Американские исследования или американская цивилизация — междисциплинарная область науки, изучающая американскую литературу , историю , общество и культуру . [1] Традиционно она включает в себя литературную критику , историографию и критическую теорию .
Наука в области американских исследований фокусируется на Соединенных Штатах. Однако в последние десятилетия она также расширилась, включив в себя историю Атлантики и взаимодействие со странами по всему миру. [2] Предметы, изучаемые в этой области, разнообразны, но часто изучают литературные темы, историю американских сообществ, идеологии или культурные произведения. Примерами могут служить темы американских социальных движений, литературы, СМИ, туризма, фольклора и интеллектуальной истории.
Области, изучающие конкретные американские этнические или расовые группы, считаются как независимыми, так и включенными в более широкую дисциплину американистики. Сюда входят европейско-американские исследования , афроамериканские исследования , латиноамериканские исследования , азиатско-американские исследования , исследования американских индейцев и другие.
Вернона Луиса Паррингтона часто называют основателем американистики за его трехтомный труд «Основные течения в американской мысли» , который сочетает в себе методологии литературной критики и исторических исследований; он получил Пулитцеровскую премию 1928 года . Во введении к «Основным течениям в американской мысли» Паррингтон описал свою область:
Я взялся дать некоторый отчет о генезисе и развитии в американской литературе определенных зародышевых идей, которые стали считаться традиционно американскими, — как они возникли здесь, как им противостояли и какое влияние они оказали на определение формы и сферы наших характерных идеалов и институтов. Преследуя такую задачу, я решил следовать широкому пути нашего политического, экономического и социального развития, а не узкому беллетристическому . [3]
«Широкий путь», который описывает Паррингтон, сформировал схоластический курс обучения для Генри Нэша Смита , который получил докторскую степень в междисциплинарной программе Гарварда по истории и американской цивилизации в 1940 году, создав академический прецедент для современных программ по американистике. [4] [ необходима цитата ]
Первой характерной методологией американистики был подход « мифа и символа », разработанный в таких основополагающих текстах, как « Virgin Land » Генри Нэша Смита в 1950 году, «Andrew Jackson: Symbol for an Age» Джона Уильяма Уорда в 1955 году и «The Machine in the Garden » Лео Маркса в 1964 году. [ требуется ссылка ] Исследователи мифов и символов утверждали, что находят определенные повторяющиеся темы в американских текстах, которые служили для освещения уникальной американской культуры. Более поздние ученые, такие как Аннет Колодни и Алан Трахтенберг, переосмыслили подход мифа и символа в свете мультикультурных исследований.
Начиная с 1960-х и 1970-х годов эти более ранние подходы подвергались критике за то, что они продолжали продвигать идею американской исключительности — представление о том, что у США была особая миссия и добродетель, делающие их уникальными среди других стран. Несколько поколений ученых-американистов отошли от чисто этноцентрических взглядов, подчеркивая транснациональные проблемы, связанные с расой, этнической принадлежностью, полом и сексуальностью, среди прочих тем. Но недавние исследования критикуют исключительную природу транснационального поворота. [5] «Транснациональный поворот поставил американистику в националистическую колею», — замечает Джеффри Херлихи-Мера в книге After American Studies: Rethinking the Legacies of Transnational Exceptionalism :
В этих транснациональных поворотах... феномен «недефисно-американского» текста имеет тенденцию иметь колониальные характеристики: тексты на английском языке и их авторы продвигаются как репрезентативные; часть культурного материала может быть понята как недефисно- и, таким образом, архетипично-только тогда, когда авторы соответствуют определенным демографическим критериям; любое отклонение от этих демографических или культурных предписаний подчиняется дефисному статусу. [6]
Институционально, в последнее десятилетие Американская ассоциация исследований отразила междисциплинарный характер области, создав прочные связи с этническими исследованиями, гендерными исследованиями, культурными исследованиями и пост- или деколониальными исследованиями. Экологические перспективы, восходящие в смежных областях, таких как литература и история, не проникли в основное русло американистики. [7] Основной темой области в последние годы была интернационализация [ требуется ссылка ] — признание того, что многие важные исследования о США и их отношениях с более широким мировым сообществом были и продолжают проводиться за пределами Соединенных Штатов.
До середины 2000-х годов использование слова «американский» для этой междисциплинарной области широко отстаивалось. В 1998 году Джанис Радуэй утверждала: «Поддерживает ли увековечение конкретного имени, «американский» , в названии области ... представление о том, что такое целое существует, даже перед лицом мощной работы, которая имеет тенденцию подвергать сомнению его предполагаемую связность? Нужно ли перестраивать область концептуально?» Она пришла к выводу, что «название «американские исследования» должно быть сохранено». [8] В 2001 году Вай Чи Диммок утверждала, что область «в значительной степени основана на этом судьбоносном прилагательном. [ Американский ] управляет областью исследования, которую мы создаем, диапазоном вопросов, которые мы рассматриваем, типом доказательств, которые мы считаем значимыми. Сам профессионализм области основывается на целостности и легитимности этой основополагающей концепции». [9] В 2002 году Хайнц Икштадт утверждал, что американские исследования «должны принять свое название как свое ограничение и свою границу». [10] В 2006 году Диммок подтвердил, что эта область «должна быть классифицирована отдельно, как именуемая и сводимая единица». [11]
Совсем недавно ученые подвергли сомнению американский как категоризирующий термин. «Учитывая ограничения обычных терминов», — утверждал Джеффри Херлихи-Мера в 2018 году, вместо американского такие термины, как «пространства, на которые претендует политическое тело» и «жители пространств, на которые претендует политическое тело», предложат «более чувствительное и точное описание ... рассматриваемых регионов, критических артефактов, сообществ и отдельных лиц, которое в меньшей степени заряжено двусмысленностями и колониальными связями, которые отягощают традиционные дисциплинарные номенклатуры». [12] В «интересах справедливости и в соответствии с направлениями, наиболее подходящими для нашей нарождающейся эпохи», — утверждала Маркха Валента в 2017 году, ученые должны рассмотреть возможность «отказа от Америки как идентификатора поля». [13]
«Одной из центральных тем американской историографии», — утверждал Уильям Эпплман Уильямс, — «является то, что не существует Американской империи»» [14] Оспаривание таких утверждений было центральной частью Имперского поворота в этой области. Эми Каплан утверждала, что «имперское бессознательное национальной идентичности» привело к «заморской экспансии, завоеванию, конфликту и сопротивлению, которые сформировали культуры Соединенных Штатов». [15] Совсем недавно ученые исследовали, как культурный империализм проявляется в пределах границ США. Джеффри Херлихи-Мера описал это явление как попытку перехода «культурных символов вторгшихся сообществ из категории «иностранных» в категорию «естественных», «внутренних»» через три дискретные и последовательные фазы:
В то время как третья фаза продолжается «бесконечно», имперское присвоение имеет тенденцию быть «постепенным, оспариваемым (и продолжает оспариваться) и по своей природе неполным». [16] Американизация континента была описана как проект культурной инженерии, который стремится «изолировать жителей в сконструированных сферах символов» таким образом, чтобы они (в конечном итоге, в некоторых случаях после нескольких поколений) отказались от других культур и идентифицировали себя с новыми символами. «Более широкий предполагаемый результат этих вмешательств можно описать как общее признание владения самой землей». [16]
Европейские центры американских исследований включают Британскую ассоциацию американских исследований , Центр американских исследований в Брюсселе , Бельгия, и, прежде всего, Институт североамериканских исследований имени Джона Ф. Кеннеди в Берлине , Германия. Другие центры американских исследований в Германии включают Баварскую американскую академию, Мюнхенский университет , Гейдельбергский центр американских исследований (HCA) и Центр североамериканских исследований (Zentrum für Nordamerikaforschung или ZENAF) в Университете Гёте во Франкфурте . Аспирантура в области североамериканских исследований также может быть проведена в Кельнском университете , который работает в партнерстве с программой североамериканских исследований в Боннском университете . [17] American Studies Leipzig в Лейпцигском университете является центром американских исследований на территории бывшей Восточной Германии . Основанный в 1992 году, Центр американских исследований в Университете Южной Дании в настоящее время предлагает аспирантуру по американистике. В Нидерландах Университет Гронингена и Университет Радбауда в Неймегене предлагают полную программу бакалавриата и магистратуры по американистике. Университет Амстердама , Университет Лейдена и Университет Утрехта предлагают только программу магистратуры по американистике. Университет Сассекса и Университет Ноттингема в Англии предлагают как ряд программ магистратуры, так и программ бакалавриата. В Швеции Шведский институт североамериканских исследований в Университете Уппсалы предлагает дополнительную специальность по американистике. [18] В Словакии Университет Прешова и Университет Павла Йозефа Шафарика предлагают полную программу бакалавриата и магистратуры по американистике в сочетании с британскими исследованиями. Центр американских исследований Экклса в Британской библиотеке также предлагает ряд мероприятий и стипендий, а также продвигает американские коллекции, хранящиеся в Британской библиотеке. [19]
Основным центром американистики в России является Институт США и Канады Российской академии наук .
На Ближнем Востоке старейшей программой по американистике является Центр американистики [20] в Университете Бахрейна в Сахире, который был основан в 1998 году. [21] Программа по американистике предлагается в Тегеранском университете на факультете мировых исследований. [22]
В Океании Кентерберийский университет в Крайстчерче ( Новая Зеландия) до 2012 года реализовывал полноценную программу бакалавриата и магистратуры по американистике [23] , а в Австралии программа магистратуры по американистике реализуется Центром изучения США при Сиднейском университете.
В Канаде в Университете Альберты есть Институт американских исследований Альберты. [24] В Университете Западного Онтарио есть Центр американских исследований [25] , который предлагает как бакалавриат, так и магистерскую программу по американистике, со специализацией на уровне магистратуры по американским культурным исследованиям и канадско-американским отношениям. [26] Йоркский университет предлагает бакалавриат по американским исследованиям. [27]
Центры американских исследований в Китае включают Американский центр исследований [28] ( Пекинский университет иностранных языков ) в 1979 году, Институт американских исследований [29] ( Китайская академия социальных наук ) в 1981 году, Центр американских исследований [30] ( Фуданьский университет ) в 1985 году, Американский центр исследований [31] ( Пекинский университет ) в 1980 году, Центр американских исследований [32] ( Университет Тунцзи ), Американский центр исследований [33] ( Сычуаньский университет ) в 1985 году, Центр китайских и американских исследований Университета Джонса Хопкинса-Нанкинского университета в 1986 году, Американский центр социальных и культурных исследований ( Китайский университет иностранных дел ) и Центр американских исследований [34] ( Восточно-китайский педагогический университет ) в 2004 году. Эти центры не имеют программ бакалавриата. В соответствии с требованиями учебной программы Министерства образования Китая, эти центры имеют только программы магистратуры. Кроме того, существуют также научные журналы, такие как American Studies Quarterly [35] и Fudan American Review . [36]
В Республике Корея Sogang University [37] (Сеул, Корея) является единственным учебным заведением, которое предлагает регулярную программу обучения как по бакалавриату (BA), так и по магистратуре (MA) в области американистики, называемой американской культурой. Отделение американской культуры находится в ведении кафедры английского языка вместе с кафедрой английской литературы и лингвистики. Keimyung University (Тэгу, Корея), Hansung University (Сеул, Корея), Pyeongtaek University (Пхёнтхэк, Кёнгидо, Корея), Kyunghee University (Йонгин, Кёнгидо, Корея) также предлагают специальность в области американистики. Seoul National University (Сеул, Корея) и Yonsei University (Сеул, Корея) предлагают междисциплинарные курсы бакалавриата по американистике. American Studies Association of Korea (ASAK) является одной из ведущих исследовательских ассоциаций страны, занимающихся междисциплинарным изучением американской культуры и общества в корейском контексте. [38]
Основанная в Белладжио, Италия , в 2000 году, Международная ассоциация американских исследований [39] провела всемирные конгрессы в Лейдене (2003), Оттаве (2005), Лиссабоне (2007), Пекине (2009), Рио-де-Жанейро (2011), Шестой всемирный конгресс IASA [40] в Щецине, Польша, 3–6 августа 2013 года и в Алькала-де-Энарес , Мадрид (2019). [41] IASA является единственной всемирной, независимой, неправительственной ассоциацией американистов. Содействуя международному обмену идеями и информацией между учеными всех стран и различных дисциплин, которые изучают и преподают Америку на региональном, полушарии, национальном и транснациональном уровнях, IASA зарегистрирована в Нидерландах как некоммерческая, международная, образовательная организация с членами в более чем сорока странах по всему миру.
Американская ассоциация исследований была основана в 1950 году. Она издает American Quarterly , который является основным источником информации об американских исследованиях с 1949 года. Второй по величине журнал американских исследований, American Studies , спонсируется Ассоциацией американских исследований Средней Америки и Университетом Канзаса . Сегодня существует 55 журналов американских исследований в 25 странах. [42]