Apostolicae Sedis moderationi — папская булла (также называемая апостольской конституцией [1] ), изданная Папой Пием IX 12 октября 1869 года, которая пересмотрела список порицаний , которые в каноническом праве автоматически ( lata sententia ) налагалисьна нарушителей. Она сократила их число и уточнила те, которые сохранялись.
Как это принято в подобных документах, булла известна по своему началу — первым словам текста.
Церковные законы, налагающие цензуру, множились на протяжении столетий, некоторые из них подтверждали, изменяли или отменяли предыдущие постановления. [2]
Тридентский собор ( 1545–63) упростил их, но многочисленные новые законы продолжали приниматься, изменяя и усложняя предыдущую ситуацию. Результатом была путаница для канонистов , недоумение для моралистов и часто колебание для верующих. Отсюда необходимость в общем пересмотре всего материала. [2]
Автоматические порицания, которые были сохранены в пересмотренном виде, были организованы в ряд категорий в зависимости от органа, который имел право их освобождать:
Хотя цензура — это всего лишь врачебное наказание, главной целью которого является исправление человека, который ее навлек, она не прекращается сама по себе только благодаря исправлению человека. Она должна быть снята силой, которая ее налагает. Цензуры классифицируются в Apostolicae Sedis moderationi в отношении власти, которая имеет право отпускать от них. Любой священник , имеющий юрисдикцию отпускать грехи, может также отпускать от цензур, если только цензура не отложена, как грех может быть отложен; и некоторые из цензур, названных в булле Apostolicae Sedis, не отложены. [2]
Некоторые цензуры Apostolicae Sedis moderationi зарезервированы для епископов ; так что епископы в пределах своей юрисдикции или кто-то специально делегированный ими могут освобождать от таких цензур. Некоторые зарезервированы для Папы, так что даже епископ не может освобождать от них без делегации от Папы. Двенадцать цензур зарезервированы в особом порядке ( speciali modo ) для Папы; так что для освобождения от любого из них даже епископу требуется делегация, которая конкретно их называет. Эти двенадцать цензур, за исключением десятой, были взяты из буллы In Coena Domini , названной так потому, что с 1364 по 1770 год она ежегодно публиковалась в Риме, а после 1567 года также в других местах, в Великий Четверг . Из этих одиннадцати канонических правонарушений пять относятся к нападкам на основы Церкви, то есть на ее веру и конституцию. Три относятся к нападкам на власть Церкви и на свободное осуществление этой власти. Остальные три относятся к нападкам на духовные или мирские сокровища Церкви. [2]