Первый съезд американских женщин против рабства был проведен в Нью-Йорке 9–12 мая 1837 года для обсуждения американского движения за отмену рабства. [1] Это собрание стало первым случаем, когда женщины из такого обширного географического региона встретились с общей целью продвижения борьбы против рабства среди женщин, а также, вероятно, было первым крупным съездом, на котором женщины обсуждали права женщин. [1] [2] Некоторые известные женщины стали активными членами Женского избирательного движения , в том числе Лукреция Мотт , сестры Гримке и Лидия Мария Чайлд . [1] После первого съезда в 1837 году были также съезды в 1838 и 1839 годах [3]
Первый съезд американских женщин против рабства был проведен в Нью-Йорке 9–12 мая 1837 года. [1] Сто семьдесят пять женщин из десяти разных штатов, представляющих двадцать женских групп, выступающих против рабства, собрались, чтобы обсудить свою роль. в американском движении за отмену смертной казни. [1] Во время этого съезда участники избрали должностных лиц, приняли резолюции о своих целях и заявили о своей приверженности делу отмены смертной казни. Они «организовали комитеты, которые создали такие документы, как обращение к свободным чернокожим людям, сообщения другим женским обществам, выступающим против рабства, которые не присутствовали, и обращения ко всем американским женщинам». [4]
Это собрание стало первым случаем, когда женщины из такого обширного географического региона встретились с общей целью - пропагандировать борьбу с рабством среди женщин. [1] Мэри С. Паркер была президентом собрания. [1] Другие выдающиеся женщины впоследствии стали активными членами Женского избирательного движения , в том числе Лукреция Мотт , сестры Гримке и Лидия Мария Чайлд . [1] Среди участников были цветные женщины, жены и дочери рабовладельцев, а также бедные женщины. [1]
Это была переписка между Мэри Грю и Марией Уэстон Чепмен относительно женского комитета по борьбе с рабством, которому приписывают идею этого соглашения. [3] Грю приводил доводы в пользу важности исполнительного комитета, который помог бы организовать и рационализировать усилия женских организаций, выступающих против рабства. Сара Гримке сыграла важную роль в том, чтобы чернокожие женщины были приглашены и посетили это мероприятие. Однако на этом первом съезде присутствовало только пять чернокожих женщин, поскольку у многих не было финансовых средств, чтобы поехать туда. [4]
Профессор Энн Д. Гордон описала Конвенцию американских женщин против рабства как первую конвенцию, на которой женщины обсуждали права женщин, в данном случае уделяя особое внимание правам афроамериканских женщин. [2] Только в 1848 году состоялась первая конвенция, посвященная правам женщин в целом, Конвенция Сенека-Фолс ; Десятилетия спустя организатор съезда Элизабет Кэди Стэнтон пропагандировала его как первый . [2]
Второй съезд американских женщин против рабства состоялся в Пенсильванском зале во вторник 15 мая 1838 года. [3] На нем присутствовало 203 делегата и 73 члена-корреспондента. [3] Как и в прошлом году, президентом была выбрана Мэри С. Паркер из Бостона. [3] Несмотря на растущее сопротивление целям группы со стороны широкой общественности, съезд все же решил собраться и принять резолюции. [3] Одной из наиболее значительных кампаний, предпринятых группой, было обращение к Конгрессу с просьбой положить конец рабству. [3] Комитет также решил прекратить поддержку церкви, если церкви выступают за рабство, и обратиться к ним с просьбой принять принципы борьбы с рабством. [3] Наконец, они расширили свою философию непротивления, пропитанную религией. [3] [5] Был организован комитет для официальной публикации целей группы. [3]
Несмотря на то, что членам съезда удалось успешно разработать множество резолюций, касающихся их активности против рабства, они все равно столкнулись с ожесточенным общественным сопротивлением. [3] Толпы людей были глубоко расстроены возражениями против конвенции и особенно выступали против расового смешения или смешанного брака, которые имели место. [3] [5] Среди белых расистов также существовало беспокойство, что аболиционисты будут поощрять чернокожих людей находить работу, что увеличит конкуренцию за рабочие места. [3] Эти экономические и социальные тревоги завершились поджогом Пенсильванского зала толпой во время съезда 1838 года. [3]
Третий съезд американских женщин против рабства состоялся в зале Пенсильванской писательской школы в среду, 1 мая 1839 года. [3] На нем присутствовали 102 делегата и 68 членов. В этот момент люди в Пенсильвании становились все более открытыми для аболиционизма. [3] Во время съезда людям было предложено продолжать подавать петиции в федеральные и местные штаты. [3] Прошлогодняя резолюция, согласно которой аболиционисты будут использовать только продукты, созданные свободным трудом, и делать все возможное, чтобы избежать использования продуктов, созданных рабским трудом, также была поддержана и расширена. [5] Женщины конвенции считали, что использование продуктов, созданных в результате эксплуатации рабов, поддерживает систему рабства и является грехом против Бога. [5] Однако эта резолюция вызвала некоторую оппозицию, поскольку не все считали, что использование только бесплатной продукции было реалистичным, а другие утверждали, что они не могут быть достаточно заметными различиями в условиях наемных рабочих и рабов, которые оправдывают принятие резолюции. принят. [5] Еще одна важная резолюция, достигнутая на этом съезде, заключалась в том, что аболиционисты будут работать над улучшением участи свободных чернокожих путем предоставления образования и обучения. [3] Они также будут работать над тем, чтобы предоставить свободным чернокожим необходимые навыки для достижения успеха в своей профессии. [3]
Хотя общественное мнение неуклонно поддерживало аболиционизм, все еще было много людей, которые яростно презирали его и хотели остановить прогресс конвенции. [5] Таким образом, как и в прошлом году, появились толпы, угрожавшие расправой над людьми, присутствовавшими на съезде. [5] Члены отказались от защиты со стороны полиции, поскольку считали, что это противоречит их политике непротивления, а полиция часто разделяла мнение толпы. [5]
Записи съезда показывают, что участники были из следующих штатов: Нью-Гэмпшир (2), Массачусетс (26), Род-Айленд (5), Нью-Йорк (109), Нью-Джерси (1), Пенсильвания (25), Мэн (1), Коннектикут (2), Огайо (2) и Южная Каролина (2). [6] Лукреция Мотт была выбрана рабочим председателем, а Мэри С. Паркер была избрана президентом. [6] У Паркера было шесть вице-президентов: Лидия Мария Чайлд , Эбби Энн Кокс, Грейс Дуглас , Сара Мур Гримке , Лукреция Мотт и Энн К. Смит. Мэри Грю , Анджелина Гримке , Сара Пью и Энн Уоррен Уэстон были выбраны секретарями. [3] Участие в съезде не ограничивалось либеральными женщинами-феминистками, также присутствовали женщины, которые были более консервативными и верили в ограничение деятельности женщин в организации. [7]
Сестры Гримке считали, что присутствие чернокожих женщин на съезде имеет решающее значение для успеха их дела. Сара Гримке написала в Бостонское и Филадельфийское женские общества по борьбе с рабством с просьбой прислать афроамериканских делегатов. В конечном итоге на съезде присутствовало только пять чернокожих женщин. Ограниченная посещаемость отчасти объясняется относительно небольшим количеством афроамериканских женщин, которые в то время были зачислены в группы против рабства. Причина, по которой присутствовало относительно небольшое количество чернокожих американок, заключается в том, что большинство из них не имели доступа к богатству или ресурсам, которые дали бы им возможность сосредоточиться на целях конвенции. [8] В целом на съезде доминировали более богатые и привилегированные женщины. [8] По оценкам, чернокожие женщины никогда не составляли более 10% членов каких-либо интегрированных групп, выступающих против рабства. [ нужна цитата ] (В некоторых группах против рабства были только белые члены. [ нужна цитата ] ) Кроме того, у многих чернокожих женщин просто не было экономических ресурсов, необходимых для поездки в Нью-Йорк, путешествия и опыта, чреватого дискриминацией и изоляцией. Например, Джулия Уильямс , чернокожая участница из Бостона, путешествовала с белыми участниками из своего общества. [ нужна цитата ] Ее часто заставляли есть отдельно от своей группы, и ей приходилось оставаться в отдельном пансионе. [ нужна цитата ]
Самая первая резолюция заключалась в том, чтобы согласовать цель конвенции, которая заключалась в том, чтобы заинтересовать женщин темой борьбы с рабством и создать систему действий в каждом городе и деревне в свободных Штатах, которая окажет мощное влияние на отмену рабства. Американское рабство. [3]
Во время съезда эти женщины обсуждали различные вопросы и голосовали за многочисленные резолюции, не ограничиваясь ролью женщин в движении против рабства. Например, в одной резолюции обсуждалось, должны ли евангелические и миссионерские ассоциации принимать деньги от рабовладельцев. [3] Женщины также обсуждали, следует ли записывать участников съезда с пометкой «Мисс» или «Миссис». Также обсуждался вопрос о потенциальном формировании генерального исполнительного комитета женского движения. [3] Эта резолюция провалилась, поскольку некоторые участники считали, что комитет, возглавляемый женщинами, изолирует мужчин от их усилий и ограничит любое потенциальное слияние с Американским обществом по борьбе с рабством, в котором доминируют мужчины . [3] Важная резолюция, которая была достигнута во время этого первого съезда, заключалась в том, что женщины будут использовать свои христианские ценности и мораль для борьбы за борьбу с рабством. [9] Это было сформулировано как обязанность христианки, и женщинам было предложено использовать свой голос, деньги и статус для достижения целей группы. [9] Окончательная резолюция, принятая на съезде, заключалась в соглашении между женщинами о том, что единство и сотрудничество имеют решающее значение для их усилий. [3] Некоторые из тем, которые планировалось поднять на съезде, включали: обращение к женщинам номинально свободных штатов, обращение к свободным цветным американцам, письмо женщинам Великобритании, циркуляр против женского рабства. общества в Соединенных Штатах, письмо ювенальным антирабовладельческим обществам в Соединенных Штатах и письмо конгрессмену Джону Куинси Адамсу. Для их подготовки по темам были назначены комитеты из трех человек. [3] Некоторые из них были опубликованы на съезде. [3]
Они опубликовали «Обращение к свободным цветным американцам» . [10]
Конвенция оказала долгосрочное влияние на женские организации, выступающие против рабства, по ряду причин. Во-первых, это дало возможность женщинам из разных штатов и слоев общества встретиться лично и способствовало укреплению чувства общности внутри движения. Кроме того, конвенция способствовала расширению взаимодействия между черными и белыми женщинами. Наконец, закрытие съезда ознаменовалось увеличением числа женских петиций против рабства, число которых в 1837 году увеличилось более чем вдвое. Эти петиции сыграли важную роль в движении против рабства, поскольку кампании по обходам домов донесли программу борьбы с рабством до тысяч людей. в противном случае эта информация могла бы не быть раскрыта.
Это был первый из трех ежегодных съездов американских женщин-аболиционисток. Следующий съезд был примечателен тем, что он закончился тем, что протестующие сожгли новый большой зал отмены смертной казни в Филадельфии . [3] Несколько женщин на этом съезде, такие как Мэри Грю и Лукреция Мотт , были выбраны делегатами на Всемирную конвенцию против рабства в Лондоне в 1840 году. Когда они приехали, им сказали, что женщин не ждут и не ждут. разрешено говорить или сидеть с мужчинами; их места были разделены. Гаррисон и другие американцы сидели рядом с женщинами.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)