Аннапурна , Аннапурнешвари, Аннада или Аннапурна ( санскрит : अन्नपूर्णा, IAST : Annapūrṇā, букв. наполненный или обладающий пищей ) [1] является проявлением Парвати и известна как индуистская богиня пищи и питания. Поклонение и подношение пищи высоко ценятся в индуизме, и поэтому богиня Аннапурна считается популярным божеством. Она является проявлением богини Парвати , супруги Шивы , [2] и восхваляется в Аннада Мангал , повествовательной поэме на бенгали Бхаратчандры Рэя . Аннапурна Сахасранам посвящена богине и восхваляет ее тысячу имен, в то время как Аннапурна Шатанама Стотрам посвящена ее 108 именам.
Существует несколько храмов, посвященных ей, некоторые из самых известных — храм Аннапурнешвари, основанный Агастьей в Хоранаду , и Аннапурна Деви Мандир в Варанаси . Поскольку Акшая Тритья считается датой рождения Аннапурны, этот день считается очень благоприятным для покупки золотых украшений. [3]
Аннапурна происходит от санскритского слова, означающего «даритель пищи и питания ». Анна (अन्न) означает «пища» или «зерна», а пурна (पूर्ण) означает «полный, завершенный и совершенный».
Считается, что гора Аннапурна в Гималаях названа в ее честь, поскольку богиня считается одной из дочерей Химавата , царя гор. [4] Западный мир называет ее «индуистским богом кулинарии», учитывая ее связь с продуктами питания. [5]
Другие названия Аннапурны: [6]
Агамы (религиозные тексты) описывают иконографию Аннапурны как юную богиню с красным цветом лица, круглым, как полная луна, тремя глазами, высокой грудью и четырьмя руками . Нижняя левая рука изображена держащей сосуд, полный вкусной каши. Правая рука с золотым ковшом, украшенным различными драгоценностями. Другие две руки изображают позы абхая и варада . Она изображена с запястьями и золотыми украшениями на груди. Она сидит на троне с полумесяцем, украшающим ее голову. [7]
На некоторых изображениях Шива стоит справа от нее с чашей для подаяний, прося ее о милостыне. [8]
Аннапурна упоминается в индуистских религиозных текстах, таких как Рудраямала , Шиварахасья , Аннапурнамантрацава , Маха Трипурасиддханта , Аннапурна Кавача , Аннапурнахавамти , Аннапурнамалининакшатрамалика и Бхайравахьянтра . [6] Кумара Самбхавам Калидасы ярко упоминает Варанаси и божество Аннапурна. Богиня также описывается как источник знания и главное божество в Аннапурна Упанишаде , которая считается второстепенной Упанишаде среди 108 Упанишад. В этом тексте молитва Аннапурне является средством , с помощью которого мудрец Рибху достигает знания.
В « Деви Бхагавате» , написанной в 3 и 4 веках н. э., Аннапурна упоминается как богиня Канчипурама , а Вишалакши — как богиня Варанаси. В « Сканда Пуране» , написанной в 7 веке, говорится, что мудрец Вьяса был приведён в Варанаси проклятием, и Аннапурна пришла как домохозяйка и предложила ему еду. В « Линга Пуране» упоминается, что Шива просил еды для своих детей, так как он не мог получить еду в мире из-за чуда, сотворенного его супругой Парвати. Парвати вышла как Аннапурна и предложила еду Шиве у его порога. Легенда о храме Каши Вишванатх в Варанаси связана с историей о том, что Шива построил там храм в её честь. [9]
Упоминание об Аннапурне также встречается в «Кумара Самбхаве» , литературе на телугу , написанной Наннечолой, шиваитским поэтом XII века. Есть также упоминание о божестве в Касикханде Шринатхой, поэтом на телугу 13 века. [8]
Однажды бог Шива и его супруга Парвати поспорили о материальном мире. Шива сказал, что все материальное — всего лишь иллюзия, включая пищу, которую едят люди. Это разозлило Парвати, которая управляет материалистическими аспектами. Чтобы показать Шиве и миру свою значимость, она исчезла, сказав, что хочет посмотреть, как мир будет существовать без нее.
С исчезновением Парвати мир лишился еды, и наступил голод. Последователи Шивы умоляли его о еде; даже боги были вынуждены просить о еде, но не могли найти никакой еды. Наконец, Шива и его последователи поняли, что на земле есть только одна кухня, в городе Варанаси (Каши), где еда все еще доступна.
Шива отправился в Каши просить еды. К его удивлению, кухня принадлежала его жене Парвати, но в форме Аннапурны. Она носила небесные пурпурные и коричневые одежды, которые были слегка украшены украшениями. Она сидела на троне, прислуживая и раздавая еду голодающим богам и голодным жителям земли. Аннапурна предложила свою еду в качестве милостыни Шиве и заставила его осознать, что как Брахман Шива, возможно, перерос голод; но его последователи этого не сделали. [6]
Пища считается священной в индуизме, и перед ее употреблением возносятся молитвы. Человек, который определяет важность Аннам (пищи) в пяти слоях тела, помогает нести жизнь в мирском процессе и впоследствии стремится определить Брахмана , просветление. Аннадана , пожертвование пищи, высоко ценится в индуизме. Важность Аннаданы предписана в Вишну Дхарамоттаре , Агни Пуране , Падма Пуране , Курма Пуране , Нанди Пуране и Ваю Пуране . [6]
Аннапурне поклоняются посредством повторения ее тысячи имен и ста восьми имен. Аннапурна Стотра, составленная Ади Шанкарой, восхваляет ее атрибуты и поется преданными.
На свадьбах маратхи невеста получает от своей матери металлические идолы Аннапурны и Бала Кришны . Она поклоняется им перед свадьбой, предлагая идолам рис и зерно. Этот виддхи (обычай) известен как Гаури Харап. Она также берет изображения дома своего мужа и помещает на них идолов.
Хотя Аннапурна является популярным божеством, храмов, посвящённых ей, немного. [8]
: pūrṇa мфн. наполненный или обладающий пищей; (ā), ф. сущ. богини, формы Дурги
