Аннапурна , Аннапурнешвари, Аннада или Аннапурна ( санскрит : अन्नपूर्णा, IAST : Аннапурна, букв. «Наполненный едой или обладающий ею ») [1] является проявлением Парвати и известна как индуистская богиня еды и питания. Поклонение и подношение еды высоко ценятся в индуизме, поэтому богиня Аннапурна считается популярным божеством. Она является проявлением богини Парвати , супруги Шивы , [2] и восхваляется в Аннада Мангале , повествовательной поэме на бенгальском языке Бхарачандры Рэя . Аннапурна Сахасранам посвящена богине и восхваляет тысячу ее имен, а Аннапурна Шатанама Стотрам посвящена ее 108 именам.
Существует несколько храмов, посвященных ей, наиболее известными из которых являются храм Аннапурны в Хоранаду , основанный мудрецом Агастьей на берегу реки Бхадра , Аннапурна Деви Мандир в Варанаси и так далее. Поскольку Акшая Тритья считается днем рождения Аннапурны, этот день считается очень благоприятным для покупки золотых украшений. [3]
Имя Аннапурна происходит от санскрита и означает «дающая пищу и питание» . Анна (अन्न) означает «пища» или «зерна», а пурна (पूर्ण) означает «полный, совершенный и совершенный».
Считается, что гора Аннапурна в Гималаях названа в ее честь, поскольку богиня считается одной из дочерей Химавата , царя гор. [4] Западный мир называет ее «индуистским богом кулинарии», учитывая ее связь с продуктами питания. [5]
Другие имена Аннапурны: [6]
Агамы (религиозные тексты) описывают иконографию Аннапурны как юной богини с красным цветом лица, лицом, круглым, как полная луна, тремя глазами, высокой грудью и четырьмя руками . Нижняя левая рука изображена держащей сосуд, полный вкусной каши. Правая рука с золотым ковшом, украшенным различными драгоценностями. Две другие руки изображают позы Абхая и Варада . Она изображена с браслетами и золотыми украшениями на груди. Она восседает на троне, голову которой украшает полумесяц. [7]
На некоторых изображениях Шива изображен стоящим справа от нее с чашей для подаяний и просящим у нее милостыни. [8]
Аннапурна упоминается в индуистских религиозных текстах, таких как « Рудрайамала », «Шиварахасья », « Аннапурнамантрацава» , «Маха Трипурасиддханта» , «Аннапурна Кавача », «Аннапурнахавамти », «Аннапурнамалининаксатрамалика» и «Бхайрвахьянтантра ». [6] В « Кумара Самбхавам » Калидаса ярко упоминается Варанаси и божество Аннапурна. Богиня также описывается как источник знаний и главное божество в Аннапурна-упанишаде , которая считается второстепенной среди 108 Упанишад. В этом тексте молитва Аннапурне является средством, с помощью которого мудрец Рибху обретает знание.
В Деви Бхагавате , написанной в III и IV веках нашей эры, Аннапурна упоминается как богиня Канчипурама , а Вишалакши - как богиня Варанаси. В «Сканда-пуране» , написанной в VII веке, говорится, что мудрец Вьяса был приведен в Варанаси проклятием, а Аннапурна пришла как домохозяйка и предложила ему еду. В Линга Пуране упоминается, что Шива просил еды для своих детей, поскольку он не мог получить еду в мире из-за чуда, сотворенного его супругой Парвати. Парвати вышла как Аннапурна и предложила Шиве еду у его порога. Легенда о храме Каши Вишванатх в Варанаси связана с историей о том, что Шива построил там храм в ее честь. [9]
Упоминание об Аннапурне также встречается в «Кумара Самбхаве» , литературе на телугу , написанной Наннечолой, шиваитским поэтом XII века. Есть также упоминание о божестве в Касикханде Шринатхой, поэтом на телугу 13 века. [8]
Однажды бог Шива и его супруга Парвати вступили в спор о материальном мире. Шива сказал, что все материалистическое было всего лишь иллюзией, включая пищу, которую ели люди. Это разозлило Парвати, которая управляет материалистическими аспектами. Чтобы показать Шиве и миру свою значимость, она исчезла, сказав, что хочет увидеть, как мир выживет без нее.
С исчезновением Парвати мир лишился еды, и наступил голод. Последователи Шивы просили у него еды; даже Боги были вынуждены просить еды, но не могли найти еды. Наконец Шива и его последователи поняли, что на земле есть только одна кухня, в городе Варанаси (Каши), где еще можно было поесть.
Шива отправился в Каши просить еды. К его удивлению, кухня принадлежала его жене Парвати, но в образе Аннапурны. Она носила небесно-пурпурные и коричневые одежды, слегка украшенные орнаментами. Она восседала на троне, прислуживала и раздавала пищу голодающим богам и голодным жителям земли. Аннапурна предложила свою еду в качестве милостыни Шиве и заставила его осознать, что как Брахман Шива мог бы перерасти голод; но его последователи этого не сделали. [6]
Еда считается священной в индуизме, и перед ее употреблением возносятся молитвы. Человек, который осознает важность Аннама (пищи) в пяти слоях тела, помогает вести жизнь в мирских процессах и впоследствии стремится идентифицировать Брахман , просветление. Аннадана , пожертвование еды, высоко ценится в индуизме. Важность Аннаданы описана в Вишну Дхарамоттаре , Агни Пуране , Падма Пуране , Курма Пуране , Нанди Пуране и Ваю Пуране . [6]
Аннапурне поклоняются посредством повторения ее тысячи и ста восьми имен. Аннапурна Стотра, сочиненная Ади Шанкарой, превозносит ее качества и поется преданными.
На свадьбах маратхи мать дарит невесте металлические идолы Аннапурны и Бала Кришны . Она поклоняется им перед свадьбой, предлагая идолам рис и зерно. Этот виддхи (обычай) известен как Гаури Харап. Она также фотографирует дом своего мужа и помещает на него идолов.
Хотя Аннапурна — популярное божество, ей посвящено несколько храмов. [8]
аннапурна: пурна мфн. наполненные едой или находящиеся в ней; (а), ф. Н. богини, форма Дурги.
