Алтарь упокоения — это временный алтарь , куда помещаются или « запасаются » Гостии , освященные в Великий Четверг во время мессы Вечери Господней , для использования на следующий день, в Страстную пятницу .
Поскольку Страстная пятница — это день, в который празднуется смерть Христа , а Воскресение Иисуса отмечается в Пасхальное воскресенье и предваряющее Пасхальное бдение в Великую субботу , месса не может служиться между этими днями, а именно между Страстной пятницей и вечерней Пасхальной мессой бдения в Великую субботу, которая обычно служится после захода солнца. Таким образом, гостии для причастия не могут быть освящены, и любые гостии, используемые в Страстную пятницу или для viaticum для умирающих, должны быть освящены заранее.
Такую структуру можно встретить в римско-католических , старокатолических , англиканских (особенно англо-католических ) и некоторых лютеранских церквях.
Римско-католическая церковь не указывает, что местом хранения должен быть алтарь, а только то, что «Святые Дары должны храниться в закрытой дарохранительнице или дарохранительнице ». [1] Действительно, правила Церкви по этому вопросу предусматривают не более одного алтаря в церкви. [2]
Во время мессы Вечери Господней освящается достаточное количество гостий, чтобы верующие могли причаститься как на этой мессе, так и на литургии Страстной пятницы на следующий день. Гостии, предназначенные для службы Страстной пятницы, не помещаются в дарохранительницу, как это обычно делается, а остаются на алтаре, пока священник читает молитву после причастия . [3] Затем емкость торжественной процессией переносится под балдахином в место для резервирования где-то в церкви или в соответствующим образом украшенную часовню. [4] Священник использует плечевую вуаль , неся их в это место. [5] Процессию возглавляет крестоносец в сопровождении двух прислужников с зажженными свечами; другие прислужники с зажженными свечами следуют за ним, а кадильница с ладаном непосредственно предшествует священнику. [4] В конце службы Великого четверга все алтари, за исключением того, который используется как алтарь упокоения, опустошаются . Святые Дары остаются в этом временном месте до Святого Причастия в Страстную пятницу.
Римско-католическое и мариавитское благочестие сделало Великий четверг днем исключительной преданности Святому Причастию, а место, где хранится Причастие, является средоточием любви и чаяний верующих. Евхаристическое поклонение поощряется в месте хранения, но если оно продолжается после полуночи, его следует проводить без внешней торжественности. [6] Во многих городских районах среди верующих развилась практика перемещения из одной церкви в другую, чтобы молиться перед алтарями упокоения разных церквей, практика, называемая Посещением Семи Церквей . На Филиппинах эта практика называется Visita Iglesia .
На службе Страстной пятницы ( Празднование Страстей Господних ) Святые Дары доступны для Причастия. После этой службы (после того, как алтарь упокоения демонтируется) они остаются доступными как причастие для умирающих в менее заметном месте, например, в запертом шкафу в ризнице . Пока сосуд остается в такой временной дарохранительнице, перед ним постоянно горит лампада или свеча.
Упоминание об алтаре упокоения и процессии к нему не встречается до конца пятнадцатого века. Резервирование Святых Даров в Мессе Великого Четверга, о котором говорится в более ранних литургических трудах, предназначалось для распространения Святого Причастия, а не для службы на следующий день.
Медиа, связанные с Алтарями упокоения на Wikimedia Commons