Анатолий Михайлович Хазанов (русский: Анато́лий Миха́йлович Хазанов, родился 13 декабря 1937 г.) — антрополог и историк .
Родился в Москве , Хазанов учился в Московском государственном университете , где получил степень магистра в 1960 году. Он получил степень доктора философии в 1966 году и доктора наук в 1976 году в Академии наук СССР. В 1990 году он стал профессором кафедры антропологии в Университете Висконсина в Мадисоне ; и в настоящее время он является профессором антропологии имени Эрнеста Геллнера (почетным). Он является членом Британской академии [1] , членом-корреспондентом Международного института ЮНЕСКО по изучению кочевых цивилизаций и почетным членом Общества изучения Центральной Азии; а также получателем многочисленных грантов и стипендий.
Анатолий Михайлович Хазанов начал свою профессиональную карьеру как археолог, специализирующийся на кочевых культурах раннего железного века . Во второй половине 1960-х годов он перешел в социокультурную антропологию. С 1966 по 1985 год его основными областями исследований были кочевники-скотоводы и происхождение сложных обществ . Его главный аргумент о том, что кочевники никогда не были автаркичами и поэтому в экономическом, культурном и политическом отношении зависели от своих отношений с оседлым миром, сейчас разделяется большинством экспертов в этой области. С другой стороны, Хазанов пытался, насколько это было возможно в условиях советской цензуры, продемонстрировать ошибочность советской марксистской концепции исторического процесса.
После эмиграции из Советского Союза в 1985 году Хазанов продолжил изучать мобильных скотоводов, уделяя особое внимание роли кочевников в мировой истории и недостаткам и изъянам процесса их модернизации . Он утверждал, что различные проекты модернизации потерпели неудачу, поскольку они не давали возможности для устойчивого саморазвития скотоводов и отрицали их участие в принятии решений.
С начала 1990-х годов Хазанов также стал известен своим вкладом в изучение этничности и национализма , а также переходов от коммунистического правления. Он был одним из первых, кто утверждал, что во многих странах этот переход не гарантирует появления либерально-демократического порядка. Он также утверждал, что, вопреки широко распространенному мнению, глобализация сама по себе неспособна уменьшить национализм и этническую рознь, которые останутся заметным явлением в обозримом будущем.
В 2000-х годах Хазанов также обратился к изучению коллективной памяти, коллективного представительства и других связанных с этим вопросов, особенно интересуясь их ролью в определении и переосмыслении национальной и этнической идентичности.
Хазанов написал 6 монографий и около 200 статей. Среди них «Кочевники и внешний мир» (Cambridge University Press, 1984; [2] 2-е издание, University of Wisconsin Press, 1994), которая была переведена на несколько языков; «Советская национальная политика в период перестройки» (Delphic, 1991) и «После СССР: этническая принадлежность, национализм и политика в Содружестве Независимых Государств» (University of Wisconsin Press, 1995). [3] Он также был редактором или соредактором 10 томов статей, включая «Пасторализм в Леванте: археологические материалы в антропологической перспективе» (Prehistory Press, 1992) с Офером Бар-Йосефом , «Изменяющиеся кочевники в изменяющемся мире» (Sussex Academic Press, 1998) с Джозефом Гинатом , «Кочевники в оседлом мире» (Curzon Press, 2001) с Андре Винком, «Преступники, сообщники и жертвы в политике двадцатого века: расплата с прошлым» (Routledge, 2009) со Стэнли Пейном и «Кто владеет стадом? Коллективные и имущественные права у животных» (Berghahn, 2012) с Гюнтером Шлее.