Андраш ( Андреас ) Эде Жигмонд Альфельди (27 августа 1895 — 12 февраля 1981) — венгерский историк, историк искусства , эпиграфист , нумизмат и археолог , специализирующийся на периоде поздней античности . Он был одним из самых продуктивных ученых древнего мира 20-го века и считается одним из ведущих исследователей своего времени. Хотя некоторые результаты его исследований противоречивы, его работа в нескольких областях считается новаторской.
Профессор Альфельди внес значительный вклад в массивную Кембриджскую древнюю историю , включая Vol. 12: Имперский кризис и восстановление. В 1955 году он стал профессором Института перспективных исследований. [1]
Сын врача, Альфельди родился в 1895 году в Австро-Венгерской империи . Хотя финансы семьи были подорваны после смерти его отца в 1910 году, Альфельди смог начать изучение классической истории после окончания средней школы. Его первой областью интересов была классическая нумизматика, которая в то время была заброшенной областью исследований в Венгрии.
Как и многие молодые люди из среднего класса его возраста, Альфёлди участвовал в Первой мировой войне . Он был солдатом, награжденным множеством наград, и после получения серьезного ранения был уволен из армии в 1917 году. В последующие годы он с гордостью вспоминал свою службу и на протяжении всей своей жизни сохранял интерес к военным и стратегическим темам.
Трианонский договор , официально положивший конец войне в Венгрии и установивший ее границы, был воспринят как унижение страны. Это усилило интерес Альфельди к региональной истории. После Первой мировой войны национальные связи и границы, установившиеся на протяжении сотен лет, были разрушены и восстановлены. Как это не было редкостью в годы между войнами, археология служила укреплению национальной идентичности.
В 1923 году Альфельди был назначен заведующим кафедрой древней истории Дебреценского университета . В 1930 году он был назначен на престижную кафедру Будапештского университета . В течение следующих 15 лет Альфёлди формировал область древней истории и археологии в Венгрии, а также был признан международным сообществом выдающимся ученым. Его работа превратила регионы Дуная и Карпат в одни из наиболее тщательно исследованных территорий бывшей Римской империи . Особыми областями интереса были кризис Римской империи третьего века , история и культура евразийских пастухов и всадников, а также образы и изображения римских императоров в поздней античности.
Работа Альфельди не была прервана Второй мировой войной , но послевоенное влияние Советского Союза на Венгерское государство поставило крест на его исследованиях. Он эмигрировал в Швейцарию в 1947 году. Хотя большая часть его исследовательских материалов осталась в Будапеште, он продолжал вносить вклад в область классических исследований и археологии. В 1953 году он был награжден медалью Королевского нумизматического общества.
В 1956 году Альфельди принял должность в Школе исторических исследований Института перспективных исследований . Эта должность обеспечивала более высокую зарплату и больше возможностей для путешествий, и Альфельди продолжал работать над проектами в Принстоне даже после выхода на пенсию. Во время учебы в Принстоне он женился на своей второй жене, Элизабет Альфельди-Розенбаум, которая также была ученым-классиком и историком искусства.
После эмиграции Альфёлди расширил области своих исследований на раннюю римскую историю и окончательный упадок империи. В некрологе Альфельди Геза Альфельди сказал: «Он осветил историю Рима от начала до конца, как ни один другой ученый этого столетия».
По мнению Афолди, значение Рима в этрусский период было гораздо меньшим, чем представлялось позже. Он попытался сравнить древнейшие структуры римского государства с евразийскими всадниками и пастухами. Хотя его теории не получили полностью положительного отклика, даже его критики признали оригинальность его аргументов. Помимо археологических, а затем и литературных источников, в своей работе он использовал методы сравнительного религиоведения.
Работа Альфельди о падении Римской республики была отмечена его тезисом о том, что Юлий Цезарь намеревался установить монархию по старому римскому образцу. Он считал, что нашел доказательства, подтверждающие эту теорию, в чеканке 44 года до нашей эры. Альфельди защищал в этом Цезаря. Как и Теодор Моммзен , Альфельди был очарован личностью Цезаря и разочарован «оппортунизмом» Цицерона . Хотя он видел в Цицероне идеологического зачинщика убийства Цезаря, он также считал Цицерона художником природы. Убийство Цезаря свидетельствовало о слепоте и щепетильности сенаторской олигархии, которая, в свою очередь, никоим образом не поддерживала республиканский порядок. По его мнению, возмущение против Цезаря возникло в результате конфликта между высшим классом, находившимся под греческим влиянием, и Цезарем, носившим на себе печать местной римской традиции.
Свою работу о восхождении Октавиана он основывал прежде всего на литературных источниках. Здесь он подчеркнул не только эмоциональные и религиозные основания подхода Октавиана после смерти Цезаря, но и основополагающие материальные экономические аспекты.
«Эскиз монархической церемонии при римском императорском дворе» (1934 г.) и «Знаки отличия и костюм Римской империи» (1935 г.) отмечают вершину творчества Альфельди. В этих двух эссе он описывает как религиозные основы, так и непрерывное развитие и официальное выражение идеологии римских правителей. В этих статьях Альфельди снова соединяет нумизматические, литературные, эпиграфические и археологические исследования. Особенно хвалили его понимание древних изображений и их абстракции в дизайне мелких монет. Эти исследования послужили основой для дальнейшего изучения мира идей и репрезентации внутри империи.
В условиях отсутствия исчерпывающих письменных источников по римской истории середины и второй половины III века, во времена так называемого имперского кризиса, Альфельди вновь подошел к своим исследованиям на основе нумизматических источников. Он просмотрел большие коллекции материалов того времени. Его исследование знака монетного двора Siscia оказалось особенно важным. На основе изученных им монет Альфельди разработал новую хронологию этого периода римской истории. Среди его новых открытий было то, что в период солдат-императоров многие паннонцы занимали одни из самых высоких постов в империи. Кроме того, он представил Галлиена как великого римского императора, что отличалось от точки зрения, представленной до сих пор историческими исследованиями.
Альфельди также внес заметный вклад в изучение поздней античности, и здесь он снова особо использовал нумизматические источники. Особое значение имела каталогизация так называемых монет Конторниата , открывшая новый, доселе почти неизвестный источник, особенно для истории идей конца IV — начала V вв. До его работы монеты были почти полностью неправильно поняты. [3] Это исследование проводилось во время Второй мировой войны, что делает достижение особенно примечательным. Несмотря на военные потрясения, Альфельди смог получить необходимые ему материалы из разных музеев Европы.
Однако больше всего Альфельди в изучении поздней античности интересовала эпоха между Константином I и победой христианства над язычеством . Выдающимся считается его труд «Праздник Исиды в Риме при христианских императорах IV века» (Будапешт, 1937), в котором он пишет о празднике в честь богини Исиды в Риме во времена христианских императоров IV века. . Также его ежегодная организация международного коллоквиума Historia Augusta , который проводился регулярно в течение 20 лет, внесла большой вклад в изучение поздней античности.
Вероятно, самым важным вкладом, который Альфельди внес в изучение древней истории, было осознание того, что эпиграфические, нумизматические и археологические источники равны и дополняют друг друга и что литературные источники не следует рассматривать только как вспомогательное научное занятие. Будучи противником чрезмерной специализации в области, которая все больше распадалась на специализированные подразделения, он сам был специалистом во многих областях. В исторической перспективе он придерживался традиции Моммзена, но в методологической перспективе он следовал традиции Михаила Ростовцева , который основывал свои экономико-исторические исследования на археологических источниках.
Использование Альфельди нумизматических источников также было большим вкладом. Древние монеты были благодаря ему одним из главных источников древней истории. Его методы, которые включали изучение серий монет, а также анализ знаков монетного двора и использование монет в качестве источника для интерпретаций религиоведения, были новаторскими. Подобно тому, как Моммзен считается великим организатором в изучении римских надписей, Альфельди считается старейшиной нумизматики. «Он сыграл большую роль в том, чтобы нумизматика стала исторической наукой». (Геза Альфёлди). Заслуживает внимания также вклад Альфельди в исследование регионов Дуная и Карпат. Благодаря его усилиям эта область, которая когда-то была почти белым пятном на «карте» древнего мира, стала одной из наиболее хорошо изученных его областей.
Творчество Альфельди включает более 300 статей, в том числе около десятка в виде монографий.
Помимо своих более известных исследований, Альфельди также занимался другими исследованиями. Он писал об искусстве фотографирования греческих вазописей, психологических основах колдовства и значении териоморфного мировоззрения у народов Северной Азии .
В 1972 году Альфельди был награжден Орденом «За заслуги перед искусством и наукой» . Единственным историком, удостоенным этой чести, был сэр Рональд Сайм . Кроме того, он был членом или почетным членом многих научных обществ и академий. Он также имел степени почетного доктора нескольких университетов и другие награды. В 1936 году Исторический класс Баварской академии наук принял его членом-корреспондентом. В 1975 году он был награжден Австрийской наградой за науку и искусство.