Митрополит Антоний ( русский : Митрополит Антоний , в миру : Алексей Павлович Храповицкий ; 17 марта ( ст. ст. ) 1863 — 10 августа 1936) — епископ Русской православной церкви в Российской империи , митрополит Киевский и Галицкий , который после поражения Белой армии генерала Петра Врангеля на юге России в ноябре 1920 года эмигрировал и в 1921 году поселился в Сремских Карловцах , Сербия. Он, вместе с несколькими другими русскими епископами в изгнании, основал независимое русское церковное управление, которое стремилось охватить всю русскую православную диаспору, известную как Русская православная церковь за рубежом (РПЦЗ).
Алексей Павлович Храповицкий родился в России 17 марта ( ст. ст. ) 1863 года в селе Ватагино Крестецкого уезда Новгородской губернии ( ныне Окуловский район Новгородской области ), в семье дворянина-помещика и генерала.
Получив среднее светское образование в 5-й Петербургской гимназии , что было в то время весьма необычным шагом для молодого человека его происхождения и образования, он учился в Санкт-Петербургской духовной академии , которую окончил в 1885 году. В том же году он принял монашество и получил имя Антоний в честь преподобного Антония Римлянина Новгородского.
С 1887 года он преподавал в Академии, в которой учился, а в 1890 году был назначен ректором Петербургской духовной семинарии и возведен в сан архимандрита. Позднее был назначен ректором Московской духовной академии в Троице-Сергиевой лавре (1890–1894), затем в 1895 году был переведен на должность ректора Казанской духовной академии (до 1900 года).
7 сентября 1897 года архимандрит Антоний был хиротонисан во епископа Чебоксарского , викария Казанской епархии .
14 июля 1900 года он был переведен в Уфу в сан епископа Уфимского и Мензелинского. Поскольку значительную часть жителей Уфимской губернии составляли мусульмане и беспоповцы- старообрядцы , епископ Антоний развернул миссионерскую деятельность в своей епархии.
22 апреля 1902 года епископ Антоний был назначен на Волынскую и Житомирскую кафедру (с местопребыванием в Житомире ). В 1905 году он был одним из основателей Житомирского отделения Союза русского народа .
В 1907 году епископ Антоний возглавил комиссию по проверке Киевской духовной академии . Выводы комиссии оказались непопулярными среди сотрудников академии, что привело к публикации епископом Антонием «Правды о Киевской духовной академии» и отставке ее ректора епископа Платона (Рождественского), будущего главы Американской митрополии .
В 1906–1907 годах епископ Антоний был членом Государственного совета , а в 1912–1916 годах — Священного Синода . Он работал над подготовкой Поместного Собора Русской Церкви; в ответ на анкету русских епископов 1905 года он призвал к восстановлению патриаршества, реформе духовного образования и другим реформам в церковном управлении.
19 мая 1914 года он был назначен епископом Харьковским и Ахтырским . После Февральской революции 1917 года он был вынужден просить об отставке из-за плохих отношений с новой властью в его районе и недовольства некоторых членов его духовенства. 1 мая 1917 года он был отправлен в отставку и направлен в Валаамский монастырь , где написал свою книгу «Учение об искуплении», которая позже вызвала споры среди православных богословов. В августе 1917 года он был вновь избран архиепископом Харьковским на Харьковском епархиальном совете.
В 1917–1918 годах он принимал участие в Поместном соборе Русской Церкви , на котором выступал за восстановление патриаршества в Русской Церкви. После принятия решения о восстановлении Русского патриаршества (через три дня после взятия власти большевиками в Петрограде) его кандидатура на эту высокую должность получила наибольшее количество голосов — 159 (из 309), — но 5 ноября 1918 года по жребию из трех кандидатов был избран митрополит Московский Тихон , самый слабый кандидат по результатам голосования. 28 ноября архиепископ Антоний был возведен в сан митрополита, а 7 декабря избран членом Священного Синода во главе с патриархом Тихоном.
В январе 1918 года митрополит Антоний присутствовал на Всеукраинском церковном соборе в Киеве. Затем он бежал из города перед вторжением большевиков. После убийства митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) митрополит Антоний был избран на Киевскую кафедру и вернулся, когда город был занят имперской немецкой армией . Однако его избрание не было одобрено властями из-за его оппозиции украинской автокефалии .
В середине декабря 1918 года вместе с архиепископом Волынским Евлогием (Георгиевским) был арестован правительством Симона Петлюры . Иерархи вместе с епископом Чигиринским Никодимом (Кротковым) содержались в василианском монастыре в Бучаче . Весной 1919 года, когда Бучач был взят польскими войсками, их перевели в камедолийский монастырь в Белянах . Летом 1919 года они были освобождены благодаря работе французской дипломатической миссии. Митрополит Антоний жил во Львове. В сентябре 1919 года он уехал на Кубань, затем вернулся в Киев, который удерживали белые войска генерала Деникина . После того, как Киев был взят большевиками в ноябре 1919 года, он уехал в Екатеринодар , где был избран президентом Временного высшего церковного управления Юго-Восточной России. После поражения армии Деникина, в марте 1920 года он уехал в Грецию , где получил поддержку архиепископа Афинского Мелетия (Метаксакиса) . В сентябре 1920 года он был приглашен генералом Петром Врангелем в Крым, тогда находившийся под контролем антибольшевистских сил Врангеля. После поражения последних в ноябре 1920 года Антоний навсегда покинул Россию.
Между ноябрем 1920 года и февралем 1921 года митрополит Антоний находился в Константинополе , тогда оккупированном британскими, французскими и итальянскими войсками. Сначала он решил, что Временное церковное управление должно быть упразднено, а пастырское попечение о перемещенных русских передано другим местным церквям. Однако, узнав о решении генерала Врангеля сохранить свою армию, митрополит Антоний решил сохранить церковную организацию и за рубежом. Временное управление собралось 19 ноября 1920 года на борту судна « Великий князь Александр Михайлович» под председательством митрополита Антония. Он и епископ Вениамин (Федченков) были назначены для проверки каноничности организации. 2 декабря 1920 года они получили разрешение от митрополита Прусского Дорофея, Местоблюстителя Константинопольского Патриархата , на создание «в целях обслуживания населения [...] и наблюдения за церковной жизнью русских колоний в православных странах временного комитета (епитропия) под началом Вселенского Патриархата»; комитет был назван Временным высшим церковным управлением за границей (ВВЦУЗ).
14 февраля 1921 года митрополит Антоний поселился в Сремских Карловцах, где ему был предоставлен дворец бывших патриархов Карловацких ( Карловацкий патриархат был упразднен в 1920 году). [1] В течение последующих нескольких месяцев по приглашению патриарха Сербского Димитрия остальные восемь епископов THCAA, включая Анастасия (Грибановского) и Вениамина (Федченкова) , а также многочисленные священники и монахи, переехали в Сербию. [2] 31 августа 1921 года Собор епископов Сербской Церкви признал THCAA в качестве административно независимой юрисдикции над русскими изгнанными священнослужителями за пределами Королевства SHS, а также над теми русскими священнослужителями в Королевстве SHS, которые не находились на приходской или государственной образовательной службе; юрисдикция THCAA также распространялась на брачные и разводные споры изгнанных русских. [1]
С согласия Патриарха Сербского Димитрия в период с 21 ноября по 2 декабря 1921 года в Сремских Карловцах состоялась «Генеральная ассамблея представителей Русской Церкви за рубежом». Позднее она была переименована в Первый Всезарубежный Собор и прошла под председательством митрополита Антония. Собор учредил «Высшее церковное управление за рубежом» (ВЦУЗ), состоящее из патриаршего Местоблюстителя, Синода епископов и Церковного совета. Собор постановил назначить митрополита Антония Местоблюстителем, но он отказался принять эту должность без разрешения Москвы и вместо этого назвал себя президентом ВЦУЗ. Однако указом Патриарха Московского святителя Тихона от 5 мая 1922 года ВЦУЗ была упразднена, а политические решения Карловацкого собора были объявлены не отражающими позицию Русской Церкви. Собравшись в Сремских Карловцах 2 сентября 1922 года, Собор епископов согласился упразднить СЕАА, образовав вместо него Временный Священный Синод епископов Русской Православной Церкви Заграницей во главе с митрополитом Антонием по старшинству. Синод осуществлял прямую власть над русскими приходами на Балканах, Ближнем Востоке и Дальнем Востоке. Однако в Северной Америке разгорелся конфликт с теми, кто не признавал авторитет Синода, во главе с митрополитом Платоном (Рождественским); эта группа образовала Американскую митрополию , предшественницу ПЦА . Аналогичным образом в Западной Европе митрополит Евлогий (Георгиевский) также не признавал ничего, кроме «морального авторитета» Синода. Позднее митрополит Евлогий отделился и в феврале 1931 года присоединился к Вселенскому Патриархату, образовав Патриарший экзархат православных приходов русской традиции в Западной Европе .
9 сентября 1927 года Собор епископов РПЦЗ под председательством митрополита Антония постановил официально разорвать общение с церковными властями в Москве, категорически отклонив требование митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского) , исполнявшего обязанности Местоблюстителя, объявить о политической лояльности советской власти. Затем, 22 июня 1934 года, митрополит Сергий и его Синод в Москве вынесли решение в отношении митрополита Антония и его Синода, объявив их запрещенными. Митрополит Антоний отказался признать это решение, заявив, что оно было принято под политическим давлением советских властей и что митрополит Сергий незаконно узурпировал должность Местоблюстителя. В этом он получил поддержку Патриарха Сербского Варнавы , который продолжал поддерживать общение с Синодом РПЦЗ.
Во время своего пребывания за пределами России митрополит Антоний продолжал сохранять титул митрополита Киевского и Галицкого, хотя его имя перестало упоминаться в молитвах в Киеве с июня 1922 года. [3] В марте 1931 года Синод епископов присвоил ему титул «Блаженнейший».
Он стал известен как полемист , выступавший против папского главенства . В 1920-х и 1930-х годах он опубликовал на русском языке множество книг по теологии и литературе. Некоторые из его теологических взглядов, особенно его сотериология , подверглись резкой критике со стороны ряда видных православных богословов.
В 1930 году Антоний обратился с Посланием ко всем православным русским людям, призывая их к вооруженной борьбе против большевиков . [4]
Митрополит Антоний скончался 10 августа 1936 года в Сремских Карловцах, Сербия. Патриарх Варнава отпевал его в соборе Святого Михаила в Белграде. Он был похоронен в Иверской часовне на Новом кладбище в Белграде.
Девятитомная русская биография епископа Никона (Рклицкого) была издана в Нью-Йорке в 1956–1962 годах.