Амос Дрессер (17 декабря 1812 г. — 4 февраля 1904 г.) был аболиционистом и пацифистским священником, одним из основателей Оливетского колледжа . Его имя было хорошо известно в довоенный период из-за широко разрекламированного инцидента: в 1835 году он был арестован, судим, осужден и публично высечен в Нэшвилле, штат Теннесси , за хранение аболиционистских публикаций. Инцидент широко освещался и стал широко известным. Дрессер опубликовал отчет о нем [1] и часто говорил о нем.
Дрессер родился в Перу, штат Массачусетс , [2] и был потомком Роберта Кушмана , паломника Мэйфлауэра . [3] Его отец умер, когда он был младенцем; он жил со своей матерью, Минервой Кушман, и вторым мужем своей матери, Генри Пирсом, до смерти матери в 1826 году, когда Амосу было 13 лет. [2] «Некоторое время он работал в магазине; затем он преподавал в школе». [4] Чтобы подготовиться к служению, в 1830 году он поступил в новый Институт науки и промышленности Онейда , школу ручного труда недалеко от Ютики, штат Нью-Йорк , предшественник Оберлина , и на короткое время самую аболиционистскую школу в стране.
Он был одним из первых, кто присоединился к группе во главе с Теодором Уэлдом , которая покинула Онейду, в конечном итоге поступив в качестве студентов в новую семинарию Лэйна недалеко от Цинциннати, штат Огайо . [5] Это был первый организованный студенческий активизм в стране. [ требуется ссылка ] Дрессер был активным в инициативе среди группы по обучению негров в Цинциннати. [6] Он оставался частью группы Уэлда, теперь называемой « Бунтарями Лэйна» , когда она массово вышла из нее в 1834 году после того, как Лэйн запретил студентам обсуждать рабство. [1] : 5 [7] : 255 [5] [8] : 51 Однако, в отличие от других в то время, он не поступил сразу в институт Оберлинского колледжа , как он назывался до 1866 года. [2]
Летом 1835 года, чтобы собрать деньги на продолжение своего образования, Дрессер путешествовал по Югу , продавая « Cottage Bible» . [1] [7] : 255 В Нэшвилле, штат Теннесси , по несчастному стечению обстоятельств у него обнаружили аболиционистскую литературу. Его доставили в нелегальный комитет бдительности [6] из шестидесяти видных граждан. [1] : 2 Дрессер открыто осудил суд-кенгуру и институт рабства в целом. [7] : 261 На основании его «документов, памфлетов, переписки и заявлений» самопровозглашенный комитет признал его виновным в:
Газета, освещавшая это дело, прокомментировала в редакционной статье, что преступление Дрессера «может привести к насилию со стороны чернокожих над нашими женами и дочерьми». [10] Он был приговорен к «двадцати ударам по голой спине», которые были нанесены публично. Комитет утверждал, что если бы не они, его бы линчевали . [ 10] [9] Затем Дрессер поспешно покинул Нэшвилл , без своего багажа и лошади, которые он так и не нашел, хотя «я часто писал своим друзьям о них». [1]
Газета Nashville Republican опубликовала специальный выпуск , посвященный инциденту. [11]
Дрессер опубликовал в Cincinnati Daily Gazette историю того, что с ним произошло, дважды перепечатал ее в памфлетах, а Американское общество борьбы с рабством выпустило ее в следующем году, сопроводив другими свидетельствами о рабстве. [1] Позже он много раз говорил об этом в ходе лекций аболиционистов. [12] В январе 1837 года он говорил об этом в Массачусетском обществе борьбы с рабством, вынужденном собираться на сеновале амбара. [13] [14] Описания в южных газетах подтверждают его рассказ, хотя они называют продажу Библии обманом , скрывающим то, что, по их мнению, было его предполагаемой настоящей целью: распространение аболиционистской литературы и разжигание восстания рабов.
В 1836 году он стал успешным лектором Американского общества борьбы с рабством . Он работал на лидера аболиционистов Генри Б. Стэнтона в округе Вустер, штат Массачусетс , читая лекции в Атоле, Массачусетс , Эшберне и Слейтерсвилле, Род-Айленд . Затем он отправился в округ Беркшир, Массачусетс , а в 1839 году на Ямайку, чтобы помочь другому мятежнику Лейна, Дэвиду Ингрэму, в миссионерской работе среди негров.
Дрессер вернулся в Огайо и вместе с другими бунтарями Лэйна поступил в Oberlin Collegiate Institute , где получил степень в 1839 году . [15] Будучи студентом в Оберлине, он зарабатывал на жизнь, работая лектором в Американском обществе борьбы с рабством . После окончания учебы он женился на Аделине Смит, также бывшей студентке Оберлина, и с 1839 по 1841 год они были миссионерами на Ямайке. Среди их детей был Амос Дрессер-младший. [2]
В течение двух лет они жили в Батавии, штат Огайо , где он был пастором двух церквей. С 1843 по 1846 год он преподавал в Olivet Institution в Оливете, штат Мичиган , основанном выпускниками Оберлина. Затем он работал на Элиу Берритта и Лигу всеобщего братства . [2] В 1849 году он опубликовал «Библию против войны». [16] [2]
Его жена умерла в 1850 году, а в 1851 году он женился на другой бывшей студентке Оберлина, Энн Джейн Грей; Аделина Минерва Дрессер была их дочерью. Они гастролировали по Европе, где Дрессер читал лекции о воздержании и отмене рабства. Когда они вернулись в Соединенные Штаты, они поселились в Фармингтоне, штат Огайо , где Дрессер работал пастором. [2] Он служил священником пресвитерианской церкви Крэнстона в Нью-Хармони, штат Индиана . [17] С 1852 по 1865 год Дрессер был пастором церквей в округах Трамбулл и Аштабула , штат Огайо, [18] в Западном резерве , центре подземной железной дороги и самом антирабовладельческом регионе страны. [ требуется ссылка ] С 1865 по 1869 год он был пастором трех церквей в округе Океана, штат Мичиган . В 1869 году он отправился в округ Батлер, штат Небраска , где у него был «весь округ для прихода». В 1879 году он отправился в округ Ред-Уиллоу, штат Небраска . В какой-то момент к концу своей жизни Дрессер и его жена переехали жить в Лоуренс, штат Канзас , с одним из своих детей, и оба, Амос и Энн Джейн, умерли там. [2]
{{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )