Американоведение или американская цивилизация – это междисциплинарная область науки, изучающая американскую литературу , историю , общество и культуру . [1] Традиционно он включает в себя литературную критику , историографию и критическую теорию .
Стипендия в области американских исследований сосредоточена на Соединенных Штатах. Однако в последние десятилетия оно также расширилось и теперь включает историю Атлантики и взаимодействие со странами по всему миру. [2] Предметы, изучаемые в этой области, разнообразны, но часто исследуют литературные темы, истории американских сообществ, идеологии или культурные произведения. Примеры могут включать темы американских общественных движений, литературы, средств массовой информации, туризма, фольклора и интеллектуальной истории.
Области, изучающие конкретные американские этнические или расовые группы, считаются независимыми и включенными в более широкую дисциплину американских исследований. Сюда входят европейско-американские исследования , афроамериканские исследования , латиноамериканские исследования , азиатско-американские исследования , американские индейские исследования и другие.
Вернона Луи Паррингтона часто называют основателем американских исследований за его трехтомный « Основные течения в американской мысли» , который сочетает в себе методологии литературной критики и исторических исследований; он выиграл Пулитцеровскую премию 1928 года . Во введении к книге «Основные течения американской мысли» Паррингтон описал свою область деятельности:
Я взялся дать некоторый отчет о зарождении и развитии в американской литературе некоторых зародышевых идей, которые стали считаться традиционно американскими, — как они возникли здесь, как им противостояли и какое влияние они оказали на определение формы и масштаб наших характерных идеалов и институтов. Решая эту задачу, я предпочел идти широким путем нашего политического, экономического и социального развития, а не более узким художественным путем . [3]
«Широкий путь», который описывает Паррингтон, сформировал учебный курс Генри Нэша Смита , который получил докторскую степень по междисциплинарной программе Гарварда по истории и американской цивилизации в 1940 году, создав академический прецедент для современных программ американских исследований. [4] [ нужна ссылка ]
Первой фирменной методологией американских исследований был подход « мифа и символа », развитый в таких основополагающих текстах, как « Девственная земля » Генри Нэша Смита в 1950 году, «Эндрю Джексон: символ эпохи» Джона Уильяма Уорда в 1955 году и « Машина в эпоху » Лео Маркса . Сад в 1964 году . Исследователи мифов и символов утверждали, что нашли в американских текстах определенные повторяющиеся темы, которые служили для освещения уникальной американской культуры. Более поздние ученые, такие как Аннетт Колодни и Алан Трахтенберг, переосмыслили подход к мифам и символам в свете мультикультурных исследований.
Начиная с 1960-х и 1970-х годов, эти ранние подходы подвергались критике за продолжение продвижения идеи американской исключительности – представления о том, что у США есть особая миссия и добродетель, которые делают их уникальными среди наций. Несколько поколений ученых-американистов отошли от чисто этноцентрических взглядов, уделяя особое внимание транснациональным проблемам, связанным с расой, этнической принадлежностью, полом и сексуальностью, среди других тем. Но недавние исследования критикуют исключительный характер транснационального поворота. [5] «Транснациональный поворот поставил американистику в националистическую колею», — отмечает Джеффри Херлихи-Мера в книге « После американских исследований: переосмысление наследия транснациональной исключительности »:
В этих транснациональных поворотах... американский феномен без дефисов имеет тенденцию иметь колониальные характеристики: англоязычные тексты и их авторы рекламируются как репрезентативные; часть культурного материала может быть понята как недефисная – и, следовательно, архетипическая – только тогда, когда авторы соответствуют определенным демографическим критериям; любое отклонение от этих демографических или культурных предписаний подчиняется статусу через дефис. [6]
В институциональном плане за последнее десятилетие Ассоциация американских исследований отразила междисциплинарный характер этой области, создав прочные связи с этническими исследованиями, гендерными исследованиями, культурными исследованиями и пост- или деколониальными исследованиями. Экологические перспективы, преобладающие в смежных областях, таких как литература и история, не проникли в основное русло американских исследований. [7] Основной темой в этой области в последние годы была интернационализация [ нужна ссылка ] — признание того, что многие важные научные исследования о США и их отношениях с более широким мировым сообществом создавались и производятся за пределами Соединенных Штатов.
До середины 2000-х годов использование американского языка в этой междисциплинарной области широко защищалось. В 1998 году Дженис Рэдвей утверждала: «Поддерживает ли увековечение конкретного названия « Американский » в названии области … идею о том, что такое целое существует даже перед лицом мощной работы, которая имеет тенденцию подвергать сомнению его предполагаемую последовательность? Нужно ли концептуально переконфигурировать эту сферу?» В заключение она сказала: «Название « Американские исследования » придется сохранить». [8] В 2001 году Вай Чи Диммок утверждал, что эта область «в значительной степени основана на этом роковом прилагательном . Весь профессионализм в этой области зависит от целостности и легитимности этой основополагающей концепции». [9] В 2002 году Хайнц Икштадт утверждал, что американские исследования «должны принять свое название как ограничение и границу». [10] В 2006 году Диммок подтвердил, что это поле «действительно следует классифицировать как отдельную единицу, которую можно назвать и привести». [11]
Совсем недавно ученые поставили под сомнение «американский» термин как категоризирующий термин. «Принимая во внимание ограничения традиционных терминов», — утверждал Джеффри Херлихи-Мера в 2018 году, вместо американских терминов, таких как «пространства, на которые претендует политическое тело» и «жители пространств, на которые претендует политическое тело», можно было бы предложить «более деликатный подход». и точное описание ... регионов, важнейших артефактов, сообществ и отдельных лиц, о которых идет речь, такое, которое менее наполнено двусмысленностями и колониальными связями, которые отягощают традиционные дисциплинарные номенклатуры». [12] В «интересах справедливости и в соответствии с принципами, наиболее подходящими для нашего развивающегося века», — утверждал Маркха Валента в 2017 году, — учёным следует рассмотреть возможность «отказа от Америки как идентификатора поля». [13]
«Одна из центральных тем американской историографии, — утверждал Уильям Эпплман Уильямс, — заключается в том, что не существует Американской империи»» [14]. Оспаривание таких утверждений было центральной частью имперского поворота в этой области. Эми Каплан утверждала, что « Имперское бессознательное о национальной идентичности» приводит к «заморской экспансии, завоеваниям, конфликтам и сопротивлению, которые сформировали культуру Соединенных Штатов». [15] Совсем недавно ученые исследовали, как культурный империализм возникает в пределах границ США. Джеффри Херлихи -Мера описал это явление как попытку перехода «культурных символов вторгшихся сообществ из «иностранных» в «естественные», «внутренние» через три дискретных и последовательных этапа:
Хотя третья фаза продолжается «бесконечно», имперское присвоение имеет тенденцию быть «постепенным, оспариваемым (и продолжает оспариваться) и по своей природе неполным». [16] Американизация континента описывается как культурно-инженерный проект, который стремится «изолировать жителей внутри созданных сфер символов», чтобы они (в конечном итоге, в некоторых случаях через несколько поколений) отказались от других культур и идентифицировали себя с новыми символами. . «Более широкий предполагаемый результат этих мер можно охарактеризовать как общее признание владения самой землей». [16]
Европейские центры американских исследований включают Британскую ассоциацию американских исследований , Центр американских исследований в Брюсселе , Бельгия, и, в первую очередь, Институт североамериканских исследований Джона Ф. Кеннеди в Берлине , Германия. Другие центры американских исследований в Германии включают Баварскую Америку-Академию, Мюнхенский университет , Гейдельбергский центр американских исследований (HCA) и Центр североамериканских исследований (Zentrum für Nordamerikaforschung или ZENAF) при Университете Гете во Франкфурте . Последипломное образование в области североамериканских исследований можно также пройти в Кёльнском университете , который работает совместно с программой североамериканских исследований Боннского университета . [17] Американоведение Лейпцигского университета в Лейпциге — центр американских исследований на территории бывшей Восточной Германии . Центр американских исследований при Университете Южной Дании , основанный в 1992 году, теперь предлагает последипломную программу по американским исследованиям. В Нидерландах Университет Гронингена и Университет Радбауд в Неймегене предлагают полную программу бакалавриата и магистратуры по американским исследованиям. Амстердамский университет , Лейденский университет и Утрехтский университет предлагают только аспирантуру по американским исследованиям. И Университет Сассекса , и Ноттингемский университет в Англии предлагают ряд программ последипломного образования и бакалавриата. В Швеции Шведский институт североамериканских исследований при Уппсальском университете предлагает дополнительные курсы по американским исследованиям. [18] В Словакии Прешовский университет и Университет Павола Йозефа Шафарика предлагают полную программу бакалавриата и магистратуры по американским исследованиям в сочетании с британскими исследованиями. Центр американских исследований Экклса при Британской библиотеке также предлагает ряд мероприятий и стипендий, а также продвигает американские коллекции, хранящиеся в Британской библиотеке. [19]
Главный центр американских исследований в России — Институт исследований США и Канады РАН .
На Ближнем Востоке старейшей программой американских исследований является Центр американских исследований [20] при Университете Бахрейна в Сахире, основанный в 1998 году. [21] Программа американских исследований предлагается в Тегеранском университете на факультете мировых исследований. Исследования. [22]
В Океании Кентерберийский университет в Крайстчерче , Новая Зеландия, до 2012 года осуществлял полную программу бакалавриата и магистратуры по американистике [23] , а в Австралии аспирантуру по американистике проводит Центр исследований США при Сиднейском университете.
В Канаде при Университете Альберты есть Институт американских исследований Альберты. [24] В Университете Западного Онтарио есть Центр американских исследований [25] , в котором есть программы бакалавриата и магистратуры по американским исследованиям со специализацией на уровне выпускников в области американских культурных исследований и канадско-американских отношений. [26] Йоркский университет предлагает программу бакалавриата по изучению США. [27]
Центры американских исследований в Китае включают Центр американских исследований [28] ( Пекинский университет иностранных языков ) в 1979 году, Институт американских исследований [29] ( Китайская академия социальных наук ) в 1981 году, Центр американских исследований [30] ( Фуданьский университет ) ) в 1985 году, Центр американских исследований [31] ( Пекинский университет ) в 1980 году, Центр американских исследований [32] ( Университет Тунцзи ), Центр американских исследований [33] ( Сычуаньский университет ) в 1985 году, Университет Джонса Хопкинса-Нанкинский университетский центр Китайские и американистические исследования в 1986 году, Американский центр социальных и культурных исследований ( Китайский университет иностранных дел ) и Центр американских исследований [34] ( Восточно-Китайский педагогический университет ) в 2004 году. Эти центры не имеют программ бакалавриата. В соответствии с требованиями учебной программы Департамента образования Китая в этих центрах есть только программы последипломного образования. Кроме того, существуют также научные журналы, такие как American Studies Quarterly [35] и Fudan American Review . [36]
В Республике Корея Университет Соган [37] (Сеул, Корея) является единственным учебным заведением, предлагающим регулярные программы получения степени бакалавра (BA) и магистра (MA) в области американских исследований под названием «Американская культура». Отдел американской культуры находится в ведении Департамента английского языка наряду с английской литературой и лингвистикой. Университет Кеймён (Тэгу, Корея), Университет Хансунг (Сеул, Корея), Университет Пхёнтэк (Пхёнтэк, Кёнгидо, Корея), Университет Кёнхи (Ёнин, Кёнгидо, Корея) также предоставляют специализацию в области американских исследований. Сеульский национальный университет (Сеул, Корея) и Университет Йонсей (Сеул, Корея) предлагают бакалаврские междисциплинарные курсы по американистике. Ассоциация американских исследований Кореи (ASAK) — одна из ведущих исследовательских ассоциаций страны, занимающихся междисциплинарным изучением американской культуры и общества в корейском контексте. [38]
Основанная в Белладжио, Италия , в 2000 году, Международная ассоциация американских исследований [39] проводила Всемирные конгрессы в Лейдене (2003 год), Оттаве (2005 год), Лиссабоне (2007 год), Пекине (2009 год), Рио-де-Жанейро (2011 год), Шестой Всемирный конгресс IASA [40] в Щецине, Польша, 3–6 августа 2013 г., и Алькала-де-Энарес , Мадрид (2019 г.). [41] IASA — единственная в мире независимая неправительственная ассоциация американистов. Содействуя международному обмену идеями и информацией между учеными всех стран и различных дисциплин, которые изучают и преподают Америку на региональном, полушарном, национальном и транснациональном уровне, IASA зарегистрирована в Нидерландах как некоммерческая международная образовательная организация, имеющая членов в более чем сорок стран мира.
Ассоциация американских исследований была основана в 1950 году. Она издает American Quarterly , который с 1949 года является основным источником стипендий американских исследований. Второй по величине журнал американских исследований, American Studies , спонсируется Среднеамериканской ассоциацией американских исследований и университетом. Канзаса . Сегодня существует 55 журналов по американистике в 25 странах. [42]