Куклы амишей — это тип тряпичной куклы и популярная форма американского народного искусства , которая возникла как детские игрушки среди амишей старого порядка . Хотя у некоторых кукол амишей есть лица, у большинства из них их нет, [1] чтобы подчеркнуть тот факт, что все одинаковы в глазах Бога.
Существует несколько рассказов о происхождении безликих кукол, используемых детьми амишей. В одном рассказе говорится, что молодой девочке амишей подарили на Рождество тряпичную куклу с лицом. Ее отец расстроился и отрезал голову кукле. Как сообщается, он сказал: «Только Бог может создавать людей». Затем он заменил голову набитым чулком без лица. Маленькая девочка много лет с удовольствием играла с куклой. [2] Некоторые дети амишей оборачивали одеяла вокруг небольших бревнышек и воображали, что это куклы. [3] Социологическое исследование 2007 года говорит, что куклы остаются безликими, потому что «все одинаковы в глазах Бога», и что отсутствие черт лица согласуется с библейской заповедью против идолов . [4]
Большинство производителей кукол-амишей были анонимны. Исключением была Лиззи Лапп (1860–1932) из округа Ланкастер, штат Пенсильвания , которая продавала своих кукол под своим собственным именем. [3] Похожие куклы изготавливались членами меннонитских церквей, родственной религиозной группы. [5]
Куклу амишей лучше всего описать как простую тряпичную куклу, обычно лишенную физических черт лица и волос. [3] Также считается, что лицо на кукле делает ее более мирской, что не считается приемлемым среди амишей. Однако не все куклы амишей безликие. Одежда на куклах амишей похожа на ту, которую носят дети амишей. Распространены как куклы-девочки, так и куклы-мальчики; у детей амишей не так много игрушек, поэтому с куклами играют и мальчики, и девочки. Ткани все однотонные. Тело куклы обычно изготавливается из белой или кремовой ткани, такой как неотбеленный муслин , поскольку материалы, традиционно используемые для изготовления кукол, являются остатками одежды, сшитой для членов семьи. Лица часто делались из клеенки . [5] Набивка традиционно была тряпичной, но также распространено использование хлопка или, в наши дни, полиэстерового ватина. [3]
Сами куклы могут быть сшиты вручную или на машинке. Машинное шитье в общине амишей обычно выполняется с помощью ножной швейной машины . На старых куклах амишей нередко можно увидеть несколько слоев ткани на голове или теле одной куклы. Когда кукла становилась слишком грязной или сильно изношенной, голова, а также ее руки и ноги полностью покрывались чистой тканью. [3]
Антикварные куклы амишей, сделанные и используемые детьми амишей, являются предметом коллекционирования и могут продаваться по цене свыше 1000 долларов США. Однако репродукции, сделанные с целью обмана, распространились, что подавляет рынок. [3]
Широкий интерес к коллекционированию изделий амишей начался в 1930-х годах, и в 1939 году Корнелиус Вейгандт , профессор Пенсильванского университета , описал свою коллекцию кукол амишей и меннонитов , восхваляя «кропотливую верность» их костюмов. [6] Национальная реклама кукол амишей появилась в журнале House & Garden в 1941 году. Однако у этих кукол были лица. [6] По мере того, как туризм рос на протяжении десятилетий, безликие куклы часто появлялись в сувенирных магазинах вблизи общин амишей. В 1955 году Джон А. Хостетлер , эксперт по обществу амишей, описал маркетинг кукол среди туристов как аспект коммерциализации культуры амишей. [7]