0-8248-1486-1.
6. Джон Ф. Макдермотт; Вэнь-Шинг Ценг; Томас В. Марецки (1 января 1980 г.). Люди и культуры Гавайев: психокультурный профиль . Издательство Гавайского университета. стр. 8. ISBN 978-0-8248-0706-1.
7. Стивен Дандо-Коллинз (1 апреля 2014 г.). Взятие Гавайев: как тринадцать бизнесменов из Гонолулу свергли королеву Гавайев в 1893 году с помощью блефа. Open Road Media. стр. 9. ISBN 978-1-4976-1429-1.
8. Барбара А. Уэст (1 января 2009 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издательство информационной базы. п. 270. ИСБН 978-1-4381-1913-7.
9. Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). "поиск nui". в Гавайском словаре . Ulukau, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Получено 19 сентября 2010 г.
10. Камакау 1992, стр. iii.
11. Валерий 2009, стр. 211–244.
12. Форнандер 1920, стр. 307–311.
13. Кирх 2010, стр. 36.
14. Валерий 2009, стр. 227–230.
15. Валерий 2009, стр. 230–236.
16. Young 1998, стр. 58.
17. Мало 1903, стр. 82.
18. Кауануи 2008, стр. 44.
19. Янг 1998, стр. 112.
20. Осорио 2002, стр. 80, 11, 147.

Дальнейшее чтение

• Форнандер, Абрахам (1920). Трам, Томас Г. (ред.). Коллекция гавайских древностей и фольклора Форнандера. Мемуары музея полинезийской этнологии и естественной истории Бернис Пауахи Бишоп. Том 6. Гонолулу: Издательство музея Бишопа. OCLC  3354092.
• Хоммон, Роберт Дж. (2013). Древнее гавайское государство: истоки политического общества. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991612-2.
• Камакау, Сэмюэл (1992) [1961]. Правящие вожди Гавайев (пересмотренная ред.). Гонолулу: Издательство школ Камехамеха . ISBN 0-87336-014-1.
• Камакау, Сэмюэл (1993). Сказки и традиции древних людей: На Моолело а ка Поэ Кахико . Гонолулу: Издательство Музея епископа.
• Кирх, Патрик Винтон (2010). Как вожди стали королями: Божественное царствование и подъем архаичных государств на Древних Гавайях. Беркли/Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94784-9.
• Кауануи, Дж. Кехаулани (2008). Гавайская кровь: колониализм и политика суверенитета и аборигенства. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-9149-4. OCLC  308649636.
• Линнекин, Джоселин (1990). Священные королевы и женщины с влиянием: ранг, пол и колониализм на Гавайских островах. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-06423-1.
• Мало, Давида (1903). Гавайские древности: (Мулело, Гавайи). Перевод Натаниэля Брайта Эмерсона. Гонолулу: Hawaiian Gazette Co., Ltd. OCLC  317073334.
• Осорио, Джон Камакавивооле (2002). Расчленение Лахуи: история гавайской нации до 1887 года . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2549-2.
• Стоукс, Джон Ф. Г. (1932). «Гавайский король». Документы Гавайского исторического общества (19). Гонолулу: Гавайское историческое общество: 1–28. hdl :10524/975.
• Туималеалифано, Морган (2006). О Тама а Айга: Политика наследования важнейших титулов Самоа. Сува: Южно-Тихоокеанский университет. ISBN 9789820203778.
• Валери, Валерио (2009). «Брак, ранг и политика на Гавайях». В Рио, Кнут Микель; Смедал, Олаф Х. (ред.). Иерархия: сохранение и трансформация в социальных формациях. Berghahn Books. стр. 211–244. ISBN 978-1-84545-493-7.
• Янг, Каналу Г. Терри (1998). Переосмысление прошлого коренных гавайцев. Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc. ISBN 978-0-8153-3120-9. OCLC  0815331207.