Афганские арабы ( араб . أفغان عرب ; пушту : افغان عربان ; дари : عرب های افغان ) были арабскими мусульманами , которые иммигрировали в Афганистан и присоединились к афганским моджахедам во время советско-афганской войны . [1] Термин не относится к истории арабов в Афганистане до 1970-х годов. Несмотря на то, что их называют афганцами , они произошли из арабского мира и не имели афганского гражданства.
По оценкам, от 8000 [2] до 35000 арабов иммигрировали в Афганистан, чтобы принять участие в том, что большая часть мусульманского мира называла исламской священной войной против Советского Союза , который вмешался в Афганистан, чтобы поддержать правящую Народно-демократическую партию против восставших джихадистов . [3] [4] Журналист из Саудовской Аравии Джамаль Хашогги , который был первым арабским журналистом из крупной арабоязычной медиа-организации, освещавшей советско-афганскую войну, приблизительно подсчитал, что во время конфликта в Афганистане находилось 10000 арабских добровольцев. [5] Среди многих мусульман афганские арабы достигли почти героического статуса за свою причастность к поражению Советского Союза в 1989 году , и именно благодаря этому престижу они впоследствии смогли оказать значительное влияние на усиление джихадистской борьбы в других странах, включая их собственную. Несмотря на их название, никто из них не был афганцем, а некоторые из тех, кто был причислен к общине, даже не были арабами — многие иностранные джихадисты в Афганистане были тюрками или малайцами , а также представителями других национальностей.
Для западного мира самым известным афганским арабским бойцом был Усама бен Ладен , который иммигрировал в Афганистан из Саудовской Аравии и основал «Аль-Каиду» , которая осуществила атаки 11 сентября против Соединенных Штатов в 2001 году, что спровоцировало американское вторжение в Афганистан месяц спустя. Затем бен Ладен укрылся в Пакистане (при предполагаемой пакистанской поддержке ) до мая 2011 года, когда он был убит отрядом SEAL Team Six США , хотя война в Афганистане под руководством США против Талибана продолжалась до августа 2021 года.
Пакистанский военный офицер Хамид Гул , возглавлявший Межведомственную разведку (ISI) с 1987 по 1989 год, заявил о роли своей страны в вербовке мусульманских добровольцев-бойцов в Афганистане: «Мы ведем джихад, и это первая исламская интернациональная бригада в современную эпоху. У коммунистов есть свои интернациональные бригады, у Запада есть НАТО , почему мусульмане не могут объединиться и сформировать общий фронт?» [6]
Палестинскому джихадисту Абдулле Юсуфу Аззаму , убитому в Пакистане в 1989 году, часто приписывают создание энтузиазма в отношении дела афганских моджахедов в арабских странах и во всем мусульманском мире. После советской интервенции в Афганистан в 1979 году Аззам издал фетву ( Защита мусульманских земель, первая обязанность после веры [7] ), в которой провозгласил, что джихад против Советского Союза является фардом 'айн (личной обязанностью [8] ) для каждого дееспособного мусульманина: «Тот, кто может из арабов вести джихад в Палестине , должен начать там. А если он не способен, то должен отправиться в Афганистан». Хотя ведение джихадистской борьбы против Израиля считалось наиболее важным в арабском мире, по практическим причинам «мы считаем, что мы должны начать [джихад] с Афганистана, а не с Палестины ». [9] Указ поддержали другие видные шейхи , включая Верховного муфтия Саудовской Аравии (высшего религиозного авторитета страны) Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха Аль-Баз .
Где-то после 1980 года Аззам основал Maktab al-Khadamat для организации гостевых домов в Пешаваре , пакистанском городе недалеко от афганской границы , а также джихадистских тренировочных лагерей в Афганистане для подготовки международных рекрутов к столкновениям с Советскими Вооруженными Силами . При финансировании из Саудовской Аравии, в том числе от бен Ладена, Maktab al-Khadamat оплачивал «авиабилеты и проживание, занимался документацией с пакистанскими властями и предоставлял другие подобные услуги для бойцов джихада», которые приезжали со всего мусульманского мира. В 1980-х годах Аззам наладил тесные связи с двумя лидерами фракций афганских моджахедов: Гульбеддином Хекматияром , который пользовался благосклонностью пакистанского правительства; и Абдулраб Расул Сайяф , который получал тесную поддержку от властей Саудовской Аравии с целью распространения ваххабизма (течения исламского возрождения , зародившегося в Саудовской Аравии XVIII века) по всему Афганистану.
Аззам объездил не только мусульманский мир, но и Соединенные Штаты в поисках финансирования и молодых мусульманских рекрутов. Он вдохновлял молодых мусульман историями о чудесных деяниях: моджахеды, которые фактически в одиночку разгромили огромные колонны советских войск, которые были сбиты танками и выжили, которые были расстреляны и остались невредимыми от пуль; в то время как ангелы , как говорили, скакали в битву верхом, а падающие бомбы, как говорили, перехватывались птицами, которые мчались впереди советских истребителей, чтобы сформировать защитный навес над мусульманскими воинами в Афганистане. [10] [11]
Оценки числа афганских арабов, приехавших со всего мира, чтобы воевать в Афганистане [3] [4], включают 8000, [12] 10 000, [13] 20 000 [14] и 35 000 человек. [3]
В лагерях иностранных добровольцев Аззам, как говорили, «способен оказывать сильное влияние на непредсказуемых джихадистов». [15] Его лозунгом было «Джихад и только винтовка: никаких переговоров, никаких конференций и никаких диалогов». [16] Он подчеркивал важность джихада: «те, кто верят, что ислам может процветать [и] побеждать без джихада, сражений и крови, заблуждаются и не понимают природу этой религии» [17] и что Афганистан был только началом:
Этот долг [т.е. джихад] не прекратится с победой в Афганистане, и джихад останется индивидуальной обязанностью до тех пор, пока все другие земли, которые раньше были мусульманскими, не вернутся к нам и ислам не воцарится в них снова. Перед нами Палестина , Бухара , Ливан , Чад , Эритрея , Сомали , Филиппины , Бирма , Южный Йемен , Ташкент , Андалусия ... [18]
Где-то после августа 1988 года Аззам был заменен бен Ладеном в качестве лидера арабских афганцев в Пешаваре. [ требуется ссылка ] В ноябре 1989 года Аззам был убит придорожной бомбой в результате нападения, которое, по разным предположениям, было организовано одним из трех (или четырех) субъектов: израильским Моссадом и Центральным разведывательным управлением США из-за его связей с ХАМАС во время Первой интифады ; Египетским исламским джихадом , с лидером которого Айманом аль-Завахири у него возникло соперничество; или афганским ХАД , возможно, чтобы вызвать внутреннюю борьбу среди джихадистов во время советско-афганской войны. [19] [20] [21] [22]
Хотя в 1980-х годах афганским партизанам оказывалась щедрая финансовая помощь, большинство иностранных мусульманских бойцов не прибывали в Афганистан до середины 1980-х годов. [23] К 1986 году Советский Союз начал обдумывать вывод войск из Афганистана. [24] По мере того, как становилось все более очевидным, что борьба моджахедов против советских военных увенчивается успехом, она приобрела большую популярность среди мусульман по всему миру и тем самым привлекла больше иностранных добровольцев-бойцов. Следовательно, значительное количество арабских джихадистов прибыло в Афганистан, когда они были меньше всего нужны; как сообщается, число прибывших позже было вдвое больше числа тех, кто принимал участие в боевых действиях против Советов в разгар конфликта.
Многие из более поздних добровольцев отличались от ранних «афганских» арабских добровольцев, вдохновленных Аззамом, и подвергались критике за меньшую серьезность:
Некоторые саудовские туристы приехали, чтобы получить удостоверение джихада. Их тур был организован так, чтобы они могли войти в Афганистан, сфотографироваться, стреляя из оружия, и быстро вернуться домой как герой джихада. [25]
По мере продолжения конфликта многие арабские добровольцы стали сектантами и недисциплинированными в своем насилии, в том числе в пакистанском городе Пешавар, который служил главным плацдармом моджахедов и центром активности афганских арабов. [26]
Среди этих более поздних добровольцев-экспатриантов было много сектантских салафитов и ваххабитов, которые оттолкнули своих хозяев своим отчужденным поведением и особым презрением к суфизму , который пользуется большим уважением в Афганистане и на Индийском субконтиненте . В то время как первые арабские афганцы были «в большинстве своем» приняты местными афганскими моджахедами, к концу конфликта с Советами между двумя этническими группами существовал большой взаимный антагонизм. Афганские моджахеды возмущались, «когда им говорили, что они не хорошие мусульмане», и называли добровольцев-экспатриантов « ихванами » или «ваххабитами» как уничижительное слово, и эта обида, как полагают некоторые ( Марк Сейджман ), сыграла свою роль в относительной легкости, с которой Соединенные Штаты свергли Исламский Эмират Афганистан . [25]
На «великом собрании» международных исламистов — арабов, афганцев и других — в лагерях и учебных центрах вокруг Пешавара состоялся обмен идеями и произошло «множество неожиданных идеологических взаимообогащений» [27] , в частности, «вариант исламистской идеологии, основанный на вооруженной борьбе и крайней религиозной энергии», известный как салафитский джихадизм . [28]
Уход Советов привел к началу гражданской войны в Афганистане между афганскими правительственными войсками и так называемым «Временным афганским правительством» . «Аль-Каида» Усамы бен Ладена участвовала в неудачной битве при Джелалабаде . Бен Ладен лично возглавил 800 арабов, чтобы обездвижить 7-й полк Сарандой, но не смог этого сделать, что привело к многочисленным жертвам. [29] [30] [31] По меньшей мере 300 арабов были убиты афганскими войсками во время битвы. Президент Афганистана Мохаммад Наджибулла резко критиковал арабское вмешательство в дела Афганистана, утверждая, что ваххабиты- арабы разрушат афганские ценности и культуру и приведут к американскому вторжению в будущем. [19] [20] С падением Советского Союза в 1991 году правительство Наджибуллы потеряло своего самого важного торгового партнера. Новое российское правительство под руководством Бориса Ельцина сократило экспорт правительству Наджибуллы, и в 1992 году президент Наджибулла был отстранен от власти четырьмя своими генералами, а правительство Партии отечества в Кабуле прекратило свое существование в апреле 1992 года. После этого некоторые иностранные моджахеды остались в Афганистане, участвуя в последующей гражданской войне , вызванной вакуумом власти, оставшимся после роспуска афганских военных . Эти арабские иностранные бойцы служили основным ядром пехоты Аль-Каиды Усамы бен Ладена , бен Ладен, по словам журналиста Лоуренса Райта, к осени 1989 года считался «бесспорным лидером арабских афганцев». [32]
Другие возвращались «со своим опытом, идеологией и оружием» в свои родные (или другие мусульманские) страны, часто продолжая вести джихад против правительства там. [33] Каким бы минимальным ни было влияние «афганских» арабов на войну против Советов, возвращение добровольцев в свои родные страны часто не было. В Foreign Affairs Питер Берген пишет:
Иностранные добровольцы в Афганистане восприняли поражение Советского Союза как победу ислама над сверхдержавой, вторгшейся в мусульманскую страну. Оценки числа иностранных бойцов, воевавших в Афганистане, начинаются с нескольких тысяч; некоторые провели годы в боях, в то время как другие приехали только для того, что было равносильно отпуску джихада. Джихадисты обрели легитимность и престиж благодаря своему триумфу как в воинствующем сообществе, так и среди простых мусульман, а также уверенность в том, чтобы нести свой джихад в другие страны, где, по их мнению, мусульманам требовалась помощь. Когда ветераны партизанской кампании вернулись домой со своим опытом, идеологией и оружием, они дестабилизировали некогда спокойные страны и разожгли уже нестабильные. [34]
Три страны, где афганские арабы оказали наибольшее влияние сразу после войны, были Босния и Герцеговина , где они воевали против боснийских сербов и хорватов , Алжир и Египет , где они воевали с соответствующими правительствами. По данным Compass, 2000 египтян и 2800 алжирцев прошли подготовку для ведения боевых действий в приграничной зоне Пакистана, хотя не все из этих добровольцев участвовали в боевых действиях в Афганистане. [35] Несколько сотен недавно вернулись домой к 1992 году . [36]
В Боснии война закончилась мирными соглашениями и американскими миротворческими войсками, а не законами шариата. И в Алжире, и в Египте после большого кровопролития исламистское движение потеряло народную поддержку, и правительство одержало победу. [37]
Босния была серьезной проблемой в мусульманском мире, который видел в этом агрессию христиан против мусульман и доказательство западных двойных стандартов в отношении прав человека. [38] Около 4000 джихадистов из Пешавара и новых международных рекрутов отправились воевать в Боснию, [39] но их призывы к джихаду и реисламизации часто оставались глухими к призывам боснийских мусульман , которым не хватало демографического взрыва среди бедных или набожного среднего класса, как в большинстве мусульманских стран. [40]
Афганские арабские ветераны сформировали полк Эль-Мудзахидун в августе 1993 года, но навредили имиджу Боснии на международном уровне «фотографиями ухмыляющихся арабских воинов, размахивающих свежеотрубленными головами «христианских сербов». [41] [42] Добровольцы также взяли на себя Хисбах («приказывая делать добро и запрещая делать зло»), а также попытались навязать женщинам хиджаб, а мужчинам бороду и, кроме того, занимались
нарушая церемониалы [суфийских] братств, которые они считали извращенными, ... громя кафе и ... [организуя] шариатские браки с боснийскими девушками, о которых не сообщалось гражданским властям. [43]
После подписания Дейтонского соглашения 1995 года (которое предоставило боснийцам контроль над 30% территории Боснии и Герцеговины) всем иностранным добровольцам было предложено покинуть территорию Боснии и Герцеговины и быть замененными миротворческими силами НАТО, что стало «горьким опытом» для афганских арабов-джихадистов-салафитов. По словам Жиля Кепеля, в 2003 году единственное, что осталось от их присутствия, — это «несколько натурализованных арабских подданных, женатых на боснийских женщинах». [43]
Несколько ветеранов джихада в Афганистане сыграли важную роль в Вооружённой исламской группе Алжира или GIA — одной из двух повстанческих групп, боровшихся с правительством в гражданской войне в Алжире после того, как армия вмешалась, чтобы помешать ведущей исламистской партии победить на выборах, запланированных на январь 1992 года. Сиф Аллах Джафар, он же Джафар аль-Афгани, провел два года в Афганистане и в 1993 году стал «амиром» GIA. [44] Доктринальное обоснование GIA и «постоянный поток рекламы в пользу GIA» для мусульман за пределами Алжира (до июня 1996 года, когда зверства GIA стали слишком многочисленными) обеспечивали два других афганских ветерана, Абу Мусаб (испанский сириец) и Абу Катада (палестинец). [44]
Лозунг GIA — «никакого соглашения, никакого перемирия, никакого диалога» — перекликался с лозунгом Абдуллы Аззама. Группа была привержена идее свержения «нечестивого» алжирского правительства и работала над тем, чтобы не допустить никаких компромиссов между ними и исламистской партией FIS . [45] При Джафаре GIA расширила свои атаки, включив в них гражданских лиц, которые отказывались жить по их запретам, а затем и иностранцев, проживающих в Алжире. [46] К концу 1993 года было убито 26 иностранцев. [47] В ноябре 1993 года она похитила и казнила шейха Мохамеда Буслимани, «популярную фигуру, которая была видной» в умеренной исламистской алжирской партии ХАМАС , который отказался «издать фетву, одобряющую тактику GIA». [47] Джафар был убит 26 февраля 1994 года, [44] но GIA продолжала нагнетать насилие, вырезая целые деревни крестьян за их предполагаемое отступничество от ислама, проявившееся в их неспособности поддержать джихад GIA. Хотя в 1994 году GIA была «бесспорной главной исламистской силой» в Алжире, [48] к 1996 году боевики дезертировали «толпами», отчужденные казнями мирных жителей и лидеров исламистов и полагая, что в нее проникли правительственные агенты. [49] К концу 1990-х годов группа иссякла, где-то от 40 000 до 200 000 жизней было потеряно, и некогда широкая и восторженная поддержка избирателями антиправительственного исламизма сменилась «глубоким страхом нестабильности». Алжир был одним из немногих в арабском мире, кто не участвовал в Арабской весне . [50]
В Египте «фундаменталисты, боровшиеся с правительством в 1990-х годах, включали «несколько сотен «афганских» партизан». [35] Главную группу возглавляли Айман аль-Завахири и Мохаммед Шавки аль-Истамбули — брат лейтенанта армии, который руководил убийством президента Египта Анвара Садата в октябре 1981 года. Аль-Истамбули создал базу в Джелалабаде , на востоке Афганистана, во время войны. [35] (Исламистская террористическая группа аль-Гамаа аль-Исламия все еще имела там около 200 человек в 1994 году.) [35] Бывший полковник армии и «видный фундаменталист», бежавший из Египта после убийства Садата, Ибрагим аль-Меккави , содержал тренировочные лагеря и другие базы вблизи афгано-пакистанской границы и руководил исламской кампанией в Египте из Пакистана, согласно властям в Каир. [35]
Институты Египта имели большую политическую силу и религиозную репутацию, чем институты Алжира, и сотни, а не тысячи были убиты в ходе террористической кампании, прежде чем она была подавлена в 1997–1998 годах. [51] Боевики Аль-Гамаа аль-Исламия преследовали и убивали членов коптского христианского меньшинства , и к 1992 году расширили свои цели, включив в них полицию и туристов, нанеся серьезный ущерб экономике Египта. Насилие в Египте достигло своего пика в ноябре 1997 года, когда в Луксоре было убито 60 человек, большинство из которых были туристами. [51]
В середине и конце 1990-х годов афганские арабы в форме ваххабитской « Аль - Каиды» стали более влиятельными в Афганистане, помогая и влияя на Талибан. Несколько сотен арабов-афганцев участвовали в наступлениях Талибана в 1997 и 1998 годах на севере и помогали Талибану устраивать там резню шиитов-хазарейцев. Еще несколько сотен арабов-афганцев, базировавшихся в гарнизоне армии Ришкор за пределами Кабула, сражались на кабульском фронте против генерала Ахмада Шаха Масуда . В то же время идеология Талибана изменилась. До тех пор, пока «контакт Талибана с арабами-афганцами и их [Талибана] панисламской идеологией не прекратился». [52]
К 1996 и 1998 годам Аль-Каида чувствовала себя достаточно комфортно в предоставленном ей убежище, чтобы объявить войну американцам, а затем и фетву с требованием убивать американцев и их союзников. «Арабо-афганцы прошли полный круг. Из простых придатков афганского джихада и холодной войны в 1980-х годах они стали центральным звеном для афганцев, соседних стран и Запада в 1990-х годах». [53] За этим последовали взрывы посольств США в африканских странах, организованные Аль-Каидой в 1998 году, и атаки 11 сентября 2001 года .
После атак 11 сентября 2001 года Америка вторглась в Афганистан , свергнув Талибан и положив конец расцвету афганских арабов. Во время американской кампании в Афганистане в конце 2001 года многие сплоченные отряды арабских бойцов были уничтожены JDAM . Некоторые арабские бойцы были захвачены афганскими племенами за выкуп, уплаченный американцами. [54]
Возможно, основным вкладом более серьезных афганских арабских добровольцев была гуманитарная помощь — создание больниц вокруг Пешавара и Кветты и предоставление средств для караванов с припасами, направлявшихся в глубь страны. Абдулла Анас, сам один из самых известных из этих афганских арабских бойцов, сказал, что «90 процентов были учителями, поварами, бухгалтерами, врачами [через границу в Пакистане]». [5] Эффективность афганских арабов в Афганистане как боевой силы была высмеяна, названа «любопытным второстепенным событием по сравнению с реальными боевыми действиями» [55]. По оценкам, «в любой момент времени» сражалось около 2000 арабских афганцев, по сравнению с примерно 250 000 афганских бойцов и 125 000 советских солдат. [56]
Марк Сейджман , сотрудник дипломатической службы, работавший в Исламабаде с 1987 по 1989 год и тесно сотрудничавший с моджахедами Афганистана, говорит:
Современные отчеты о войне даже не упоминают [афганских арабов]. Многие не относились к войне серьезно. ... Очень немногие были вовлечены в реальные боевые действия. Большую часть войны они были разбросаны среди афганских групп, связанных с четырьмя афганскими фундаменталистскими партиями. [25]
Сообщается, что один случай, когда иностранные добровольцы все же приняли участие в боевых действиях, имел катастрофические последствия, нанеся ущерб афганскому сопротивлению, затянув войну против афганского марксистского правительства после вывода советских войск.
В марте 1989 года спонсируемая Пакистаном/Америкой битва за Джелалабад должна была стать началом конца для афганских коммунистических правительственных сил , правительство НДПА начало переговоры с «Временным афганским правительством» . К сожалению, в дело вмешались радикальные неафганские салафиты , казнившие около 60 сдавшихся коммунистов, разрезав их трупы на мелкие куски и отправив останки обратно в осажденный город на грузовике с сообщением, что такая судьба ждет неверных. [57] Несмотря на извинения и заверения в безопасности от лидеров афганского сопротивления, коммунисты прекратили переговоры о капитуляции, подтолкнули их прорвать осаду Джелалабада, выпустив более 400 баллистических ракет «Скад» по позициям моджахедов (временного афганского правительства), что привело к первой крупной победе в гражданской войне. Битва стала международным позором для пакистанцев, которые поддерживали «Временное афганское правительство», что привело к отставке главы ISI Хамида Гуля [58]. По словам бригадного генерала Мохаммеда Юсафа, офицера ISI, « джихад так и не оправился от Джелалабада». [58] Вопреки американским и пакистанским ожиданиям, эта битва доказала, что афганская армия может сражаться без советской помощи, и значительно повысила уверенность сторонников правительства. Напротив, моральный дух моджахедов, участвовавших в атаке, упал, и многие местные командиры Хекматияра заключили перемирие с правительством. [59] Более 300 арабских иностранных бойцов были убиты афганскими силами во время битвы. [60]
Согласно одному источнику, около «35 000 мусульманских радикалов из 43 исламских стран Ближнего Востока , Северной и Восточной Африки , Центральной Азии и Дальнего Востока » сражались за афганских моджахедов. Десятки тысяч иностранных мусульманских радикалов приехали учиться в сотни новых медресе в Пакистане и вдоль афганской границы, которые финансировало пакистанское правительство. В конечном итоге «более 100 000 мусульманских радикалов должны были иметь прямой контакт с Пакистаном и Афганистаном и подвергнуться влиянию джихада». [61]
Моджахеды Афганистана были разделены на несколько фракций, и афганские арабы помогали некоторым фракциям гораздо больше, чем другим. Фракции во главе с Абдул Расулом Сайяфом и Гульбеддином Хекматияром описываются как имевшие хорошие отношения с арабскими иностранными боевиками, бен Ладен лично финансировал попытку афганского переворота 1990 года, предпринятую жесткими коммунистами- халькистами и Хезби Ислами Гульбеддина . Фракция во главе с Ахмад Шахом Масудом имела хорошие отношения с Абдуллой Аззамом , поэтому Хекматияр является одним из подозреваемых в его гибели вместе с ХАД .
Афганские арабы описываются как люди, движимые сильной надеждой на мученичество. Рахимулла Юсуфзай , руководитель бюро пакистанской ежедневной газеты News в Пешаваре , отметил свое изумление тем, что один лагерь арабских афганцев разбил белые палатки на линии фронта, где они были легкой добычей для советских бомбардировщиков, которые затем атаковали лагерь. Когда он спросил арабов, почему, они ответили: «Мы хотим, чтобы они бомбили нас! Мы хотим умереть!» Сам бен Ладен сказал: «Я хотел бы совершить набег и быть убитым, а затем совершить набег и быть убитым, а затем совершить набег и быть убитым». [62]
Афганское сопротивление «было значительно романтизировано в американской прессе и совершало туры по американским церквям, где их восхваляли за их духовное мужество в общей борьбе против марксизма и безбожия». [63] Однако некоторые из афганских арабов -джихадистов , стекавшихся в Афганистан, считали себя противниками Запада в той же степени, что и коммунизма .
Французский писатель Оливье Руа , который провел несколько лет в Афганистане и служил в Управлении ООН по координации помощи в Афганистане (УООНКА), писал, что джихадисты «не стали антизападными после 1991 года — они всегда были такими».
Все западные люди, как и я, которые сталкивались с так называемыми «арабами» внутри Афганистана во время войны сопротивления, были поражены (иногда физически) их враждебностью. Арабы постоянно просили командиров афганских моджахедов избавиться от «неверных» и выбирать в качестве сторонников только хороших мусульман, и призывали к изгнанию западных НПО... во многих областях моджахедам пришлось вмешаться, чтобы предотвратить физические нападения на западных людей. [64]
Автор Жиль Кепель пишет, что в Пешваре, Пакистан, некоторые афганские арабы напали на «европейские и американские гуманитарные организации... пытающиеся помочь афганским беженцам». [65]
В отличие от этого, по словам бывшего министра обороны Великобритании Майкла Портильо , покойный премьер-министр Пакистана Беназир Бхутто сказала ему, что Усама бен Ладен изначально был проамериканским. [66] По словам принца Бандара бин Султана из Саудовской Аравии, в тот единственный раз, когда он встретился и поговорил с Усамой бен Ладеном, бен Ладен поблагодарил его за его «усилия по привлечению американцев, наших друзей, для помощи нам против атеистов, он сказал, коммунистов». [67]
Робин Кук , бывший лидер британской Палаты общин и министр иностранных дел с 1997 по 2001 год, написал в The Guardian в пятницу, 8 июля 2005 года,
Однако бен Ладен был результатом колоссального просчета западных служб безопасности. В течение 80-х годов он был вооружен ЦРУ и финансировался саудовцами для ведения джихада против российской оккупации Афганистана. Аль-Каида, буквально «база данных», изначально была компьютерным файлом тысяч моджахедов, которые были завербованы и обучены с помощью ЦРУ, чтобы победить русских. [68]
Однако, представление о том, что ЦРУ имело какие-либо контакты с неафганскими моджахедами и, в частности, с бен Ладеном, оспаривается рядом источников. По словам Питера Бергена из CNN, история
что ЦРУ финансировало бен Ладена или обучало бен Ладена — это просто народный миф. Нет никаких доказательств этого. На самом деле, есть очень мало вещей, в которых бен Ладен, Айман аль-Завахири и правительство США согласны. Они все согласны, что у них не было отношений в 1980-х. И им это не было нужно. У бен Ладена были свои собственные деньги, он был антиамериканцем и действовал тайно и независимо.
На самом деле ЦРУ понятия не имело, кем был этот парень, до 1996 года, когда они создали подразделение, чтобы начать его отслеживать. [69]
Берген цитирует пакистанского бригадного генерала Мохаммада Юсуфа, который руководил афганской операцией ISI с 1983 по 1987 год:
Американцев всегда раздражало, и я могу понять их точку зрения, что, хотя они и платили за все, они не могли заказывать музыку. ЦРУ поддерживало моджахедов, тратя деньги налогоплательщиков, миллиарды долларов за эти годы, на покупку оружия, боеприпасов и оборудования. Это был их секретный отдел по закупкам оружия, который был занят. Однако, было основополагающим правилом политики Пакистана, что ни один американец никогда не участвовал в распределении средств или оружия после прибытия в страну. Ни один американец никогда не обучал или не имел прямого контакта с моджахедами, и ни один американский чиновник никогда не посещал Афганистан. [70]
По словам Питера Бейнарта ,
Винсент Каннистраро, возглавлявший Рабочую группу по Афганистану в администрации Рейгана с 1985 по 1987 год, говорит: «ЦРУ очень неохотно вмешивалось. Они думали, что это закончится тем, что их обвинят, как в Гватемале». Поэтому Агентство пыталось избежать прямого участия в войне, ... капризное ЦРУ, по оценкам Каннистраро, имело менее десяти оперативников, выступавших в качестве глаз и ушей Америки в регионе. Милтон Бирден, главный полевой оперативник Агентства в военных действиях, настаивал, что «[Ц]РУ не имело никакого отношения» к бен Ладену. Каннистраро говорит, что когда он координировал афганскую политику из Вашингтона, он ни разу не слышал имени бен Ладена. [71]
По словам Оливье Руа , «ЦРУ не отвечало (обвинение бен Ладена в том, что он был агентом ЦРУ, является абсурдом) за программу» по вербовке мусульманских добровольцев для борьбы с Советами в Афганистане, «но оно не выступало против этой схемы и не беспокоилось о ее негативных последствиях».
Отношение США было больше связано с благожелательным пренебрежением, чем с макиавеллистской стратегией. Стремление заявить о полной победе в Афганистане, бюрократическая инертность , отсутствие беспокойства и опыта, излишняя уверенность в саудовских и пакистанских службах безопасности... все это объясняет, почему никого в Вашингтоне это не волновало. [72]
Однако шейх Омар Абдель Рахман — крупный вербовщик афганских арабов — получал визы на въезд в США четыре раза от ЦРУ. [73] Египетские чиновники свидетельствовали, что ЦРУ активно помогало ему. Рахман был соучастником заговора по взрыву Всемирного торгового центра в 1993 году . [74]
Афганский конфликт:
Чеченско-российский конфликт:
Югославские войны:
Иракский конфликт:
Всего, возможно, 35 000 мусульманских бойцов отправились в Афганистан между 1982 и 1992 годами, в то время как неисчислимые тысячи других посещали приграничные школы, кишащие бывшими и будущими бойцами.
Последний большой призыв к оружию для мусульманских бойцов прозвучал в 1980-х годах, после вторжения Советов в Афганистан. Туда отправилось около 20 000 иностранных бойцов, большинство из которых были из стран Персидского залива.
международная исламская солидарность выражалась в основном в финансовых терминах.
В лагерях и учебных центрах вокруг Пешавара ... арабы смешивались с афганцами и мусульманами со всех уголков мира и обменивались идеями, основанными на их различных традициях. [В этом] большом собрании международных исламистов ... возникло много неожиданных идеологических перекрестных опылений и прививок.